1920. aastatel kuulusid Uus-Guinea ja Saalomoni saared maailma viimaste metsikute paikade hulka. Korallimere džungli saared, mis on suuresti kaardistamata ning asustatud peajahtide ja kannibalide poolt, hõivasid populaarse kujutlusvõime tundmatute näidetena. Kümned seiklejad võtsid nende kaugete maade väljakutse vastu, kuid tõenäoliselt olid need kaks ameeriklasest noort naist, kes asusid 1926. aastal San Fransisco, relvastatud vaid rohkete kunstitarvete ja ukulele abil.
Caroline Mytinger, 29-aastane Gibsoni tütarlaps, kes oli ühiskonna portreestlane, asus ekspeditsiooni lootuses, nagu ta kirjutas, et ta realiseerib oma unistuse lindistada maalide ja pintslitega “kaduvaid ürgseid”. Ta veenis kauaaegset sõpra Margaret Warnerit endaga kaasa saama, mis sai nelja-aastaseks teekonnaks kogu Lõunamere ääres.
Kui kaks naist lõpuks 1929. aasta talvel USA-sse tagasi viisid, olid nad kehvas tervises, kuid nad tulid varandust kandma: rohkem kui kaks tosinat Mytingeri piirkonna rahvaste erksaid õlisid, lisaks veel kümneid visandeid ja fotosid. Maalid olid eksponeeritud 1930ndatel New Yorgi Ameerika loodusloomuuseumis, Brooklyni muuseumis ja teistes muuseumides kogu riigis ning järgmise kümnendi jooksul salvestas Mytinger oma seiklused kahes enimmüüdud raamatus, mida tema kunstiteos illustreerib.
Mytingeri võidetud tunnustus osutus siiski põgusaks. Ta naasis ühiskonnavanematest ja nende lastest portreede tegemisega, tema raamatud läksid trükist välja ja Lõuna-mere maalid kadusid lattu. Aastakümneid, isegi palju enne oma surma 1980. aastal 83-aastaselt, olid laiem maailm unustanud nii tema kui ka tema töö.
See võib ikkagi nii olla, kui see poleks veel üks seiklushimuliste Ameerika naiste paar. Ühe Mytingeri raamatu kingitus 1994. aastal innustas Seattle'is asuvaid fotograafe Michele Westmorlandi ja Karen Hunttit kulutama mitu aastat ja koguma umbes 300 000 dollarit ekspeditsiooni, et jälgida Mytingeri algset teekonda South Seas.
Samuti jälgisid nad enamikku Mytingeri saaremaalingutest, millest suurem osa asub nüüd California ülikooli Phoebe A. Hearsti antropoloogiamuuseumi arhiivides Berkeley's. Tänapäeval kutsuvad need pildid esile kahe kauge maailma - nende eksootiliste rahvaste, keda Mytinger dokumenteeris - ja 1920. aastate Ameerika hoolimatu optimismi salapära ja võlu. See klappide, lipuvarraste ja tornimüüjate ajastu on võib-olla ainus aeg, mis oleks võinud korraga nii ambitsioonika ja nii rumala ekspeditsiooni esile kutsuda.
Kui Mytinger ja Warner purjetasid udusel päeval 1926. aasta märtsis läbi Kuldsete väravate, ei olnud nad koormatud, kirjutas Mytinger hiljem “ekspeditsioonide tavapärase varustuse abil: sihtkapitali vahenditest, pretsedentide, kahtluste, varude, ekspeditsioonijahi või lennuki abil, isegi meie sõprade ja perekondade õnnistuste või veendumuste kaudu, kes ütlesid, et me ei saa seda teha. "Neil oli ainult 400 dollarit -" reservfond kehade koju toimetamiseks ", nagu Mytinger ütles - ja kavatseb katta kulud tehes kohalike valgete kolooniate portreesid. Ülejäänud aja kulutaks tema sõnul loodusmudelitele „jahipidamine“.
Noored naised olid USA-s ringi reisimisel juba kasutanud sarnast teenimisvõimalust, mille abil Mytinger tõi portreede tegemise kaudu raha sisse, samal ajal kui Warner lõbustas portreehoidjaid, mängis neile laule ukuleles ja Mytinger jutustas, "Üldiselt hoides kõiki ärkvel poseerimas."
