Aastal 1963 ameerika matemaatik Edward Lorenz, kes mõõtis laboratooriumis maakera atmosfääri, mis näis tollastest ühiskondlikest murrangutest kaugel, esitas teooria, et üks "merekajaka tiibade klapp" võiks suunata tornaado teekond teisel mandril, et tegelikult võiks sellest piisata "ilmateo muutuste igaveseks muutmiseks" ja et kuigi teooria oli tollal uus ja katsetamata, näivad kõige värskemad tõendid eelistavat merekajakad. ”
Sellest loost
Teiste päikeste soojus: Ameerika suure rände eeposlugu
OstaAmeerika ajaloo sel hetkel oli riik jõudnud pöördepunkti võitluses rassilise õigluse vastu, mida oli rajatud aastakümneid. See oli aasta, mil Medgar Evers tapeti Mississippis, Birminghamis asuva 16. tänava baptisti kiriku pommitamine, kus valitsusjuht George Wallace blokeeris mustad tudengid Alabama ülikooli koolimaja uksel, oli aasta märtsis Washingtonis., Martin Luther King Jr kõnedest “Mul on unistus” ja tema “Kiri Birminghami vanglast”. Selleks ajaks olid miljonid afroameeriklased juba oma kehaga tunnistanud Jim Crow'is kannatanud repressioonidest. Lõuna poolt lüües põhja ja lääne poole, mida hakati nimetama suureks rändeks. Nad põgenesid maailmast, kus nad olid piiratud kõige menukamate töökohtadega, alatasustatud või üldse mitte makstud ning sageli ei saanud nad hääletada. Aastatel 1880–1950 lühendati afroameeriklast rohkem kui üks kord nädalas rassilise hierarhia tajutud rikkumise pärast.
"Nad lahkusid justkui mõne needuse eest põgenedes, " kirjutas teadlane Emmett J. Scott, rände algusaastate vaatleja. "Nad olid valmis rongipileti saamiseks peaaegu kõik ohverdama ja lahkusid kavatsusega jääda."
Ränne algas nagu merekajaka tiibade klapp, kui mustade perede jõgi, kes põgenes Alabamas Selmast 1916. aasta talvel. Nende vaikset lahkumist oli vaevalt märgata, välja arvatud üks lõik Chicago Defenderis, kellele nad usaldasid. et “ravi ei õigusta viibimist”. Voorest saab kärestik, millest kasvas kuue aasta jooksul kuue miljoni inimese veeuputus, mis rändas lõunast välja. Nad otsisid poliitilist varjupaika oma riigi piirides, erinevalt pagulastest mujal maailmas, kes põgenesid nälja, sõja ja katku eest.
Kuni selle hetkeni ja nendele kallastele saabumise hetkeni oli valdav enamus afroameeriklasi piirdunud lõunaosaga, feodaalse ühiskonnakorralduse põhjas, orjapidajate ja nende järeltulijate ning sageli vägivaldsete valvurite armuel. . Suur ränne oli esimene suur samm, mille rahva sulane klass kunagi küsimata läbi astus.
"Sageli on lihtsalt äraminek üks kõige agressiivsemaid asju, mida teine inimene teha saab, " kirjutas 1930ndatel lõunamaa rassilise kastisüsteemi uurinud antropoloog John Dollard, "ja kui rahulolematuse väljendamise võimalused on piiratud, nagu käesoleval juhul, on see üks väheseid viise, kuidas survet avaldada. ”
Pagulased ei saanud teada, mis nende ja nende järeltulijate jaoks nende sihtkohtades seisab või millist mõju avaldab nende väljaränne riigile. Kuid oma tegevusega muudaksid nad ümber iga linna, kuhu põgenesid, sotsiaalse ja poliitilise geograafia. Kui ränne algas, elas 90 protsenti kõigist afroameeriklastest lõunas. Selleks ajaks, kui see läbi sai, elas 1970. aastatel 47 protsenti kõigist afroameeriklastest põhjas ja läänes. Maarahvas oli muutunud linnaks ja lõunamaalased olid levinud kogu rahvas.
