"See artikkel pole teie jaoks, kui tunnete end ökonoomse või hetkeliselt kehvana."
Nii loeb 1929. aasta Vogue-mängu esimene rida, julgelt pealkirjaga "1929. aasta karusloo lugu". Minge ilma ehete, taskuraha või igapäevaste rõivasteta, soovitab Vogue, kuid ärge kunagi proovige karusnahka kratsida. Karusnahast, mida kannate, selgub kõigile "milline naine olete ja millist elu te juhite".
See on piisav, et paneksite oma higistavas Uniqlo kapuutsis higistama juba 86 aastat hiljem. Tänapäeva moeturundajad on vähem avameelsed, kuid nende strateegia luksuskaupade turustamiseks on sama. Haruldased materjalid, väide käib, tõstavad teie eneseväärtust ja nendesse investeerimine soodustab isiklikku ja isegi vaimset arengut.
Karusnahk pole enam see staatuse sümbol, nagu vanasti, ja kuigi loomade õiguste rühmituste korraldatud avalikkuse teadlikkuse tõstmise kampaaniatele võib anda teatavat tunnustust, on see suuresti tänu võltskarusnaha levikule, mis hakkas turule jõudma rohkem kui sajand tagasi. 1910. aastatel hakkasid Ameerika ajalehtedes ilmuma teated Astrahani jäljendamisest - vastsündinud või sündimata tallest valmistatud sametise lühikese karvaga karva. "Päris karusnaha kõrge hind ja tekstiili karusnaha tipptase aitab muuta naisterõivaste suurtootjaid senisest aktiivsemaks", meenutas üks disainer, kes jätkas 1950ndate aastate paljusid plaksutatud faux-leoparde.
Varem tehti võltskarusnahast vaiakangas - see oli lõngakujulise lõnga tehnika, mida disainerid kasutasid tekstiilide valmistamiseks, sealhulgas velvetist ja sametist. Aastatel 1919–1928 kehtestas Ameerika Ühendriikide valitsus sõjaaja meetmete osana 10-protsendise maksu tegelikule karusnahale, mis tõi vaiade tootjate ette õnnistuse. Mõnel oli nii palju tellimusi, et nad suleti ajutiselt. Sel aastal avaldas New York Times huumoriartikli pealkirjaga "Inimene ei lepi neljakesi, nagu polekski päris". Selles kirjeldati lugu võltskarusnahatootjast, kes lõi juhuslikult kujuteldaval loomal - Wumpus - põhineva karvkatte, käivitas riikliku reklaamikampaania, et õpetada avalikkusele olendi "päritolu".
"Kui karusnahk muutub moes, " rääkis üks ekspert 1924. aastal Timesile, "jahib kaubandus asendajat, sest Sixth Avenue tüdruk tahab välja näha viienda moes naine ja me peame aitama tal leida oma tee." Tehnoloogia täiustamisel suutsid tootjad luua siidist karusnaha efekte - mis meenutasid leopardi, gasellit ja mutti - ning lõpuks sünteetilisi vaiakangaid, näiteks Orloni ja Dyneli, mis loodi vastavalt 1948. ja 1950. Aastaks 1957 proovisid võltsitud karusnahad naaritsa, kobras, tšintšilja, hülge, kähriku, ermiini, poni ja kaelkirjaku paljundamisel on mõni neist edukam kui teised. Parimal juhul võiks loota, et veenab silma, kui mitte puudutust.
Selleks ajaks oli võlts karusnahk midagi enamat kui lihtsalt odav alternatiiv. "" Ausalt öeldes võltskarusnahad mitte ainult ei jäljenda loomariiki, vaid ajavad selles nalja, "täheldas üks moekirjutaja. Ajakirjades pakutavad lehed on heledate, plush-kangastega, mis ei meenuta enam päris loomi. Kui luksuseni jõuti, siis Hollywoodis ja seega igal pool mujal valitsesid ehtsad karusnahad - puhvis rebane varrukad, põrandapikkused naaritsad. Nagu ehted, ostsid naised harva ka oma karusnahku, lisades materjali rolli staatuse markerina.
