Kurdi linnas Erbilis ajaloolise tsitadelli all kirjeldamata tänaval asuvas klassiruumis istuvad 14 õpilast poolringis õpetaja ümber, kellel on hallide juuste mopp. Õpetaja on Kairos asuv konsultant Alaa El-Habashi arhitektuuri ja kultuuripärandi säilitamise alal. Õpilased on igas vanuses mehed ja naised, enamasti Iraagi muististe osakonna noorem- ja keskastme töötajad. Õppetund on seotud sellega, kuidas vältida hoonete allakukkumist või, kui see puudub, kuidas tagada, et need kukuksid õigesti. "Teeskleme, et sellel toal on kuplikujuline lagi, " ütleb El-Habashi. Kõik ruumis olevad inimesed vaatavad üles. "Kui eemaldate kupli, kukub hoone kokku."
Seotud sisu
- Võistlus Süüria arheoloogiliste aarete päästmiseks
Ruumi taga seisab suurte prillidega rõve naine, kes aitas neid inimesi kokku viia - Smithsonian Institutioni kultuuripärandi kaitse ametnik Corine Wegener. Ta korraldas koostöös Pennsylvania ülikooliga selle kuu pikkuse kriisihoiu kursuse. See nädal on seotud kinnisvarapärandi, näiteks hoonete ja muuseumide stabiliseerimisega; Eelmine nädal keskendus kiirkorras kollektsioonide inventeerimisele ja vedamisele. "Peate enne halvimaid stsenaariume mõtlema, " ütleb ta. “See on see, mida me ikka ja jälle rõhutame.” Wegeneri sõnul on ettevaatlik dokumentatsioon hädaolukorra lahendamise kuldreegel; sel viisil, kui kollektsioonid tuleb evakueerida, saavad konservaatorid jälgida objekti asukohta. "Kui nad seda ei leia, " sosistab naine, "ma pole oma tööd teinud."
Wegeneri kirg ohustatud pärandi säilitamisel sai alguse Ameerika juhitud sissetungist Iraaki. Ühel 2003. aasta hommikul ärkas ta pärast laialt levinud arheoloogilisi rüüstamisi pärast Bagdadi langemist koalitsioonijõududesse. Seejärel oli ta Minneapolises muuseumi kuraator, kuid ta oli ka USA armee reservi tsiviilküsimuste divisjoni ohvitser ja ta oli mures, et selliste kaotuste ärahoidmiseks ei ole paika pandud plaane. Ta hakkas helistama kõrgematele armee kontaktidele ja enne seda saadeti ta Iraagi rahvusmuuseumi appi. "See oli arheoloogia ja väljakaevamiste kokkupõrkekursus ja kuidas asju õigesti tagasi tuua, " räägib naine.
Wegener liitus Smithsoniani töötajatega 2012. aastal pärast seda, kui tema 2006. aastal asutatud rühmitus - USA sinise kilbi komitee - töötas koos institutsiooniga Haiti kultuuriväärtuste kaitsmisel, mida ähvardas 2010. aastal aset leidnud ulatuslik maavärin. Komitee kirjeldab end kultuurilise kultuurina. Punane Rist, mida nimetatakse „sinise kilbi” embleemiks, mida kasutati 1954. aasta Haagi konventsioonis kultuuriväärtuste kaitseks relvastatud konflikti korral, et määrata mälestisi, mis on võitlejatele üle piiri - leping, mida USA ei ratifitseerinud enne 2009. aastat Pärast aastatepikkust navigeerimist akadeemilistes ja poliitilistes organisatsioonides suhtub ta siiski skeptiliselt bürokraatiasse. "Vaatame lihtsalt, kuidas saaksime asju kokku hoida, " leiab ta sageli end öeldes.