Kui kaks seiklejat San Franciscost lahkusid, oli nende eesmärk suunduda Saalomoni saartele ja seejärel Uus-Guineasse, kuid nende madala eelarvega reisimisviis dikteeris ringtee, mis viis nad esmalt Havaile, Uus-Meremaale ja Austraaliasse. Tee ääres varitsesid nad nii palju portreekomisjone kui vähegi suutis ja võimalusel möödusid paadiga tasuta sõidud.
Kui nad jõudsid Solomonsisse, kohtusid naised sellega, mida vähem julged hinged võisid pidada suurepäraseks põhjuseks oma teekonnast loobumiseks. Mytingeri kunstitarvete juhtum langes ookeani, kui see viidi üle kaatrisse, viies need ühest Guadalcanali asulast teise. Saarte kauge asustus trotsis Mytingeri pingutusi asenduste tellimiseks, mistõttu pidi naine hakkama saama paadivärvi ja purjeka lõuendiga. Mõlemad naised nakatusid ka malaariasse ja langesid paljude muude troopiliste tervisehädade, sealhulgas Mytingeri teatel „džungli mädaniku” ja „Shanghai jalgade”, samuti prussakate ja nõelavate sipelgate rünnakute ohvriks.
Kuid see oli väike pahe, mis abielupaari ees seisis, sest ta aitas eksootiliste saarte ja nende rahvaste veidrusi ja ilu uurida. Mytinger kujutas oma maalidel ja joonistel rannakalurite hõimude mehi, naisi ja lapsi ning sügaval džunglis elavaid põõsaste hõimude liikmeid. Ta salvestas looduslikku riietust ja kombeid, viinamarja- ja bambuskodade põlisarhitektuuri ning meeste viimistletud soenguid - pleegitatud lubjaga (täide tapmiseks) ning kaunistatud sulgede, lillede ja elusate liblikatega.
Patomiva külas Saalomoni saartel olid kaks ameeriklast ainsad naised, kes kutsuti hiidkilpkonnadele jahtima. “Vees hõljusid aakreid suuri pruune kestasid, ” meenutas Mytinger. “Kogu pind kaeti nende ees laineliste saartega kaugele ette.” Jahimehed libisesid vette, pöörasid lohisevad kilpkonnad seljale (muutsid nad abituks) ja tõmbasid oma paatidega kaldale. Järgnesid rahutud pidusöögipäevad stseenis, mille Mytinger kirjutas, oli “pilt Melanesiast: päikesevalguse suitsused võllid; miljardeid kärbseid; võistluskoerad ja lapsed, kes võistlevad; naer ja vingumine ning kuldsete [kilpkonnamunade] munade suurte kausside imeline värv rohelisel banaanilehevaibal. ”
Pärast Rabaulis toimunud maavärina üleelamist ja korallimere rahvaid kujutava lõuendi valmistamist liikusid Mytinger ja Warner edasi - seilates sõite väikeste paatidega - praegusesse Paapua Uus-Guineasse. Nad veetsid mitu kuud hüppeldes asustusest rannikuäärsesse asulasse, mõnikord läbi hirmuäratavate tormide. Mytinger kirjeldas ühe öömatku lekkivas kaatris, mille mootor peatus metsiku vihmasaju ajal; ainult meeletu aerutamine paadi mootorikattelt rebenenud puitliistudega päästis neid surfamisest. "Ma ei tea, miks pimedal õhtul uppuda on nii palju hullem kui päevavalges, " kirjutas Mytinger hiljem.