Telli Smithsoniani ajakiri nüüd kõigest 12 dollariga
See artikkel on valik Smithsoniani ajakirja septembrinumbrist
OstaPelgalt lahkumisega saaksid afroameeriklased osaleda demokraatias ja sunniksid oma kohalolekuga põhjaosa tähelepanu pöörama lõunapoolsetele ebaõiglustele ja üha enam organiseeritud võitlusele nende ebaõiglustega. Lahkudes muudaksid nad oma ja laste elu kulgu. Neist saaks koprakas Richard Wrighti asemel romaanikirjutaja Richard Wright. Neist saaks rätsepa asemel John Coltrane, džässmuusik; Bill Russell, NBA pioneer paberivabriku töötaja asemel; Teenijatüdruku asemel armastatud folklorist Zora Neale Hurston. Suure rände lapsed kujundavad ümber elukutsed, mis juhul, kui pere ei oleks lahkunud, poleks kunagi neile avatud olnud, spordist ja muusikast ning lõpetades kirjanduse ja kunstiga: Miles Davis, Ralph Ellison, Toni Morrison, August Wilson, Jacob Lawrence, Diana Ross, Tupac Shakur, Prince, Michael Jackson, Shonda Rhimes, Venus ja Serena Williams ja lugematud teised. Inimestest, kes rändasid, saab enamiku põhja- ja läänes sündinud afroameeriklaste eelkäijaks.
Suur ränne paljastaks rassilise lõhe ja erinevused, mis paljuski jätkuvalt vaevavad rahvast ja domineerivad tänapäeval pealkirjades, alates relvastamata afroameeriklaste politseimõrvadest kuni massilise vangistamiseni kuni laialdaselt dokumenteeritud eelarvamuste saamiseni tööhõive, eluaseme, tervishoiu ja hariduse valdkonnas. Tõepoolest, Suure rände kaks kõige traagilisemalt äratuntavat järeltulijat on 1955. aastal Mississippis tapetud 14-aastane Chicago poiss Emmett Till ja politsei poolt 2014. aastal surma lastud 12-aastane Clevelandi poiss Tamir Rice. linnas, kuhu tema esivanemad olid põgenenud. Nende saatus tuletab meelde, et ohud, millest inimesed põgeneda püüdsid, ei piirdunud lõuna ega minevikuga.
Aafrika-ameeriklaste ajalugu jaguneb sageli kaheks ajajärguks: 246 aastat orjastamist, mis lõppeb pärast kodusõda, ja dramaatiline protestiperiood kodanikuõiguste liikumise ajal. Kuid kodusõda ja kodanikuõiguste telg ahvatleb meid hüppama üle sajandi kestnud alistamise vastasele vasturääkivusele ja jätma vahele tavaliste inimeste inimloo, emantsipatsiooni tõstetud lootused, mis tuhisesid rekonstrueerimise lõpus ja mida Jim Crow purustas veelgi., ainult et lõpuks ometi taaselustuda, kui nad leidsid endas julguse vabaneda.
James Earl Jones. Rände algusaastail põgenes põhja pool 500 inimest päevas. 1930. aastaks oli kümnendik riigi mustanahalistest elanikest ümber asunud. Kui see lõppes, elasid peaaegu pooled lõunaosast väljaspool. (James Earl Jonesi kollektsioon) **********
Väike poiss saabus vanaema ja laiendatud perega põhjapoolsesse rongisse, koos nende püstise klaveri ja ülejäänud maise varaga, puust kastidesse topitud, et alustada oma reisi Mississippist. See oli 1935. Need pakiti Jim Crow autosse, mis oli tavapäraselt rongi esiosas, mis absorbeeris kokkupõrke korral esimesena lööke. Neid ei lubatud söögikohta, nii et nad vedasid neid teekonnaks praetud kana ja keedetud mune.
Väike poiss oli 4-aastane ja murelik. Ta kuulas täiskasvanuid rääkimas nende lahkumisest Arkabutla talust põhja poole alustamiseks. Ta kuulis neid ütlemas, et nad võivad ta jätta oma isa rahva juurde, keda ta ei tundnud. Lõpuks võtsid nad ta kaasa. Lähedane mahajätmine kummitas teda. Ta igatses oma ema, kes ei tahaks sellel teekonnal enam ühineda; naine üritas pärast isaga lahku minemist endale stabiilse elu luua. Ta ei teadnud, millal ta teda uuesti näeb.
