Mõiste “hüsteeria” pärineb kreekakeelsest sõnast “emakas” ja viitab haigusele, mida kunagi diagnoositi peaaegu eranditult naistel. Naiste astma, lese melanhoolia, emaka epilepsia - need olid kõik kummalise sümptomite kompleksi sünonüümid, mis hõlmas seletamatuid valusid, salapäraseid krampe, jäsemete järsku tundlikkuse kaotust ja kümneid muid kaebusi ilma ilmse füüsilise põhjuseta. Eriti viktoriaanlikul ajastul arvasid arstid, et hüsteeria näitas õiglase soo üldist haprust. Parim abinõu oli hea abielu. Kuid kogu aeg kannatasid ütlemata paljud mehed sama haiguse käes. Oma uues raamatus Hüsteerilised mehed: meeste närvihaiguste varjatud ajalugu uurib Illinoisi ülikooli arstiteaduse professor Mark Micale meditsiinilisi traditsioone, milles ignoreeritakse mehelikku „hüsteeriat“, ja selle kultuurilisi tagajärgi.
Seotud sisu
- Täna avati 80 aastat tagasi esimene verepank
Mis on hüsteeria?
Hüsteeriat on enam-vähem võimatu määratleda viisil, mida tänapäeva arst peab vastuvõetavaks. Tähendus on aja jooksul dramaatiliselt muutunud. See on tohutu kogum võimalikke sümptomeid, mis esinevad kehas, kuid millele pole võimalik teadaolevat füüsilist haigust kindlaks teha. See võib välja näha epilepsia, ajukasvaja, kaugelearenenud süüfilise, Parkinsoni tõve ilmingutena, kuid uurimisel pole see ükski neist. Lõpuks ilmneb kahtlus, et kuigi need on kehalised ilmingud, on põhjuseks psühholoogiline olemus.
Miks me seda diagnoosi enam ei kuule?
Seda terminit enam ei kasutata, kuna viimase poole sajandi Ameerika psühhiaatrid on otsustanud seda mitte kasutada. Nad on selle ümber nimetanud, jagades selle erinevateks osadeks, sildistades seda erinevalt. Kõigil nendel järglaskategooriatel on kõla kvaliteetsem ja see pole juhus. Seal on “somatiseerumishäire” ja “psühhogeenne valuhäire” ning terve rida muid silte, mis katavad põhimõtteliselt sama kategooriat, mida Freudil ja tema eelkäijatel oli mugav hüsteeriaks kutsuda.
Miks diagnoositi seda meestel nii harva?
Asi pole selles, et sellist käitumist ei eksisteerinud. See oli olemas. See oli ohjeldamatu. Mehed olid sama altid närvivapustusele kui naised. Seda ei diagnoositud sotsiaalsetel ja poliitilistel põhjustel. Usuti, et mehed on mõistlikumad, mõistusega motiveeritumad, omavad emotsionaalset kontrolli rohkem. Kui diagnoosiksite ausalt, oleks see üsna kiiresti seadnud kahtluse alla sugude vahelise erinevuse ja mõtte, et mehed on rohkem iseenda käes kui nende habras, sõltuvad naissoost kolleegid. Lõppkokkuvõttes taandub see patriarhaadile ja võimule.
Lühikest aega oli Gruusia Inglismaal peaaegu moes olla hüsteeriline mees. Miks?
18. sajandi Inglismaal ja Šotimaal oli aktsepteeritav tunnistada neid sümptomeid meestel ja nimetada neid “närviliseks”. Silt kanti ja rakendati ise meestele, kes olid ülemise või keskmise klassi või kes soovisid seda olla. Nad tõlgendasid neid sümptomeid mitte nõrkuse või aegumatuse märgina, vaid märgina, et neil on rafineeritud, tsiviliseeritud ja ülitundlikkus. Kui ilm teid masendab, kui olete emotsionaalselt seotud Shakespeare'i näidendi lugemisega, kui väsite kergelt, siis mitte sellepärast, et olete alatu, vaid sellepärast, et teil on eriti keerukas närvisüsteem, mida teie töölisklassi kolleegid ei tee. Ja kui suudad selles veenda teisi ühiskonna inimesi, siis kas see ei tähenda, et sobiksid paremini riigi targaks juhtimiseks?
Mark Micale on hüsteeriliste meeste autor ja Illinoisi ülikooli meditsiiniajaloo dotsent. (Harvard University Press) 
Mark Micale hüsteerilised mehed . (Harvard University Press) Kuidas kujundasid ajaloolised sündmused, nagu Napoleoni vallutused, hüsteerilisi diagnoose?