Hoolimata sellistest katastroofipintslitest, kasutasid nad innukalt võimalust reisida Uus-Guinea seni suuresti uurimata sisemusse saare Fly Riveri suunduva Ameerika suhkruroo-ekspeditsiooni käivitamisel. Mytinger ja Warner läksid mitu korda kaldale, sageli kaaslaste nõuannete vastaselt. Ühel korral esitas neile süüdistuse hiiglaslik sisalik. Teises, kauges Weriadai külas seisid nad silmitsi nördinud hõimumeestega, kui neil õnnestus hiilida eemale koloniaalvalitsuse esindajast ja neid saatvatest Paapua sõjaväelastest ning lõpetada tee naiste „pikamajja“ - kogunemispaika. kõrvalistele inimestele tabu. Kui valitsuse esindaja saabus koos Paapua armee ja tuliselt protestiva hõimumeeste rahvamassiga, "rääkis Mytinger, " istusime kõik, kelmikad, pika maja sees põrandal, savikrohvitud Weriadai matroonid võitsid võlu, suitsetades vanu kulde ja Margaret. ja ma joonisin Havai "augustavat tuult". "Mytinger sai visandid ja fotod, mida ta soovis, Weriadai naised said oma mehed ameeriklaste sigarettidega ühele poole ja valitsuse esindaja tänas neid kahte naist lõpuks" sõbralikud suhted. "
Mytingeri seikluslik vööt jooksis pereringi. Tema isa Lewis Mytinger, tinke, kelle leiutiste hulka kuulus purkide avaja ja kuldimaagi pesemiseks kasutatav masin, oli juba ühe perekonna maha lasknud, kui ta abiellus Orlese McDowelliga 1895. aastal ja asus elama Californias Sacramentosse. Kuid kahe aasta jooksul - vaid neli päeva pärast Caroline'i sündi 6. märtsil 1897 - kirjutas Lewis õele, et küsida abi vana sõbranna leidmisel. "Tead, " kirjutas ta, "ma võiksin mõelda, et võiksin mõnel päeval uuesti abielluda ja hea on, kui valida on väga palju." Caroline sai nime mõne teise õe järgi, kuid näib, et see oli tema ulatus peretunne. Varsti pärast sündi asus ta minema Alaska kullaväljadele, kus ta perekonna andmetel uppus 1898. aastal kogemata Klutina jõkke.
Noor Caroline ja tema ema kolisid Ohio osariiki Clevelandi, kus Caroline kasvas üles ja õppis aastatel 1916–1919 Clevelandi kunstikoolis. Kunstikooli klassikaaslase kaudu taasavastas ta oma nimekaimu, tädi Carolinei, kes elas Washingtonis DC-kirjas. oma uuele sugulasele kirjeldas 21-aastane mees end „pika ja õhukesena”, lisades: „Mul on ilmselt suured jalad ja oranžid retuusid, mis ripuvad enamuse ajast ringi ja panevad mind nägema kui metsikult palav puudel. ”
Mytinger oli tegelikult silmatorkavalt armas maasikablond, keda tunti kui Clevelandi ilusaimat naist. Ta maksis oma kunstitundide eest esmalt Clevelandis ja hiljem New Yorgis, poseerides mitmele väljapaistvale kunstnikule, nende seas illustraator Charles Dana Gibson, kes kasutas teda modellina mõnele tema kuulsale Gibsoni tüdrukule. Mõne aasta jooksul pärast kooli lõpetamist teenis Mytinger oma elavate maaliliste portreedena kohalikest seltskondadest ja tegi illustratsioone ajakirjale Secrets, pöörates kaste silmade iludusi sellistele artiklitele nagu “Kui mu unistused tõeks saavad”.
1920. aasta detsembris abiellus ta noore Clevelandi arsti George Stoberiga. Tavalise stsenaariumi järgi oli Mytingeril aeg asuda hubasesse kodusesse olmesse. Tal oli aga muid ambitsioone ja need kajastasid tema ajastut iseloomustavate sotsiaalsete muutuste ristvoolu.
Mytinger oli osa Ameerika naiste põlvkonnast, kes enneolematul arvul lõikasid juukseid maha, lühendasid seelikuid ja läksid koduväliselt tööle. Mõni läks kaugemale: möirgavate kahekümnendate aastate jooksul kirjeldati raamatutes ja ajakirjades daamide maadeavastajate ekspluateerimist. Samal ajal oli Esimene maailmasõda ja tohutu sisserändajate sissevool märkimisväärselt suurendanud ameeriklaste teadlikkust kultuurilistest erinevustest. Koos inimestega, kes pidasid neid erinevusi ähvardavaks, leidus idealiste, kes soovivad uurida teisi kultuure omaenda küsitlemise viisina. 1920. aastatel sai antropoloog Margaret Meadi „ Tuleviku aeg Samojas” enimmüüdud müüja ning Chicago välimuuseum saatis kunstnik Malvina Hoffmani kogu maailmas looma umbes 100 elusuuruses skulptuuri, mis illustreerivad maailma „rassitüüpe”.