Tema vanaisa oli neile eelnenud põhja poole. Ta oli töökas ja tõsine mees, kes hoidis Jim Crow all kannatanud ükskõiksust enda ees. Mississippis polnud ta julgenud astuda mõne valge lapse poole, kes murdis pere vaguni. Ta ütles väikesele poisile, et mustanahalistena pole neil selles maailmas sõnaõigust. "Oli asju, mida nad said teha, aga mida me ei saanud, " ütleks poiss valgete laste kohta, kui ta oli kasvanud hallide juustega mees ja oma poeg.
Vanaisa oli nii kindlalt otsustanud oma pere lõunast välja viia, et ostis Michigani nimelises kohas nähtamatu maatüki. Põhjareisil ei teadnud väike poiss ning tema nõod ja onud ja tädid (kes ise olid lapsed) päris täpselt, mis Michigan on, nii et nad tegid sellest süvendi ja laulsid seda rongi oodates. “Lihanahk! Lihanahk! Me läheme Meatskini! ”
Nad maandusid küll vabamal pinnasel, kuid hülgamishirmu ja emast üles juurimise trauma vahel saabus väike poiss koos kokandusega. Ta hakkas üha vähem rääkima. Pühapäevakoolis lõõpisid lapsed naeru alati, kui ta üritas. Selle asemel vestles ta selle asemel farmis olevate konnade, lehmade ja kanadega, kes ütlesid aastaid hiljem, et teda ei huvita, kuidas te kõlav olete.
Väike poiss läks kaheksa aastat vaigistatuks. Ta kirjutas üles vastused talle esitatud küsimustele, kartdes end isegi võõrastega tutvustada, kuni keskkooli inglise keele õpetaja meelitas ta vaikusest, lastes tal klassile valjuhäälselt luulet lugeda. See poiss oli James Earl Jones. Ta läheks edasi Michigani ülikooli, kus ta loobus teatri ettevalmistamisest. Hiljem mängis ta kuninganna Leari keskpargis ja Othello Broadwayl, võitis Tony auhindu esinemiste eest aitades ja suures valges lootuses ning on staariks sellistes filmides nagu Dr Strangelove, Roots, Dreams and Field of America ja Coming to America.
Hääl, mis nii kaua vaikis, muutub meie aja kõige ikoonilisemaks - Darth Vaderi hääl Tähesõdades ja Mufasa hääl Lion Kingis, CNN-i hääl. Jones kaotas suure rände tõttu hääle ja leidis selle. "See oli vastutav kõige eest, mille eest ma oma elus tänulik olen, " rääkis ta mulle hiljutises intervjuus New Yorgis. "Me jõudsime oma kullakaevanduste, oma vabaduse poole."
**********
Soov olla vaba on muidugi inimlik ja universaalne. Ameerikas olid orjastatud inimesed üritanud maa-aluse raudtee kaudu põgeneda. Hiljem, pärast paberil vabastamist, põgenes tuhandeid inimesi, tuntud Exodusters'ina, pärast rekonstrueerimist vägivaldsest valgest tagasilöögist pärast lühiajalist rännet Kansasesse 1879. aastal.
Kuid kontsentreerituna lõunaosariikidesse, nagu ühisvarade ja võlakirjade virtuaalne orjus, mis oli isoleeritud ülejäänud riigist enne lennuettevõtteid ja rahvusvahelisi lennukeid, polnud paljudel afroameeriklastel valmis vahendeid selle kasutuselevõtmiseks. tollastel võõrastel maadel.
