Kolm nädalat tagasi andis Chicago linn välja kriipskaamera kaadrid politseiniku tulistamisest Laquan McDonald 16 korda, tappes ta. Baltimoreis on käimas esimene kohtuprotsess 25-aastase Freddie Gray surma puhul, kes suri pärast politsei vahi all viibides seljaaju vigastusi. Sandra Bland leiti tema Texase vanglakambrist surnuna pärast seda, kui ta arreteeriti väiksema liiklusrikkumise tõttu. Eric Garner ütles: “Ma ei saa hingata” 11 korda, kui New Yorgi politsei pidas teda ebaseaduslikus õhuruumis; ta tunnistati tund hiljem surnuks. Politseiametnik tulistas surmavalt Clevelandi pargis 12-aastast Tamir Rice'i, kui ta väitis, et Rice mänguasjarelv tõepoolest valeks ajas. Walter Scott suri Põhja-Charlestonis, kui politseiametnik tulistas teda, kui ta jooksis liikluspeatuse ajal purunenud tagatule jaoks minema.
Seotud sisu
- Miks peaksid muuseumid olema turvaline ruum, kus arutada, miks #BlackLivesMatter
Teised mustanahalised ameeriklased, kelle politsei on viimase kahe aasta jooksul tapnud, hõlmavad: John Crawford III Daytonis, Ohios, Ezell Ford Firenzes, Californias, Rekia Boyd Chicagos, Illinois; Akai Gurley New Yorgis Brooklynis, Tanisha Anderson Clevelandis, Ohios ja nimekiri jätkub.
Eelmisel sügisel pärast suure žürii otsust mitte esitada Darren Wilsonile süüdistust 18-aastase Michael Browni tapmises Fergusonis, Missouris, pani Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuuri riikliku muuseumi direktor Lonnie Bunch kokku oma töötajad.
Kuidas muuseum peaks reageerima, küsis ta. Tunnistades politsei jõhkruse nende juhtumite ajaloolist ja kultuurilist tähtsust ning üldsuse ebapoliitilist reageerimist neile, tegi Bunch muuseumi kuraatoritele ja spetsialistidele ülesande dokumenteerida liikumine Black Lives Matter. Neil oli vaja koguda kampaania esemeid ja efemereid, mille 2012. aastal asutasid võrgus kolm musta naist.
Vaid kaks kuud pärast Browni surma Fergusonis tulistasid St Louis'i Shaw'i naabruses politseid VonDerrit Myers Jr., samuti 18-aastane mustanahaline nooruk, tabanud leinava kogukonna järjekordse pahameele ja protesti laine. Fergusonis toimunud meeleavalduste kestva energia toel korraldasid St. Louis aktivistid kiiresti Myersi mõrvale reageerimiseks sündmusi, sealhulgas meeleavalduse, mis meelitas kohale mitu tuhat kohalolijat.
Käsitsi valmistatud märk rallist pärast VonDerrit Myersi tapmist St. Louisis, MO. (Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuuri rahvusmuuseum, Darian Wigfalli ja Sarah Griesbachi kingitus) Fergusonis protestijate korraldajatega ühinenud St. Louis põline Darian Wigfall aitas Myersi mõrvale reageerida. Inspireerituna oma isast, 1960. aastate kodanikuõiguste liikumise aktivistist ja enda ebasoodsatest suhetest politseiga, osales Wigfall umbes viis aastat tagasi tugevalt St. Louisi aktivistide ringis.
„Teades, et rassism on meie Ameerika ühiskonna struktuuris põimunud, on tunne, et kui me ei tööta selle nimel, et seda muuta, ei tee me õiglust, kui me tõesti üritame luua täiuslikumat liitu. põhiseadus ütleb, ”selgitab Wigfall.
Ja töö selle nimel, et muutusi muuta, just seda tegi Wigfall 19. oktoobril 2014, kui ta ühines oma sõbra Sarah Griesbachiga väikesel protestil, mida juhtis unitaarkirik Lõuna-linnas enamasti valgel alal. Ta mäletab, et selle protestiga seoses on ta olnud rohkem vastupanu kui Fergusoni meeleavaldustes, kus tema sõnul oli protestijatega solidaarselt reageerinud rohkem inimesi. Vaatamata kogetud vaenulikkusele seisid Wigfall ja Griesbach kindlalt käes kolme jalga laiusega vahtpolüstürool. Plakati sõnum, mis on julgelt trükitud suurte trükitähtedega pisikese Sharpi markeriga, on selge - “Rassistlik ebaõiglus teeb kõigile haiget. Räägi välja! ”See asub nüüd Aafrika-Ameerika Ajaloomuuseumi valduses oleva 40 000 eseme seas.
Patrick Campbelli orjapidamise uus ajastu, Fergusonile vastuseks loodud protestikunst. (Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuuri rahvusmuuseum, loonud Patrick Campbell) Muuseumi sildil olevate kirjade karm kriimustus kõneleb sellest rassisuhete hetkest Ameerika rassisuhetes. Kuidas Smithsoniani muuseumis elama hakati, annab tunnistust rassilise võrdõiguslikkuse vastase võitluse käimasoleva ajaloo uus peatükk.
Lisaks plakatile kinkis Wigfall ka 20-suu laiuse ribareklaami, mis ütleb: „Kui ebaõiglus saab seaduseks, muutub vastupanust kohustus.“ Ta loodab, et tema annetus muuseumile arutab veelgi rassisuhete hetkeseisu siin riik.
