Sel pühapäeval tuleb 500-st inimesest igav Ida-Londoni konverentsisaali. Seitsme tunni jooksul kuulevad nad muu hulgas kõnelusi piltide, iseteeninduskassade, topeltkollaste joonte üle - nagu teedelgi - kaupluste rindel ja aianduses.
"Üsna mõistatus, miks keegi teine tahaks minna, on mõistatus, " ütleb 31-aastane James Ward, konverentsi korraldaja. Suurbritannia suurema jaemüüja Ward ütleb, et konverents algas juhuslikult: 2010. aastal, kui ta sai teada, et Wired kirjaniku Russell Daviese pakutud vestluspäev Huvitav Konverents tühistati, säutsus ta naljaga pooleks, et ta peaks korraldama igava konverentsi.
Tema soovitus poleks midagi teinud, kui ta poleks juba oma ajaveebi kaudu teeninud arvukaid jälgijaid. Poole tunni jooksul toimus tema sõnul konverents. "Ärge kunagi naljatage Internetis millegi tegemise üle, sest peate võib-olla seda tegema, " ütleb ta. Ward ja tema järgijad on heas või vähemalt kuulsas seltskonnas: Üks Andy Warholi tähistatud bon-mots oli "Mulle meeldivad igavad asjad." Kuid nagu Ward tunnistab, pole igav konverents tegelikult igav. "Need on asjad, mis pinnal tunduvad igavad, kuid ei ole, " selgitab Ward. Tegelikult kordasid mitmed tühistatud huvitava konverentsi esinejad lihtsalt oma esimesel aastal peetud igava konverentsi kõnelusi. "Nimi on pisut eksitav, kuid see on hea nimi."
Wardi jaoks on igav ja huvitav sama mündi kaks külge; ühe mehe postid on teise mehe Playboy . Kuid mida tähendab tegelikult igav olla? Ja mis veelgi olulisem, mida igav sulle teeb ja ütleb?
Igavuse päritolu
“Igavus” sai sõnaks esmakordselt 1852. aastal, kui avaldati Charles Dickensi keerutatud (ja vahel igav) seriaal “Bleak House”; emotsionaalse seisundina ulatub see ilmselgelt palju kaugemale. Rooma filosoof Seneca räägib igavusest kui omamoodi iiveldusest, samas kui Kreeka ajaloolane Plutarch märgib, et Pyrrhusil (temal „Pyrrhose võit”) hakkas tema pensionipõlves meeleheitlikult igav. Calgary ülikooli klassikaprofessor dr Peter Toohey jälgis 2011. aastal igavuse teed igavusest : elav ajalugu.
Tema jutustatud lugude hulgas oli üks II sajandist pKr, kus ühe Rooma ametniku mälestusmärgi juurde tehti avaliku sildi abil terve linna igavuse (ladinakeelne taedia ) päästmine, ehkki täpselt see, kuidas vanus on kadunud. Rooma seintel leiduv suur iidne grafiti hulk annab tunnistust asjaolust, et igas ajastu teismelised röövivad vara, kui neil pole muud teha.
Kristlikus traditsioonis oli krooniline tüdimus „acedia”, patt, mis on omamoodi proto-sloth. Keskpäevane deemon, nagu üks varajasetest kroonikakirjanikest seda nimetas, viitab seisundile, kus ta on samaaegselt nimetu ja rahutu ning mida sageli omistati munkadele ja teistele inimestele, kes juhtisid salmistatud elu. Renessansi ajaks oli see deemonite põhjustatud patust melanhooliasse viinud - depressioon, mille põhjustas liiga agressiivne matemaatika ja teaduste uurimine; hiljem oli see Prantsuse ennui .
18. sajandil sai igavusest karistusvahend, ehkki esimese “karistussalga” ehitanud kveekerid seda ilmselt ei näinud. 1790. aastal ehitasid nad Philadelphias vangla, kus kinnipeetavaid hoiti igal kellaajal isoleeritud. Idee oli see, et vaikus aitab neil Jumalalt andestust otsida. Tegelikkuses ajas see nad lihtsalt meeletuks.
Igavuse õppimine
Alles 1930ndatel hakkas teadus tundma igavust. 1938. aastal vaatas psühholoog Joseph Ephraim Barmack, kuidas vabrikutöötajad hakkama said vabrikutööliste tüütusega. Stimulandid - kofeiin, amfetamiinid ja efedriin - olid vastus.
Barmack tundis erilist tähelepanu olukorrale vastavaks tüdimuseks, seda tüüpi tüdimuseks, mida tajutakse ajutise olekusena, näiteks pika autosõidu ajal. Sellist tüdimust leevendavad muutused või, nagu Barmack leidis, ravimid.
Kuid tänapäevased psühholoogid arvavad, et tüdimus võib olla palju keerulisem. On kohane, et Dickens rajas sõna igavus, kuna kirjandus on täis tegelasi, kelle jaoks tüdimus muutus ohtlikult eksistentsiaalseks (mõelge: Madame Bovary, Anna Karenina või Jack Torrance filmis The Shining .). 19. ja 20. sajandi lugematud romaanid näitasid, et igavusel on palju tumedam pool, et see võib olla midagi palju depressioonile sarnast.