20. sajandi alguseks oli rekonstrueerimise ajastu optimism juba ammu muutunud Jim Crow terroriks. Aastal 1902 tundus, et üks mustanahaline naine Alabamas kõneleb ärritunud südamest, mis tõukab lõpuks saabuvat rännet: „Meie kodudes, meie kirikutes, kuhu kaks või kolm kokku on kogunenud, “ rääkis ta, „arutatakse mida on kõige parem teha. Kas peame jääma lõunasse või minema mujale? Kuhu saame minna, et tunda seda turvalisust, mida teised inimesed tunnevad? Kas on kõige parem käia paljudes kohtades või ainult mitmes peres? Neid ja paljusid teisi asju arutatakse ikka ja jälle. ”
Põgenemise uks avanes Esimese maailmasõja ajal, kui sisserände aeglustumine Euroopast tekitas põhjas tööjõupuuduse. Monteerimisliinide täitmiseks hakkasid ettevõtted värbama mustad lõunamaalased, kes töötaksid terasetehastes, raudteedel ja tehastes. Lõunapoolne vastupanu odava musta töö kaotamisele tähendas, et värbajad pidid sageli tegutsema salaja või kandma trahve ja vangistusi. Näiteks Gruusias Maconis nõudis värbaja litsents 25 000 dollari suurust tasu, millele lisanduvad 25 kohaliku ärimehe, kümne ministri ja kümne tootja ebatõenäolised soovitused. Kuid varsti levis mustanahaliste lõunamaalaste seas sõna, et põhjaosa on avanenud, ja inimesed hakkasid välja mõtlema, kuidas iseseisvalt välja tulla.
Kui rändajad täitsid Põhja tehaseid, jagasid sotsiaalteenuseid pakkuvad rühmad reklaamikaarte. (Chicago Illinoisi ülikool, ülikooli raamatukogu, erikogude osakond, Arthur ja Graham Aldis Papers) 
Aafrika-ameeriklased põgenesid jalgsi, auto, bussi ja praamiga, kuid kõige sagedamini rongiga, kus nad istusid ees Jim Crow autos, lähemale mootori suitsule ja tuhale. (Schomburgi musta kultuuri teadusuuringute keskus, NYPL. Sissepääs: Hea elu keskus. Scott Nearing, Must-Ameerika) 
Buckeye terasvalandite ettevõte Ohios Columbuses (Ohio ajalooselts) Lõuna võimud üritasid seejärel hoida afroameeriklasi lahkumast, arreteerides nad raudteeplatvormidel „ebamäärasuse” tõttu või rebides nende piletid stseenidele, mis eeldasid traagiliselt takistusi külma sõja ajal raudse eesriide tagant põgenemistest. Ja ikkagi nad lahkusid.
Ühel varasest rongist lõunast väljus kopter, kelle nimi oli Mallie Robinson, kelle abikaasa oli jätnud ta oma noore pere eest hoolitsema karmi istanduseomaniku võimu all Kairos, Gruusias. 1920. aastal kogus ta kokku oma viis last, sealhulgas veel mähkmetes oleva lapse, ning sisenes koos õe ja äia ning nende laste ja kolme sõbraga Jim Crow rongi ja veel ühele ja teisele ning ei teinud seda. ei välju, kuni nad jõuavad Californiasse.
Nad asusid elama Pasadenasse. Kui perekond kolis üleni valgesse naabrusse, põles nende eesmisel muruplatsil rist. Kuid siin käiksid Mallie lapsed eraldatud klassiruumide asemel terve aasta integreeritud koolides, puuvilja tükeldamise ja koristamise vahel. Noorim, see, keda ta oli kandnud Gruusiast välja rongis relvadesse, sai nime Jackie, kes teenib UCLA-s ühe aasta jooksul neli tähte kergejõustikus. Hiljem, 1947. aastal, sai temast esimene afroameeriklane, kes mängis Major League'i pesapalli.
Kui Mallie poleks vaenulikkuses püsinud, kasvatades üksi kuueaastast perekonda uues maailmas, kuhu ta oli reisinud, poleks me ehk kunagi tema nime teadnud. "Mu ema ei kaotanud kunagi oma meelsust, " meenutas Jackie Robinson kunagi. "Vanemaks saades mõtlesin sageli julgusele, mis kulus mu emal lõunast eemaldumiseks."
