Nagu iga teine lähedane sugulane perekonna laua taga, võivad šimpansid visata kätte maksta, kuid annavad ka abistava käe.
Seotud sisu
- Mõeldes nagu ahv
- Nutikas ja õõtsuv Bonobo
Hiljuti Saksamaal Leipzigis asuvast Max Plancki Evolutsioonilise Antropoloogia Instituudist läbi viidud eksperimentide käigus selgus, et šimpansidel on mõned samad jooned - altruism ja kättemaks - inimühiskonnas. Kiuslikud motivatsioonid ja keerukad sotsiaalsed õppimisoskused näivad aga ainulaadselt inimlikud.
Uued uuringud annavad ülevaate sellest, kuidas ja millal sellised tunnused arenesid. Kõige tähtsam on see, et nad aitavad vastata vanusele küsimusele: Mis teeb meist õnnelikeks kahepoisideks inimese?
"Kõige olulisem viis nende tõeliselt raskete küsimuste esitamiseks - kas inimese altruism on ainulaadne, ainulaadne on inimlik hoolitsus, on ainulaadne inimese õiglus - on küsida loomadelt, kes ei ole inimesed, " ütleb Yale'i ülikooli võrdleva tunnetuslabori direktor Laurie Santos. See käitumuslik elimineerimise protsess määratleb inimese progresseerudes.
Kuna šimpansid ei oska meie keelt, kavandavad teadlased eksperimentaalseid stsenaariume, et tuvastada selliste tunnuste olemasolu või puudumine. Hiljuti viis Max Plancki arengu- ja võrdluspsühholoog Felix Warneken koos kolleegidega läbi mitmeid teste, et teha kindlaks, kas šimpansidest oli abi - või, nagu nad ütlevad, "spontaanselt altruistlikud".
Selleks võrdlesid nad laste käitumist šimpansidega, kes on üks kahest inimesele lähimast sugukonnast (teine on bonobos). Kui šimpansid oleksid kasuliku käitumisega, viitaks sellele, et tunnus läks umbes viis kuni seitse miljonit aastat tagasi šimpanside ja inimeste ühiseks esivanemaks.
"Kui mõni loom või inimene selle ülesande läbib, peame eeldama, et sellel organismil on teatud oskused, " ütleb Warneken. "Me ei ürita neile lihtsalt midagi omistada."
Esimeses katses sirutas täiskasvanud inimene teatepulga, mis oli selle käest väljas, kuid šimpansi või 18-kuuse imiku käeulatusse jõudnud. Kui katsealune andis teatepulga edasi täiskasvanule, pidasid teadlased seda "spontaanse altruismi" teoks. Lõppkokkuvõttes olid šimpansid ja inimese imikud võrdselt abivalmid, väidavad teadlased juulis avaldatud ajakirjas PLoS Biology. Kui teadlased muutsid katsealuste abistamise natuke raskemaks, püstitades mõned takistused, jäid tulemused samaks.
Frodo-nimeline šimpans valmistub agressiooni kuvama. Max Plancki psühholoog Keith Jensen ja tema kolleegid leidsid hiljutises uuringus, et šimpansid teevad mõnikord täpset kättemaksu. (Josefine Kalbitz) 
Šimpans Patrick jälgib toitu laual. Jensen teatas hiljuti, et võimalusel pöördusid inimahvid toiduvarguste vastu bandiitide laua varisedes, rikkudes varastatud söögi. Vaatamata neile kättemaksu näitustele ei näidanud šimpansid teistes katsetes hoolimata sellest. (Keith Jenseni viisakus) 
Esther Herrmann Max Planckist leidis, et kaheaastased lapsed ja apsakad esinesid sarnaselt lihtsate matemaatika- ja ruumiliste testidega, kuid imikud edestasid kõrgema sotsiaalsete oskuste testimisel apsakaid. (MPI EVANi nõusolekul) Viimases katses anti šimpansidele võimalus üksteist aidata - ja kindlasti, nad kohustusid. Sagedamini avasid šimpansid ukse, mis võimaldas kaaslastel šimpansidel juurdepääsu mõnele toidule. Tulemused kujutasid endast läbimurret, kuna eelmistes laborikatsetes oli leitud vastupidist.
"Paistab, et teatud olukordades on šimpansid väga abivalmid ja sama abivalmis kui väikesed lapsed, " ütleb uuringusse kaasatud Max Plancki psühholoog Brian Hare. "Nii et arvatavasti kõik, mis meid abistava ja koostööaldise käitumise poolest inimeseks teeb, ei arenenud inimkonna evolutsiooni ajal mitte kuskilt välja."