Mehelikkuse ajalugu on tänapäevaste sündmustega väga haaratud. Kui selle aja ajaloos on midagi sellist, mis nõuab, et mehed täidaksid äkki oma kõige traditsioonilisemaid, stereotüüpseimaid rolle - näiteks kodumaa kaitsmine -, siis kipub see olema väga konservatiivse soolise hoiaku periood. Nii juhtus Napoleoni perioodiga. Kui seal on sõda ja see lühike, üles tõusnud prantslane tungib ühte riiki teise järel, saab oluliseks virilsete sõdurite tootmine. Napoleoni perioodil ja pärast seda ning eriti Suurbritannias toimus muutus meeste närvihäirete nähtuses. Nad läksid rafineerimise ja tsivilisatsiooni märkidest nõrga ja ebamaise käitumise tunnusteni - ning põlvkonna hiljem füüsilise ja bioloogilise taandarengu märkideks.
Mis saab sellest, et päeva arstid olid peaaegu kõik mehed?
Arstid ise on ühiskonna tooted ja Euroopa puhul, kui meditsiinialane kutse tõuseb, on iga arst seaduse järgi mees, sest naised on ülikoolist keelatud. Üheksakümmend protsenti arstidest on pärit tõusvatest keskklassidest ja nad olid oma ametialase tõusu ajal väga mures, et nad esinevad teaduse meestena. Nad nägid keskklassi mehi eriti ratsionaalsete ja kontrollitud ning enesedistsipliinidena. Pole üllatav, et nähes keskklassi meeste hüsteeriajuhtumeid suletud uste taga, ei teinud nad teooriat ega printinud neid juhtumeid nii, nagu nad seda oma naisjuhtumitega põhjalikult teevad. See on nende enda pilt, mis on nende endi meelest, mida nad kaitsevad. Metsik käitumine oli uurimisobjekt, mitte midagi sellist, mida nad ise nägid.
Kas selle raamatu kirjutamine hõlmas teie enda hüsteeriliste kalduvuste hindamist?
Naljastan kolleegidega, et vaatamata pealkirjale pole see raamat minu autobiograafia. Kuid see aitab psühholoogiliselt mõnevõrra ennast teadvustada. Minu jaoks on see vaimustus käitumismustrist, mis on minu vastand. Kinnisidee ja ülekontroll on minu valitud patoloogiad, minu valitud neuroosid ja seetõttu olen olnud huvitatud nendest, kes räägivad maailma läbi hüsteeriliste puhangute.
Kuidas on posttraumaatiline stressihäire vaidlustanud ja muutnud meie arusaama hüsteeriast?
Peaks olema kogu järglane köide, mis algab I maailmasõjast ja koorešokist kuni tänapäevani välja. See, mida mõned inimesed hakkasid kutsuma “meeste hüsteeriaks”, sai 20. sajandi alguses sildi “koorešokk”. Ümberseadistamine on huvitav, kuna see mõiste on uus, seda ei seostata naistega ja see viitab ikkagi auväärsele põhjusele, närvide füüsilisele traumale. Need juhtumid hõlmasid peaaegu eranditult mehi, kes tegelesid auväärse meestegevusega. Alates umbes 1980. aastast on nad kasutanud posttraumaatilise stressihäire terminit. Äärmiselt lihtne on näidata järjepidevust 19. sajandi lõpu meeste hüsteeria sümptomite, Esimese maailmasõja kestva šoki ja tänapäevase PTSD vahel. Märk, mis viitab sellele, et oleme edusamme teinud, seisneb selles, et PTSD korral peetakse üha vähem sõduri üldist identiteeti millegi ebamajanduslikuks.
Milliseid mehi oleks tänapäevases populaarses kultuuris hüsteerikuteks kirjeldatud? Tony Soprano tuleb meelde.
Stereotüüpne näide on Woody Allen, kuid hea on Tony Soprano. Ta võitleb teistsuguse mehelikkusmudeliga, mis on sõmer ja vägivaldne ning etniline ja itaaliapärane. Ta puhkeb nendes seletamatutes löövetes ja ärevus sobib. Ta soovib, et arstid leiaksid orgaanilise põhjuse, nii et teda ei tohiks pidada peaprobleemiks.
Ta üritab nii kõvasti ametlikult olla hüper-mehelik, itaallane, seksida võõraste naistega ja nii edasi, kuid ei saa omaenda neuroosidega hakkama.
Kuidas muudab uus tehnoloogia, emotsionaalsed väljundid veebis, meie arusaamu meessoost meelest?
Me elame selles täieliku meedia kultuuris, mis kunagi ei kustu. Igaüks, kes on huvitatud või arvab, et ta kannatab, võib veebi minna ja võib paratamatult leida vestlusruume, eneseabikirjandust, palju teavet. Nad ise diagnoosivad, otsivad terapeuti või jagavad haiguslugusid. Elektroonilise meedia tulemusel toimub tänapäeval palju meditsiinilist enesemoodustamist, mis aitab meil kindlaks teha, kuidas peaksime mõtlema enda, tervise ja haiguste osas. Võib ju öelda, et naised kaldusid seda rohkem tegema, aga ma ei usu.