Mytinger luges iga antropoloogilist teksti, mida ta leidis, ja lootis, et tema anne portreede tegemiseks võib aidata ühiskonnaõpetusele. Ta alustas ühe ajalehekonto andmetel sellega, et üritas Clevelandis registreerida “erinevaid neegritüüpe”, seejärel läks Haitile ning India reservatsioonidesse Floridas ja Californias. Kuid kuna ükski temaga kokku puutunud rahvas ei esindanud "puhtaid tüüpe", kelle sõnul ta tahtis maalida, jõudis ta mõttele minna suhteliselt uurimata Saalomoni saartele ja Uus-Guineasse.
Selleks ajaks näib Mytingeri abielu olevat lõppenud, ehkki pole leitud andmeid, et tema ja Stober oleksid kunagi lahutanud. Ilmselt reisis ta proua Caroline Stoberi nime all, mistõttu võib-olla sai Warner vähemalt viis ettepanekut Lõuna-Meremaa üksildastest kolooniatest, samal ajal kui Mytinger ei maini enda vastuvõtmist. Ta ei abiellunud enam kunagi, kuid hoidis dateerimata Stoberi kirja, milles oli osaliselt kirjas: “Kallis naine ja kallis tüdruk .... Kui olen olnud isekas, on see olnud seetõttu, et ma pole suutnud oma emotsioone maha suruda ega teinud seda tahan teid minust eemale. ”Seitse aastat pärast Mytingeri Uus-Guineast naasmist kirjutas ta tädile Carolinele, et lahkus oma mehest“ mitte seetõttu, et ta oli ebameeldiv inimene, vaid sellepärast, et ... ma ei elaks kunagi tavapärases abielu soon. ”
Tema kahe raamatu aluseks olid pikad kirjad, mida Mytinger sõpradele ja perekonnale Lõuna-mere reiside ajal kirjutas. Peajaht Saalomoni saartel avaldati 1942. aastal, nii nagu need saared said äkitselt kuulsaks USA ja Jaapani vägede vahel toimuvate ägedate lahingute kohana. Mytingeri tõsielulist seikluslugu nimetati kuuraamatu klubivalikuks ja veetis nädalaid New York Timesi bestsellerite nimekirjas. Tema teine raamat New Guinea Headhunt ilmus 1946. aastal ka suurepäraste arvustuste põhjal. " Uus-Guinea peajaht ", kirjutas Philadelphia uurija kriitik, "on enimmüüdud toodete lugemisel ootamatute juhtumite kohta, mis on esmaklassilise jutustuse värvid." Rohkem kui pool sajandit hiljem jäävad tema kaks köidet köitvaks lugemiseks tänu elavatele kirjeldustele inimestest ja kohtadest, kus ta ja Warner kokku puutusid. Mõni Mytingeri keel, ehkki omal ajal liiga levinud, tabab täna siiski koledat nooti. Kui ta kasutab selliseid termineid nagu “darky” ja “primitiivne” ning viited lastele kui “pickaninnies”, ajavad nad tänapäevaseid lugejaid nutma.
Kuid ta pööras ka kriitilist pilku kohaliku tööjõu valge ekspluateerimise suhtes (mehed olid tavaliselt kookospähkli- ja kummitaimeistutustes kolmeaastasteks palkadeks vaid 30 dollarit aastas) ja kiindumusest, mis on vajalik “valge prestiiži” säilitamiseks. valgete asunike kaebused primitiivide metsikuse ja rumaluse kohta, kirjutas Mytinger, et ta leidis, et nad on viisakad ja puhtad ning kindlasti kaugel rumalustest. See, et me ei suutnud nende tüüpi intelligentsusest aru saada, ei tõestanud, et seda ei eksisteerinud ega olnud omal moel võrdne meie omadega. ”
Mõned Mytingeri kõige keerulisemad kohtumised tulid siis, kui ta ja Warner otsisid mudeleid nende inimeste hulgast, kellel polnud portreekujunduse kontseptsiooni ja tõsiseid kahtlusi selle suhtes, mis neil kahel välismaalasel tekkida võiks. Mytinger kirjeldab Derivo nimelist “toorest soost naist”, kes oli kavandatud ameeriklastele koduabiliseks, kui nad külastasid Fly jõe äärset jaama. Nad veensid teda poseerima oma lühikese rohu seeliku ja palmilehe kapuutsiga, mis oli praktiliselt ainus riietus, mida põlisnaised sel vihmasel maal kandsid. Kuid Derivo muutus üha lahedamaks ja õnnetuks ning lõpuks selgus, kirjutas Mytinger, et naine uskus, et “see maalimisäri tegi ta jalad haigeks.” Derivo ei lõpetanud poseerimist, pilt oli lõpetamata, kui teda tuharatele hammustati. mürgise madu poolt. Mytinger teatas, et ta paranes, kuid "episood pani meid kogukonnas halba lõhna tundma ja mõneks ajaks ei saanud me ühtegi teist naist lõpetamata kuju jaoks poseerida."