Käitumisspektri vastasküljest leidis Keith Jensen, ka Max Plancki juures, hiljuti, et šimpansid maksavad tõenäoliselt ka kättemaksu. Kui võimalus oli, siis šimpansid tegid varaste vastu kätte, surudes bandiidi laua kokku, rikkudes sellega varastatud sööki, teatas Jensen Rahvusliku Teaduste Akadeemia 7. augusti toimetises. Idee on kättemaks, mis toimib hoiatavalt. Teisisõnu, sa varastad minult, ma karistan sind piisavalt, et panna kaks korda mõtlema, enne kui järgmine kord minu banaani võtan.
Seda tüüpi kättemaks, isegi kui see võtab koledat karistust, on tervislik, kuna see heidutab vabadussõjalasi. Nii et isegi kui kättemaksu peetakse halvaks, võib see sageli teenida suuremat hüve.
Hoolimata sellest ei paista mingeid selliseid ilmseid eeliseid, mis võib selgitada, miks šimpansid Jenseni katsetes seda ei eksponeerinud. Kui täiskasvanud inimene võttis toitu ühest šimpansist ära ja andis selle teisele, ei varisenud esimene šimpans teise šimpansi lauda, leidsid teadlased.
"Ma ei ole väga üllatunud, et me šimpansites palju kiuslikku ei näe, " ütleb Los Angelese California ülikooli antropoloog Joan Silk, kes polnud uuringuga seotud. "Mõnes mõttes on see natuke irratsionaalne, sest sa teed endale haiget, et kellelegi teisele rohkem haiget teha."
Kui aga šimpansid ei vaata vaatamata, siis miks inimesed? Hoolimata sellest, mida Jensen kirjeldab kui "altruismi kurja kaksikut", võib ta aidata õiglustundega seotud käitumist motiveerida, ütles ta. "Karistuse puudumisel laguneb koostöö vähemalt uuringute puhul, mis on tehtud täiskasvanud inimestel, sest kõigi jaoks on vaja kõike rikkuda vaid vähestel isekastel inimestel, " räägib Jensen. "Aga kui annate inimestele võimaluse tasuta sõitjaid karistada, lõpetavad nad petmise."
Mis eristab inimese ja orangutani ajusid? Riikliku loomaaia teadlased loodavad seda teada saada, mängides nutikate primaatidega kohandatud arvutimängeMuid erinevusi inimese ja šimpansi käitumises on ära hoitud, katsetades imikuid, šimpanse ja orangutangid identsetes tingimustes. Esther Herrmann Max Planckist leidis hiljuti, et ahvid ja kahe ja poole aastased lapsed esinesid sarnaselt ülesannetega, mis panid proovile nende teadmised füüsilisest maailmast, näiteks ruum ja suurused.
Näiteks šimpansid olid imikutest paremad toidu või mänguasjade lisatud koguste tuvastamisel, mis on algeline matemaatikaoskus. Nende ruumilised suhted olid sarnaselt arenenud; nii ekstraheeritud toit kui ka mänguasjad rasketest kohtadest.
Nende kognitiivsete oskuste sarnasused lagunesid aga Herrmanni sotsiaalse õppimise testides, teatas ta ajakirja Science 7. septembri numbris. Herrmann ütleb, et need sotsiaalsed tunnetusoskused, mida inimesed eksponeerivad sagedamini kui šimpansid, on samad oskused, mis annavad meile käe oma kultuuri ja ühiskonna põlistamiseks.
"Inimlastel on palju keerukamaid oskusi, mis käsitlevad sotsiaalset maailma, näiteks probleemide lahendamise jäljendamine, mitteverbaalselt suhtlemine ja teiste kavatsuste lugemine, " räägib Herrmann. "Need oskused võimaldavad neil osaleda kultuurimaailmas ja seda tehes saavad lapsed selle kultuurimaailma liikmeks."
Sellegipoolest ei saa sellised uuringud korrata meie evolutsiooniloo ühte suurt kinnituskohta, isegi kui nad oskavad seda aimata. Tunnuste kujunemiseks peavad need olema päritavad ja püsima jäämiseks peavad nad andma indiviidile reproduktiivse edu või suurenenud ellujäämise.
Seetõttu on šimpanside kuvatud altruismi leidmine pisut mõistatuslik. Lõppude lõpuks, kuidas saaks iseenda ohverdamine sõltumatu indiviidi eest (altruismi kõige äärmuslikum vorm) olla omadus, mis säiliks läbi aegade? Santose arvates on keerulisem küsimus välja selgitada, kas šimpans või inimene saab oma tegevusest reproduktiivset kasu.
"See hõlmab tõepoolest reproduktiivse võimekuse mõõtmist ja võrdlemist, " ütleb ta. "See on evolutsiooni seisukohast üks raskemaid küsimusi selle kohta, miks neil loomadel need võimed võivad olla ja miks mitte."
Anne Casselman on Kanadas Vancouveris asuv teaduskirjanik.