Värsked teadusuuringud nõustuvad: hulga uuringutega on leitud, et kergesti igavlevatel inimestel võib olla ka suurem risk depressiooni, ärevushäirete, hasartmängusõltuvuse, söömishäirete, agressiooni ja muude psühhosotsiaalsete probleemide tekkeks. Igavus võib süvendada ka olemasolevat vaimuhaigust. Ja vähemalt ühe 2010. aasta uuringu kohaselt surevad kergemini igavlevad inimesed kaks ja pool korda sagedamini südamehaigustesse kui inimesed, kes seda pole.
Miks on ebaselge. Võtke depressiooni: „Üks võimalus on, et igavus põhjustab depressiooni; teine on see, et depressioon põhjustab igavust; teine on see, et nad on vastastikku põhjustavad; teine on see, et tüdimus on epis nähtus või depressiooni teine komponent; ja veel üks asi on see, et on veel üks kolmas muutuja, mis põhjustab nii igavust kui ka depressiooni, ”selgitab Toronto Yorgi ülikooli kliiniline psühholoog dr John Eastwood. "Nii et oleme selle välja nuputamisega algusjärgus."
Osaliselt seetõttu, et kuni viimase ajani ei töötanud psühholoogid igavuse väga hea määratlusega. Eastwood on üks kasvavast teadlaste arvust, kes pühendub igavuse mõistmisele; Eastwood ja tema kolleegid avaldasid 2012. aasta oktoobri väljaandes Perspectives on Psychological Science igavuse määratlemise katse “The Unengaged Mind”.
Raport väitis, et tüdimus on seisund, kus kannatanu soovib tegeleda mõtestatud tegevusega, kuid ei saa seda iseloomustada nii rahutuse kui ka letargiaga. Seda silmas pidades ütleb Eastwood, et see kõik on sisuliselt tähelepanu küsimus. „Milline on mõttekas, sest tähelepanu on protsess, mille kaudu me maailmaga ühendume, ” selgitab Eastwood
Igavus võib olla tingitud tegurite kombinatsioonist - olukorrast, mis on tegelikult igav, eelsoodumus igavusest või isegi märge kaasneva vaimse seisundi kohta. See, mida öeldakse aju töö kohta, nõuab rohkem uuringuid.
"Olen üsna kindel, et kui inimestel on igav, on nende aju teises olekus, " ütleb Eastwood. "Kuid küsimus pole mitte ainult selles, kas teie aju on teises olekus, vaid selles, mis räägib meile aju ja tähelepanu toimimise viisist."
Miks on tüdimus teile kasulik?
Igavusel peab olema põhjus ja miks inimesed seda kannatavad; üks teooria on see, et igavus on evolutsiooni nõbu vastik.
Toohey igavuses: elav ajalugu märgib autor, et kui kirjanikud räägivad Seneca ajast tagasi igavusest, kirjeldavad nad sageli, et see oli mingi iiveldus või haigus. 20. sajandi kuulsa eksistentsialistliku kirjaniku Jean-Paul Sartre romaani pealkiri eksistentsiaalsest tüdimusest oli ju iiveldus. Isegi nüüd, kui kellelgi on millestki igav, on ta sellest "haige" või "tüdinenud". Nii et kui vastikus on mehhanism, mille abil inimesed väldivad kahjulikke asju, siis igavus on evolutsiooniline vastus kahjulikele sotsiaalsetele olukordadele või isegi nende endi depressiooniks laskumine.
"Emotsioonid on selleks, et aidata meil reageerida keskkonnast tulevatele stiimulitele, neid registreerida ja reguleerida, " ütleb ta. Seetõttu võib igavus olla omamoodi varajase hoiatamise süsteem. "Me ei võta seda tavaliselt hoiatuseks - aga lapsed teevad seda, et nad vabastavad teid olukorrast."
Ja ehkki igavusest väljumine võib selle leevendamiseks kaasa tuua äärmuslikke meetmeid, näiteks narkootikumide tarvitamine või abieluväline suhe, võib see viia ka positiivsete muutusteni. Igavus on leidnud meistrid nendes, kes peavad seda loovuse vajalikuks elemendiks. Aastal 2011 pakkus New York Timesi filmikriitik Manohla Dargis välja „igavate” filmide kaitset, öeldes, et need pakuvad vaatajale võimalust vaimselt rännata: „Rännates võib ilmneda ilmutus, kui mediteerite, transistreerute, õndsad väljad, lagunevad mõtetes, mõtle. ”
Kuid see, kuidas inimesed igavusele reageerivad, võib olla eelmisel sajandil dramaatiliselt muutunud. Eastwoodi arvates on inimesed harjunud tegema vähem, et rohkem saada, saavutades hiireklõpsu või ekraani puudutusega intensiivse stimulatsiooni.
"Oleme väga harjunud olema passiivselt meelelahutuses, " ütleb ta. "Oleme muutnud oma arusaama inimese seisundist kui anumast, mis tuleb täita." Ja sellest on saanud midagi nagu narkootikumide sarnast - "kus vajame veel ühte tabamust, et jääda samal rahulolu tasemel", ütleb Eastwood.
Siiski on lootust ja see on tagasi igava konverentsil. Selle asemel, et pöörduda kiirparanduse poole - naljakate kasside YouTube'i videod, Facebook -, soovib igav konverents, et inimesed kasutaksid ilmalikku loova mõtlemise ja vaatluse tõuget.
"See ei ole maailma kõige hämmastavam idee, kuid arvan, et see on kena idee - ringi vaadata, asju märgata, " ütleb konverentsi korraldaja Ward. "Ma arvan, et see on sõnum: vaadake asju."