Jackie Robinson (AP Foto / John J. Lääts) Mallie oli muul moel erakordne. Enamik inimesi järgis lõunast lahkudes kolme peamist lisajõge: esimene oli idarannikul Floridast, Georgiast, Carolinasest ja Virginiast Washingtoni, Baltimore'i, Philadelphiasse, New Yorki ja Bostonisse; teine - riigi keskosast ülespoole Alabamast, Mississippi, Tennessee ja Arkansasest kuni St Louisini, Chicagosse, Clevelandi, Detroiti ja kogu Kesk-Läände; kolmas - Louisiana ja Texase osariigist California ja lääneriikideni. Kuid Mallie viis vabadusse pääsemiseks ühe mandri-USA mandri kaugema marsruudi, teekond läände oli enam kui 2200 miili.
Rongid, mis rahvast meelehärmiks ajasid, ja kursid neile, kes tulid bussi, auto või jalaga, omandasid oma nimed ja legendid. Võib-olla kõige kuulsamad olid need, mis möllasid mööda Illinoisi keskraudteed, mille jaoks Abraham Lincoln oli enne Valge Maja valimist juristina töötanud ja millest Pullmani saatejuhid jagasid Chicago kaitsja koopiad salajas mustanahalistele lõunamaalastele, kes on teabe järele näljased. Põhja kohta. Illinoisi keskosa oli peamine marsruut neile, kes põgenesid Mississippi eest Chicagosse, näiteks Muddy Waters, bluusilegend, kes tegi teekonna 1943. aastal ja kelle muusika aitas žanri määratleda ning sillutas teed rock 'n' rollidele, ja Richard Wright, Misscacpi osariigis Natchezist pärit sharecropperi poeg, kes asus 1927. aastal 1927-aastaselt rongi, et tunda, mida ta nimetas „teiste päikesesoojuseks“.
Chicagos töötas Wright nõusid pestes ja tänavaid pühkides enne postkontoris töökoha maha laskmist ja kirjanikuna unistuse täitmist. Ta asus raamatukogu külastama: see on õigus ja nauding, mis tema koduriigis Mississippi osariigis oleks olnud mõeldamatu. Pärast New Yorki jõudmist avaldas ta 1940. aastal Native Sonile riikliku tunnustuse ja sai selle ja teiste teoste kaudu omamoodi Suure Rände luuletaja laureaadiks. Näis, et ta pole kunagi unustanud kodumaalt lahkumise südamevalu ja julgust, mille ta tundis tundmatusse astudes. "Me vaatame kõrgel lõunataevas, " kirjutas Wright ajakirjas 12 miljonit musta häält . "Skaneerime lahkeid, musti nägusid, millele oleme pärast päevavalgust nähes vaadanud, ja kuigi valu on meie südames, lahkume me sealt."
Zora Neale Hurston saabus põhja pool Florida idaranniku oja ääres, ehkki nagu ta viis, murdis ta sinna jõudmise kokkuleppeid. Ta oli kasvanud ettevaatava jutlustaja ja tema pika kannatusega naise tahtliku noorema tütrena mustvalges Eatonville'i linnas. Pärast ema surma, kui ta oli 13-aastane, põrkas õdede-vendade ja naabrite vahel, kuni ta palgati teenindajaks rändteatri trupiga, kes pääses temast põhja, lahkudes ta 1917. aastal Baltimore'is. Sealt viis ta teed Howardisse. Washingtoni ülikool, kus ta avaldas oma esimese loo, mis avaldati kirjandusajakirjas Stylus, töötades ettekandja, neiu ja maniküürijana veidraid töid.