Wegener näitab mulle pilte kolmepäevasest töötoast, mille ta viis läbi Türgis Gaziantepis, kus Süüria põhjaosa arheolooge koolitati hädaolukorras konserveerimiseks ja varustati selliste esemetega nagu Tyvek, elektritööriistad, mullimähis ja muud materjalid antiigi kaitsmiseks. (Wegener ja Smithsonian teevad koostööd peamiselt opositsioonisõbralike arheoloogidega Süüria mässuliste aladel; koostöö Süüria režiimi muististe osakonnaga võib rikkuda Ameerika riigi sanktsioone.) Pärast arheoloogide koju naasmist ellu viidud projektid hõlmasid varjatud algatust. Süüria põhjaosas Idlibi provintsis kaitsta ühte olulist muuseumi, liivakottides selle ümbrise ja ümbritsedes selle sissetallatud Bütsantsi ajast pärit mosaiigid vees lahustuva liimi ja riidega; kui seda piirkonda tabas hiljem Süüria valitsuse kasutusele võetud massiline tünnipomm, jäid mosaiigid suuresti puutumata.
Telli Smithsoniani ajakiri nüüd kõigest 12 dollariga
See lugu on valik Smithsoniani ajakirja märtsinumbrist
OstaErbilis asuv ruumikas kahekorruseline hoone, mis hõlmab ühiselamuid, klassiruume, konserveerimislaboreid ja laudaruume, loodi USA välisministeeriumi toetusel 2009. aastal ettevõtmises, kuhu kuuluvad Kurdi piirkonnavalitsus, Iraagi valitsus Bagdadis ja Delaware'i ülikool. Sellest ajast alates on enam kui 300 iraaklase õpilast õppinud säilitama kõike alates hoonetest kuni käsikirjadeni. Smithsoniani konserveerimisjuhi ja Erbili instituudi akadeemilise direktori Jessica Johnsoni juhendamisel õpetatakse siin endiselt arheoloogilise konserveerimise tava.
Viimasel ajal on asjad kiireloomulisemaks muutunud. Instituudi hämaras tagaaias seisab kolme traditsioonilise ehitise - kupli, kaare ja võlvkatusega - muda-tellistest maketid. Ühel pärastlõunal jõuan ma õpilasteni, kes kannavad kõva mütsi ja uurivad pingsalt iga ehituse sisemisi kohti. Mõned lühifotod; teised joonistavad kiiruga visandeid. Iga konstruktsiooni sisse on sekreteeritud plastist “esemeid”. Ülesanne on enne katastroofilisi kahjusid kiiresti dokumenteerida muuseumihoone või muinsuskaitseala. See, et igale rühmale on eraldatud ainult 15 minutit, on märk sellest, kui keerulised asjad selles maailmaosas on muutunud.
Paar päeva hiljem annab El-Habashi kõige heledamale õpilasele kelguhaamri ja kutsub teda hooneid purustama. Pärast mõnd hoolikalt läbimõeldud lööki varisevad need omakorda kokku. Tellised veerevad mööda asfalti. Ameeriklane ja instituudi tegevdirektor Brian Lione, kes kõike videokaameraga dokumenteerib, kehitab õlgu filosoofiliselt. "Ehitame veel ühe, " ütleb ta.
Varsti kasutab üks rühm purustatud kupli stabiliseerimiseks puittalasid, viidates nende visandile, mille nad olid juba enne selle ründamist joonistanud. Teine on killustikus lindist võre teinud ja maalib lahtistele tellistele numbreid märkige nende asukoht kaares. Kolmas rühm otsib mänguasja esemeid võlvi varisenud katuselt hoolikalt, dokumenteerib need ja pakib aedikusse. See on vaevarikas töö, kuid nagu Wegener selgitab, ei saa ettevalmistus asendada.
Selle aasta alguses võttis Smithsonian riigivinisteeriumiga sõlmitud lepinguga vastutuse instituudis laiendatud konserveerimiskoolituskursuste eest, kuid on selge, et kohalikud kuraatorid ja elanikud võtavad kriitilisi samme. "Iraagi ja süürlased riskivad täna oma eluga, üritades hoolitseda kultuuripärandi eest, " ütleb Wegener. "Paljud on sunnitud lahkuma ja saama pagulasteks, kuid kui asjad päästetakse, on selle põhjuseks sageli personali või kohapealse kogukonna tegevus."