Samas Fly Riveri jaamas toodeti ka Mytingeri lemmikmudelit - peajahti nimega Tauparaupi, kelle portree on kunstniku teise raamatu kaanel (lk 80). Ta toodi tema juurde rühmituse koosseisus, mille võimud võtsid kinni naabruses asuva küla 39 liikme väidetava peksmise ja söömise eest. Paapua tragöödia peategelasteks olid veel kaks lapsehoidjat. Ühel maalil oli näha Ninoa-nimelist ilusat tüdrukut, keda ema tseremooniatantsuks valis ja kes kandis tüdruku pisikest last selga. Veel ühel lõuendil oli kujutatud kaht noormeest, kes suitsetavad pärismaalast. Üks meestest oli Ninoa lapse isa, kuid ta keeldus temaga abiellumast ja, mis veelgi hullem, naeris teda avalikult, kui teda värviti. Ta lahkus ja riputas end ühte onni, mitte kurbusest, vaid selleks, et kätte maksta, jättes oma truuduseta armukese kummitama. Vahetult pärast seda kirjutas Mytinger: “Ninoa lasi tal seda omada”, kui noormees sai õnnetuses raskelt vigastada.
Mytinger jäädvustas sageli detaile, mis olid ajastu mustvalge fotograafia käeulatusest väljas - massiivse sulgedega peakatte värvid, kogu keha tätoveerimise peensused ja naiste rohuseelistesse värvitud erksad triibud. Samal ajal väljendasid tema renderdused tema modellide inimlikkust täielikult. Kuid mõned Mytingeri kujutised ei ole antropoloogilisest vaatepunktist täiesti mõistlikud. Näiteks, maalides noort Uus-Guinea meest selga keeruliste dekoratiivsete armidega, kutsus Mytinger pidgini inglise ja viipekeelt kasutades teda üles kaunistama kohalikku muuseumi sobivate esemetega. Kaua pärast portree valmimist sai naine teada, et müts, mille mees oli valinud, pärines muust linnaosast kui tema enda oma ning roosa ja sinisega värvitud kilp oli tegelikult Uus-Britannia saarelt. "Pärast seda avastust, " järeldas Mytinger, "ainus, milles võisime kindel olla, et pildil oli autentne, oli poisi enda peitus."
Pealegi muutis Mytingeri stiil ja väljaõpe tema aineid teataval määral idealiseerima, kuid vältimatuks. Ellujäänud foto kahest Mytingeri Uus-Guinea subjektist, vanem mees, hüüdnimega Sarli ja tema noorem naine, paljastab märkimisväärsed erinevused naise näpistatud ja kärbitud välimuse ning tema maalitud näo vahel. (Kahjuks suri mõlemad peagi gripitüvest, mille külalisameeriklasest kaubalaeva meeskond viis nende külla.)
Pärast kolme troopikas viibimist olid Mytinger ja Warner koduks valmis. Kuid neil oli vaid piisavalt raha, et pääseda Java-sse, kus nad elasid peaaegu aasta, et taastada oma tervis, samal ajal kui Mytinger ta maalis oma pilte päris õlivärvidega. Lõpuks tõi illustratsioonide tegemine piisavalt raha, et mõlemad tagasi USA-sse viia.