Ta jätkas oma nime 1, 50 dollariga 1925 New Yorki. Temast saab esimene teadaolevalt mustanahaline tudeng, kes lõpetas Barnard College'i. Seal õppis ta inglise keelt ja õppis antropoloogiat, kuid tal ei olnud lubatud ühiselamutes elada. Ta ei kaevanud kunagi. Oma olulises 1928. aasta essees „Kuidas tundub, et mind värvitakse” pilkas ta absurdi: „Mõnikord tunnen end diskrimineerituna, kuid see ei aja mind vihale, ” kirjutas ta. “See hämmastab mind lihtsalt. Kuidas saab keegi minu ettevõtmisest rõõmu tunda? See on minust väljaspool. ”
Ta saabus New Yorki, kui Harlemi renessanss, Suure rände algusaastatel kunstiliselt ja kultuuriliselt õitsenud õitseng, oli täies õites. Sissevool New Yorgi piirkonda ulatuks kaugemale Harlemi renessansiajastust ja tõmbaks nii paljude teiste hulgas Denzel Washingtoni (Virginia ja Georgia), Ella Fitzgerald (Newport News, Virginia), kunstniku Romare Beardeni (Charlotte) vanemad või vanavanemad, Põhja-Carolina), Whitney Houston (Blakeley, Georgia), räppar Tupac Shakur (Lumberton, Põhja-Carolina), Sarah Vaughan (Virginia) ja Althea Gibson (Clarendoni maakond, Lõuna-Carolina), tennisemeister, kellest 1957. aastal sai esimene mustanahaline mängija, kes Wimbledonis võitis.
Lõuna-Carolina Aikenist ja Põhja-Carolina Bladenborost tõmbas ränne Diahann Carrolli vanemad, kellest saaks esimene mustanahaline naine, kes võitis parima näitlejanna Tony auhinna ja astub 1968. aastal üles omaenda telesaates muu roll kui kodumaine. Just New Yorgis asus Jacob Lawrence'i ema pärast keerulist teekonda Virginiast Atlantic Citysse Philadelphiasse ja sealt edasi Harlemisse. Kui ta seal teismelise Jacobi tänavate eest hoiab, võttis ta oma vanima poja koolijärgse kunstiprogrammi sisse, mis määras tema elu suuna.
Lawrence jätkab “Migratsiooniseeria” loomist - 60 värvitud paneeli, mis on erksavärvilised nagu viskamisvaibad, mida tema ema nende üürikorteris hoidis. Maalidest ei saaks mitte ainult kõige tuntumad suure rände kujutised, vaid ka 20. sajandi afroameeriklaste kõige äratuntavamad pildid.
Zora Neale Hurston (Granamour Weemsi kollektsioon / Alamy) **********
Kuid kogu rände vältel, kuhu iganes mustad lõunamaalased läksid, näis lõunamaa kastisüsteemi toitev vaenulikkus ja hierarhiad kandumas Uue Maailma vastuvõtujaamadesse, kuna põhja- ja läänesuunalised linnad tõstsid musta liikuvuse takistusi. Kogu riigis oli „päikeseloojanguga linnu”, mis keelasid pimedal ajal afroameeriklased. Oregoni põhiseadus keelas mustanahalistel riiki sisenemise selgesõnaliselt kuni 1926. aastani; Ainult valgeid märke võis 1950ndatel aastatel vaateakendel näha.
Isegi nendes kohtades, kus neid lubati, viidi mustad madalaima palgaga ja kõige ohtlikumatele töökohtadele, nad takistasid paljusid ametiühinguid ja mõnes ettevõttes palgati neid ainult streikide abil, mis eraldasid mustad töötajad valgetest veelgi. Nad piirdusid kõige lagunenud eluasemega linnades, kuhu nad põgenesid, kõige vähem soovitatavates osades. Tihedalt asustatud sihtkohtades, nagu Pittsburgh ja Harlem, oli eluasemeid niivõrd vähe, et mõned mustanahalised töötajad pidid vahetustega jagama sama üheinimesevoodit.
Kui afroameeriklased üritasid oma peresid soodsamatesse tingimustesse kolida, seisid nad silmitsi rassilise tõrjutuse säilitamiseks mõeldud poliitika ja tavade karmistava struktuuriga. Piiravad paktid, mis kehtestati vastusena mustanahaliste inimeste sissevoolule suure rände ajal, olid tegudeks kirjutatud klauslid, mis keelasid afroameeriklastel osta, üürile anda või elada valgetes linnaosades asuvates kinnisvarades, välja arvatud sageli selgesõnaliselt sõnastatud sulased. 1920. aastateks hoidis piiravate paktide laialdane kasutamine kuni 85 protsenti Chicagost afroameeriklaste piirides.
