Belugaasid pidid saabuma uimastid, kuid Gregory O'Corry-Crowe oli närvis. Vaid mõni aasta pärast doktorikraadi omandanud bioloogiaosakonda kasutas O'Corry-Crowe 1998. aastal selle võimaluse lennata kogenud bioloogide saatel Kanada Arktikas kaugele Somerseti saarele. Kas vaalu ilmuks?
Seotud sisu
- Miks teadlased hakkavad hoolima vaaladest rääkivatest kultuuridest
- Orca kultuuri mõistmine
Vaalad ei olnud oma saabumisest teatades häbelikud. Pärast paaripäevast suhteliselt vaikset merd ärkasid nad teda juba varastel tundidel - öösel oli see kaugel põhjas ainult hämar kontseptsioon - müra kakofooniaga, mis oli põhjustatud nende puhumisest, lehvitamisest ja vesisetest vees. O'Corry-Crowe veeretas mereäärses laagris oma magamiskotist välja umbes 1500 belugavaala vaatevälja.
"See oli üks neist hingematvatest, sõnatuid hetki, " ütleb O'Corry-Crowe, nüüd Florida Atlandi ülikooli sadamaharu okeanograafiainstituudi teaduriprofessor. See sürreaalne kogemus oli üks tegureid, mis ajendas teda veetma veel 20 aastat belugasid ja nende rändeharjumusi.
Ja kui on midagi, mida ta on õppinud karjääris, mis kulus Kanada, Ameerika ja Venemaa nende loomade teadusuuringute kokku joonistamisele, siis oli arvatavasti vähe põhjust muretseda vaalade Somersetti saabumise pärast kõik need aastad tagasi: belugad tulevad alati tagasi.
Kindlaksmääramine, miks on O'Corry-Crowe ja tema kaasautorid avaldanud ajalehes PLOS ONE hiljuti avaldatud uuringu, milles leiti, et Vaikse ookeani põhjaosa beluga vaalud sõltuvad tugevatest mitme põlvkonna kultuurilistest sidemetest, mis aitavad suunata nende rännet traditsioonilistesse suvepiirkondadesse Arktikas. Beluga-kultuuriuuring ühendab arenevat uurimisliini, mis on siiani keskendunud orkadele ja spermavaaladele, ning laiendab üldist arusaama sellest, mis moodustab „kultuuri” väljaspool inimeste ja teiste primaatide valdkonda.
Nende leidude olulisuse mõistmiseks peate kõigepealt küsima: mis on kultuur? Uurimistöös määratleb O'Corry-Crowe seda kui „teadmisi või käitumist, mida jagatakse üksikisikute rühmas või ühiskonnas ja mis omandatakse ajateenijatelt mingisuguse sotsiaalse käitumise kaudu. Nad omandavad seda teavet rühma liikmete kaudu omamoodi õpetamise-õppimise viisil. ”
Andmekogu, mille autorid kokku lõid, oli enneolematu, ühendades aastakümnete pikkused geeniuuringud, traditsioonilised põlisrahvaste teadmised ja satelliitjälgimisandmed. Seda kasutades tegid nad esimest korda kindlaks, et samast perekonnast pärit beluga vaalad naasevad tavaliselt põlvkondade kaupa samale suvealale ja pärivad tõenäoliselt oma rändekäitumise.
Ehkki see võib teile meelde tuletada lõhet, mis naaseb sünnikohtadesse uuesti kudema, jälgides vees leiduvaid keemilisi näpunäiteid, usub O'Corry-Crowe, et belugaasi on palju rohkem.
"Võimalik, et keemilised näpunäited võivad olla seotud ka teiste selgroogsete liikide, sealhulgas ka vaalade rändeharjumustega, " ütleb ta, "kuid me usume, et siin mängib mingi sotsiaalne õppimine, mis nõuab rühma liikmete vahel stabiilset tihedat seotust. rändealase teadmiste ja käitumise omandamine. ”
Belugas on tugevad mitme põlvkonna sidemed, mis aitavad neil aasta-aastalt leida traditsioonilisi rändekohti. (Gregory O'Corry-Crowe) Nad leidsid, et Vaikse ookeani põhjaosa valged vaalad (vene keeles tähendab "beluga" valget) läbivad rändetee Beringi mere kaudu. Sõltuvalt elanikkonnast veedavad nad talved Alaska lääne- ja lõunarannikul ning Venemaa idarannikul.
Suvisel ajal rändavad paljud belgiad põhja kaudu Beringi väina Alaska põhjaranniku ja Kanada Arktika vetesse, samal ajal kui teised rühmad liiguvad vähem, muutes oma tegevuse Venemaa ja Alaska sisenemiskohtadeks. Mereimetajad järgivad usinalt samu mustreid aasta-aastalt, nihkudes ainult siis, kui merejää on keskmistest tingimustest üsna erinev.