Peagi pärast kahe naise Manhattanile saabumist eksponeeris linna Ameerika loodusloomuuseum Mytingeri maalid. "Hõõgus rikaste toonidega, jõuliselt ja kindlalt modelleeritud, " kirjutas New York Herald Tribune'i kriitik, "need maalid paljastavad juuste, silmade ja naha värvi tegeliku gradatsiooni, kuna need ei võimalda ühtki mustvalget fotot. erinevatest Lõunamere saarte hõimudest ... ning nende kaunistuste ja loodusliku tausta erksusest. ”Järgmisena ilmusid pildid Brooklyni muuseumis ja reisisid seejärel Los Angelese ajaloo, teaduse ja kunsti muuseumi. Ajalehtede reporterid kirjutasid innukalt Mytingeri ekspeditsiooni lugu, kuid riik oli sügavas majanduslanguses ja ükski muuseum ei pakkunud pilte osta. “Maalid on endiselt orbteta Los Angelese muuseumis, ” kirjutas Mytinger oma tädile Carolinele 1932. aastal. “Mõnikord, kui kunstiostuga tegeleva publiku rahalised vahendid taastatakse normaalsena, võin ma nende jaoks midagi saada - aga ma tean see pole praegu võimalik. ”
Mytinger jätkas rändava portretistina oma karjääri, reisides Louisiana, Iowa, Ohio, Washingtoni osariiki - kus iganes komisjonid võisid leida. Mõnikord näitas kohalik muuseum Lõuna-mere meremaalid, kuid 1940. aastateks oli ta need pildid pakkinud. Mõned Mytingeri kliendid olid silmapaistvad - Weyerhaeuseri puidünastia, jahuettevõtte Pillsburys liikmed, romaanikirjanik Mary Ellen Chase, kelle Mytingeri portree ripub endiselt Massachusettsi Smithi kolledži ühes raamatukogus, kuid enamik neist polnud. "Ma ei kirjuta ega maaligi, " jätkas Mytingeri 1932. aasta kiri, "pannes lihtsalt välja need väikesed joonistused, mille eest küsin kakskümmend viis dollarit, ja olen tellimuste eest tänulik."
Tema rahalised ambitsioonid olid tagasihoidlikud. "Mulle meeldib, et mul pole palju raha, " kirjutas ta oma tädile 1937. aastal. "Mulle meeldib tunne, et võtan oma piltide eest tasu ainult selle eest, mis minu arvates on neid väärt ja mitte nii palju, kui võiksin saada. See annab mulle suure iseseisvuse ja terviklikkuse tunde, kuid tekitab ka palju ebamugavusi, kui soovin asju, mis kuuluvad kapitalistlikku klassi - näiteks kinnisvara. ”Oma kodu tuli aga tema avaldamisega esimene raamat 1942. aastal. Järgmisel aastal ostis ta ühe tuntud magamistoaga stuudio California rannikuäärses linnas Monterey, mis on tuntud kunstnike seltskond. Tundub, et selleks ajaks on tema ja Warner läinud oma teed. "Loodan, et teile meeldib üksi elamine sama palju kui mulle, " kirjutas Mytinger nõbule. “Ma hindan seda.” Ta jäi sinna kogu oma elu.
Hilisematel aastatel elas Mytinger tagasihoidlikult ja maalis oma huvides, reisides aeg-ajalt, nautides oma koeri ja kasse, lõbustades sõpru ja askeldades maja ümber, mis oli täidetud mosaiikide, käsitööna valmistatud mööbli ja muude tema kätetöö tulemustega. Näib, et ta kõndis omal ajal rambivalguses pigem kergendusega kui kahetsusega. "Ta vihkas karjäärivõimalusi, galeriisid ja egoesitlust, " ütleb Ina Kozel, noorem kunstnik, kellele Mytinger sõbrunes. "Ta oli kindlasti kunstnik läbi ja lõhki, oma hinges ja eluviisides."
Kuigi Mytinger reisis 1950ndatel ja 60ndatel Mehhikosse ja Jaapanisse ning joonistas ja maalis sealsete kohalike rahvaste uurimusi, ei hoidnud ta neid pilte. Just Lõunamere maalid säilitasid ja hoidsid teda paar aastat enne surma. Ja pole juhus, et ta andis nad antropoloogia - mitte kunsti - muuseumile.