"Loodan, et inimesed mõtlevad tõsiasjale, et rassism dehumaniseerib inimesi, kellele see on suunatud, ja inimesi, kes seda relvana kasutavad, " ütleb ta. "Ja nii nad näevad, et kuigi see tundub ainult ühele poole haiget tegevat, peegeldab see mõlemat külge."
Aprillis osalesid muuseumi fotograafia kuraator Aaron Bryant ja tema kolleeg Tulani Salahu-Din, kes töötab muuseumi uue Black Lives Matter kogumisalgatuse kallal, Baltimore'is toimunud protestidel, mille põhjustas Freddie Gray surm. Seal olles kohtus Bryant fotograafidega ja jäädvustas isegi enda pilte ja videoid, millest mõned ta on muuseumile annetanud. Muuseumispetsialist Salahu-Din keskendus liikumise kolmemõõtmeliste objektide kogumisele ja on omandanud Fergusonilt gaasimaski.
Nende häält polnud nii kaua kuulnud; nende muresid polnud nii kaua kaalutud. Ja see puhkes, ”ütleb Bryant. "Inimesed reageerisid aastakümnete, sajandite pikkusele struktuurilisele vägivallale ja rõhumisele, " räägib ta möödunud aasta rahutustest.
Baltimore'is üles kasvanud ja sotsiaalsete liikumiste ajaloos tausta omav Bryant tunnistas, et sajanditepikkuse süsteemse rõhumise surve avaldus kindlasti. Nii tema kui ka Salahu-Din, vahamuuseumi riiklike suurte mustanahaliste muuseumi direktor, tunnistasid Baltimore'i meeleavaldajate saatel marssides, et see rahutuste aasta oli alles pideva liikumise algus.
"Mul oli tunne, et see pole lihtsalt ühe, kahe, kolme aja sündmus, vaid et kõigi nende tapmiste tagajärjel on püsiv kogukondlik organisatsioon, " ütleb Salahu-Din. "See ütleb, et selles riigis rassilise võrdsuse ja õigluse saavutamiseks peame tõesti hakkama mobiliseeruma ja tegema kõikidel tasanditel tööd."
Kuna politsei jõhkruse juhtumid teevad jätkuvalt pealkirju ja Black Lives Matter saab hoogu juurde, muutub muuseum sõltuvaks korraldajatest ja aktivistidest nagu Wigfall, kes soovib dokumenteerida ja arhiveerida seda hetke Ameerika suhetes rassiga.
"Arvan, et tahame hakata strateegiliselt mõtlema võtmesuhetele, mida peame arendama ja omaks võtma ning kuidas saaksime partneriks inimestega, kes on osa liikumistest, " ütleb Bryant.
Lisaks protestijate plakatitele ja plakatitele sisaldab kollektsioon praegu Baltimore'is asuva fotograafi Devin Alleni fotograafiat, kelle fotod Baltimore'i protestidest tegid TIME katte, ja Patrick Campbelli akvarelli New Age of Slavery, mis läks sotsiaalmeedias viiruslikuks tema silmatorkav lühendatud kehade siluetide kasutamine Ameerika lipu veripunastel ribadel.
Salahu-Din rõhutab, kui oluline on kaasata kunst sotsiaalsete liikumiste dokumenteerimisse, kuna, nagu ta ütleb, on mustade sotsiaalsete liikumiste ajaloolises pidevuses alati mingisugune kunstiline vastus visuaalse, kirjandusliku ja etenduskunsti osas. "
Ehkki peavoolumeedial ei ole probleeme meeleavalduste tekitamise ja nende läbi viimisega seotud meeleheite ja kurbuse teatamisega, kui protestid puhkevad ja kaameramehed lähevad edasi järgmiste uudiste juurde, tuleb siiski rääkida lugu allesjäänud kogukondadest. Aafrika-Ameerika ajaloomuuseumi eesmärk on jutustada seda lugu oma kogutud esemete kaudu.
"Me suhtume nende Black Lives Matter sündmuste dokumenteerimisse terviklikult, " ütleb Salahu-Din. „Me vaatame mitte ainult tapmisi ja ülestõuse, vaid ka seda, kuidas kogukonnad tulevad kokku, et oma kogukonda puhastada.“ Freddie Gray protestide järel jagas Baltimore'i avalike tööde osakond luudasid ja reha kohalikele organisatsioonidele, kuhu on investeeritud. nende kogukondade koristusmeetmed. Baltimore'i Pennsylvania avenüü ääres asuv kirik kinkis muuseumile nii reha kui ka luuda. Need muidu ilmalikud objektid esindavad kogukondade lootust ja visadust, mida politsei jõhkrus on nii ulatuslikult mõjutanud.
Ehkki muuseumis ei ole praegu ainult Black Lives Matterile pühendatud näitust, leidub osa selle kogumisalgatuse kaudu omandatud esemeid teosest “1968 ja kaugemal: muutuv Ameerika”, mis on üks 11st avamisnäitusest.
Pole tähtis, kuhu esemed muuseumi kogudes jõuavad, nende olemasolu paneb inimesi kindlasti rääkima ja see pole halb asi.
"Loodetavasti annab see inimestele võimaluse vestluse alustamiseks, " ütleb Wigfall. "See on kõige võimsam tööriist, mida me edasi liigutame."
Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuuri rahvusmuuseum plaanib avada 2016. aasta sügise.