„Mõistame nüüd, et need loomad läbivad selle uskumatult keeruka iga-aastase odüsseia ja tõenäoliselt navigeerivad nad teel palju väljakutseid. Protsessis arvame, et nad moodustavad need lähedaste sugulastega elukestvad ühendused, et aidata neil väljakutsetes orienteeruda ja elus põhimõtteliselt õnnestuda, olgu selleks siis tõuaretus, söötmine või muld, ”räägib O'Corry-Crowe.
Osa sellest kultuurist pärineb tõenäoliselt pikast kasvatusest ja elukestvusest, mis on võrreldav inimeste omadega. Beluga vasikad jäävad teadaolevalt oma emade juurde kaheks kuni kolmeks aastaks. "Näete, kuidas nad siin köisi õpivad, " ütleb O'Corry-Crowe.
Leid on võib-olla üllatav, sest beluga rühmad pole tingimata nii tihedalt kootud kui orca kaunad vahel ning nende rändekäitumise kaardi joonistamine võib mõnikord tunduda kaootiline. Rühmad võivad varieeruda 40–50 loomaga kaunadest kuni tuhandetesse ulatuvate karjadeni, näiteks Somerseti saare lähedal O'Corry-Crowe tunnistajatena. Rühmad koosnevad sageli omavahel seotud pereliikmetest, kuid rännates võivad erinevad rühmad omavahel seguneda, saades mõnikord osa lubavast reisikäitumisest.
Paljuski kinnitavad uurimistööd USA-s, Kanadas ja Venemaal elavate põlisrahvaste traditsiooniliste teadmiste kinnitust. Sellised rühmad nagu Yupik ja Iñupiat on juba ammu uskunud, et belugad ja nende perekonnad naasevad igal aastal samadesse kohtadesse. "Paljud küsimused, millega me tegeleme, on tegelikult ajendatud nende huvist ja murest keskkonna vastu, " ütleb O'Corry-Crowe.
Üha enam teadlasi on hakanud kuulama põlisrahvaste uskumusi ja teadmisi vaalade kohta. Yupikud leidsid, et belgiad igatsevad maale tagasi pöörduda, ja nad andsid oma luudele pärast jahti rituaalset ravi, et võimaldada neil seda üleminekut teha, selgub ajakirja Hakai värskest artiklist.
Woods Hole'i okeanograafiainstituudi järeldoktor Amy Van Cise uurib Vaikse ookeani lühikese sõraga pilootvaalade erinevate rühmade sotsiaalset struktuuri, geneetilisi suhteid ja murreteid. Ta ütleb, et rändekultuuri teooriad on olnud juba mõnda aega olemas, kuid see mitmekümneaastane uurimine koondab selle teooria palju.
"(Nende) tulemused toetavad seda ideed, mis inimestel on pikka aega olnud, et sotsiaalsetel vaalalistel on kultuuri ja geneetika vahel tugev seos, " ütleb Van Cise.
Teisi vaalasid, näiteks orkasid, on aastakümnete jooksul põhjalikult uuritud, mis tähendab, et on palju rohkem teada erinevate sotsiaalsete rühmade kultuurilisest arengust ja kuidas see võib mõjutada nende geneetilist arengut. "Kuid meil on sel viisil belugaasi kohta palju vähem teavet, " ütleb ta. Uus uuring annab mõista, et "rändekultuur on oluline osa beluga vaalade arengus."
O'Corry-Crowe ütleb, et belugasi toitumine on üldiselt väga mitmekesine, sealhulgas suvel arktiline tursk, koorikloomad ja rändlõhe. Ta märkis ka, et eri piirkondade elanikud toituvad erinevast röövloomast, kuid puuduvad tõendid konkreetsete õpitud toitumisstrateegiate kohta, mis on seotud nende erinevate rühmadega, näiteks orkadega.
Ehkki kultuur võib aidata beluga vaaladel nüüd Vaikse ookeani ja Arktika ookeanide kaudu teele pääseda, muretseb O'Corry-Crowe, kas mitme põlvkonna kultuuriline õppimine on kliimamuutustest põhjustatud pikaajaliste keskkonnamuutustega kohanemisvõimeline või kas see viib vaalud tagasi samadesse traditsioonilistesse paikadesse, isegi kui need muutuvad kõlbmatuks.
"Võiksite näha, kuidas kultuuril on see kaks külge, " ütleb ta. "Kas see on vabastaja või hoiab ta neid pantvangis?"