Looduskaitsjad hakkasid 60ndate keskel avaldama arvamust teatud pärisloomade, eriti suurte kasside karusnaha - eriti suurte kasside - kasutamise vastu. 1968. aastal valisid Auduboni Seltsi liikmed luksusliku moepoe Saks Fifth Avenue ees. Sel ajal väitsid nad, et nad ei tegele karusnahatööstusega tervikuna, vaid lihtsalt ohustatud loomade kasutamisega. Kuid rünnakud, mis aset leidsid järgmise paari aasta jooksul, kui aktivistid laiendasid oma missioone, hõlmates loomade üldist heaolu, mitte ainult nende kaitset looduses.
Faux-karusnahatööstus nägi võimalust. 70ndate alguses käivitas NY-is asuv võltsnahkade "Timme-Tation" tootja EF Timme & Son reklaamikampaania, rünnates karusnahatööstust. Doris Day, Mary Tyler Moore, Angie Dickenson, Jayne Meadows ja Amanda Blake esitasid New Yorgi ajakirjas tsitaate ühe 1971. aasta reklaami kohta. "Looma tapmine kasuka valmistamiseks on patt, " ütles Day. "Naine saab staatuse, kui ta keeldub midagi tapetud nägemast, et talle selga panna. Siis on ta tõeliselt ilus ..."
See oli esimene pika sõja aegne streik loomaõiguslaste ja furristide vahel, kes kasutasid kuulsusi laskemoona. Ikoonilises 1994. aasta kampaanias tõid PETA esile modellid Naomi Campbell ja Cindy Crawford, kes poseerisid alasti, propageerides loosungit "Ma pigem oleksin alasti kui karusnahka kandes". Sellised kaubamärgid nagu Calvin Klein teatasid, et nad ei kasuta enam kangast. "Kas karusnahal on tulevikku?" Suzy Menkes küsis sel aastal Vogue'is . "Noored tüdrukud ei unista karusnahast kui luksuskujust, " ütles saksa moelooja Karl Lagerfeld. "Selline glamuuritüdrukute unistus on seotud nende emade ja tädidega."
Võltskarusnahkade kaubamärgid jätkasid zeitgeistide kapitaliseerimist. Mantlid müüdi kinnitatud poliitiliste märkidega ja rõivad annetati moeetendustele, mida toetasid loomaõiguste organisatsioonid. Kui karusnahk oli ajalooliselt moe identiteedi ja staatuse valjemaid tähistajaid, siis hakkas võlts karusnahk sellega rivaalitsema, edastades kandja progressiivseid poliitilisi veendumusi. Kui tänapäeval on mõned veganid igasuguse karusnaha vastu, siis põhjusel, et isegi võltsingud populariseerivad esteetikat, tagavad loomade õiguste rühmad üldiselt võltsinguid.
Miks on karusnahk nii sotsiaalselt laetud? See on ühe jaoks vali ja hõlpsasti märgatav. Tänapäeval on aga võltsitud või tõepäraselt edastatud sõnumid lahjendatud tõsiasjaga, et erinevust on nii keeruline öelda. Päris karusnaha müük kogu maailmas on tõusuteel, kuid ka võltsingud on trendid: vaadake lennuradasid ja näete palju Teddy-bear-esque stiile, kaubamajade kaubamärkides nagu Coach, aga ka tulevasi silte. nagu krevetid. (Eelmisel aastal tegi Isa Arfen tegelikult Steiffsi kaisukarudes kasutatud kangast taevasinise mantli.) Kui kõik paistab, nagu see võiks olla Sesame tänava komplektis, on keeruline öelda, mis sellest tehtud on, ja keegi ei paista olla väga mures.
Karusnahk on alati olnud kombatav kangas. Uute, tõeliste ja võltskarvade väljanägemisel mängib tõenäoliselt rolli asjaolu, et enamikku sellest, mida me moest näeme, edastatakse nüüd pigem pildi, mitte puudutuse kaudu - ajaveebides ja sotsiaalmeedia kanalites. Kui vähesed, välja arvatud need, kes neid ostavad, neid puudutavad, on folliikuli üles-lähedase suuna vallutamisel vähem mõtet. Kas teie karusnahast ilmneb endiselt "milline naine olete"? Ainult Instagramis. "Wumpuse" mantlil oleks parem võimalus, kui see oleks täna ümber.