Juba 1937. aastal oli ta hakanud kahtlema oma töö esteetilises kvaliteedis. “Ma ei saa kunagi päris kunstnikuks, ” kirjutas naine tädile Carolinele. Mytingeri asuvate riigiportreede väheste tõendite põhjal pole tema enesekriitika kaugeltki jälje all. Nad on töömeelsed, kuid pisut aneemilised, osavalt maalitud, kuid võib-olla mitte kirglikud. Lõunamere maalid on seevastu palju julgemad ja intensiivsemad, vapustavalt värvikasutatud.
Saalomoni saartel peetud peahuntimisel kahetses Mytinger, et “kuigi me olime võtnud endale selge eesmärgi maalida mitte metslasi, vaid kaasinimesi, olid põliselanikud kuidagi meist hoolimata jäänud võõrasteks, uudishimulikeks.” Võib-olla oli see vältimatu., arvestades noore ameeriklase ja tema katsealuste kultuurilise lõhe ulatust. Tema nooruslik optimism selle lõhe ületamiseks on aga üks põhjus, miks tema saaremaalingud on nii võimsad.
Teine on Mytingeri tõdemus, et ta lindistas maailma, mis kadus isegi selle maalimise ajal. Tema viimane pilt seerias, mis tehti Austraalias teel Java poole, kujutas aborigeenide matmispaika “kena vaikse haua kohal, kus üksildane tegelane kükitas värviliste hauapostide kõrval”, kirjutas naine. "See oli sümboolne .... Sest see on hämaras tund maa ainuõigete hõimude jaoks."
Mytingeri jälgedes
Fotograaf Michele Westmorland oli reisinud mitu korda Paapua Uus-Guineasse, kui üks ema sõber surus 1994. aastal tema kätte Caroline Mytingeri raamatu Uus-Guinea peajaht koopia. “Niipea kui ma seda raamatut lugesin, ” ütles Westmorland, “teadsin seda siin oli lugu, mis vajas jutustamist. ”
Otsustanud Mytingeri rännakute jäljendamise kohta, asus Westmorland uurima erakordse kunstniku elu ja veetis aastaid, et leida pilte, mida Mytinger kirjeldas kahes raamatus, mille ta kirjutas oma Lõuna-mere reisidest. Lõpuks, 2002. aastal juhtus Westmorland veebisaidil, kus loetleti California ülikooli Phoebe A. Hearsti antropoloogiamuuseumi Berkeley ladudes olevad laod. Just eelmisel päeval üles tõusnud sait mainis Mytingeri 23 maali.
Selleks ajaks oli Westmorland värvanud ekspeditsiooniks teise Seattle'is asuva fotograafi Karen Huntt. “Muuseumisse minnes ütlesime, et parem valmistame end ette, kui maalid pole head, ” ütleb Huntt. “Kui esimest nägime, olid meil pisarad silmis. See oli ilus ja ideaalses korras. ”
2005. aasta kevadel viisid kaks naist (eespool Vangunu Saalomoni saarel Patutiva külas; vasakul on Westmorland) oma plaani, juhtides viie inimese meeskonda kahekuulisele teekonnale Saalomoni Saartele ja Paapua Uus-Guinea. Tee ääres käisid nad paljudes samades kohtades, mida Mytinger ja Margaret Warner 1920. aastatel uurisid ja dokumenteerisid, kuidas kohalike elanike elu ja kombed olid muutunud.
Lisaks kaameratele, arvutitele ja muudele seadmetele tõid Westmorland ja Huntt kaasa Mytingeri piltide suureformaadilised reproduktsioonid. "Visuaalne viide andis põliselanikele kohese mõistmise, miks me tulime ja mida me üritasime teha, " teatab Huntt. “See pani nad tundma austust ja uhkust, sest nad nägid, kui lugupidavalt oli Mytinger esivanemaid kujutanud.” Samuti aitasid pildid kahel fotograafil leida mitme inimese, keda kunstnik oli kujutanud, järeltulijad, kaasa arvatud fotol kujutatud mehe poeg. tema Marovo laguuni perekond.
Nüüd koguvad kaks seiklejat projekti järgmiseks etapiks täiendavat 300 000 dollarit - dokumentaalfilmi, mida nad kavatsevad toota rohkem kui 90 tunnist kaadrist, mille nad reiside ajal tulistasid, ning nende fotode ja Mytingeri lõunapoolsete merede raamatu- ja rändnäitust. maalingud. Kui see õnnestub, on see peaaegu 70 aasta jooksul Mytingeri loomingu esimene suurem näitus.