Samal ajal võimaldas redlining - föderaalne eluasemepoliitika keelduda hüpoteekide kinnitamisest või garanteerimisest piirkondades, kus elasid mustanahalised inimesed -, takistades neil juurdepääsu hüpoteekidele nende enda naabruskonnas. Need poliitikad said põhjas asuva kastisüsteemi alustaladeks, mis kaltsifitseeris segregatsiooni ja jõukuse ebavõrdsust põlvkondade vahel, keelates afroameeriklastel võimaluse, mis teistel ameeriklastel oli võimalus oma osa parandada.
Kolimisfirma Clevelandis (The Western Reserve Historical Society, Cleveland, Ohio Allen E. Cole Collection) 
Põhja linnakeskused, nagu Harlem, nägid mustanahaliste arvu dramaatiliselt suurenenud aastatel 1910–1920 - New Yorgis 65–65%, Chicagos 150% ja Detroidis üle 600%. Samal ajal tõusis mustade omanduses olevate USA ettevõtete arv 5000-lt 70 000-le, sest tekkisid uued võimalused. (Schomburgi musta kultuuri teadusuuringute keskus, NYPL. Luba: Hea elu keskus. Scott Nearing, Must-Ameerika) 1930ndatel otsustas Chicagos asuv must paar, kelle nimi oli Carl ja Nannie Hansberry, nende piirangutega võidelda, et muuta endale ja oma neljale noorele lapsele parem elu. Nad olid rännanud esimese maailmasõja ajal põhja poole, Mississippi osariiki Carl ja Tennessee osariiki Nannie. Ta oli kinnisvaramaakler, naine oli kooliõpetaja ja neil oli kodu ostmiseks piisavalt kokku hoida.
Nad leidsid Woodlawni täiesti valgest naabruskonnast tellistest kolme korteriga laheaknad. Ehkki teised valgetesse linnaosadesse kolivad mustanahalised pered olid kannatanud tulerünnakuid ja mobivägivalda, soovis Carl oma perele rohkem ruumi ja ostis maja salaja edumeelsete valgete kinnisvaramaaklerite abiga, keda ta tundis. Ta kolis pere hilja, 1937. aasta kevadel. Paari noorim tütar Lorraine oli esimesest kolimisest 7-aastane. Ta kirjeldas hiljem vitriooli ja vägivalda, mida tema perekond kohtas, mida ta nimetas „põrgulikult vaenulikuks“ valgeks naabruseks ”. milles sõna otseses mõttes ulgivad mobid ümbritsesid meie maja. ”Ühel hetkel laskus üks mob koju, et visata telliseid ja murtud betooni, ilma et tal oleks pea.
Naabrid ei piirdunud pelgalt Hansberryssi terroriseerimisega, vaid esitasid kohtuasja, sundides perekondi välja kolima, mida toetasid riigikohtud ja piiravad paktid. Hansberrys viis asja riigikohtusse, et vaidlustada piiravad kokkulepped ja naasta ostetud majja. Juhtum kulmineerus 1940. aasta ülemkohtu otsusega, mis oli üks kohtuasjade seeriast, mis koos aitasid segregatsiooni vastu löögi saada. Kuid vaenulikkus jätkus.
Lorraine Hansberry tuletas hiljem meelde, et ta oli igapäevases matkas kooli poole ja tagasi sülitanud, neetud ja pummeldatud. Ja ma mäletan ka oma meeleheitlikku ja julget ema, kes patrullis kogu öö meie majapidamises koormatud saksa Lugeriga, valvates nägusalt oma nelja last, samal ajal kui mu isa võitles Washingtoni kohtus lahingu auväärse osa. "
1959. aastal sai Hansberry näidend „Raisin päikeses “ Chicago lõunapoolses mustas peres, mis elab lagunenud korpuses, kus on vähe paremaid võimalusi ja mis on vastuolus sellega, mida teha pärast patriarhi surma. See oli esimene näidend, mille kirjutas Aafrika Ameerika naine, kes esitatakse Broadwayl. Sisserändajate ja marssijate võitlus viis lõpuks 1968. aasta õiglase eluaseme seadusesse, mis muutis sellise diskrimineeriva tegevuse ebaseaduslikuks. Carl Hansberry ei elanud seda nägema. Ta suri 1946. aastal 50-aastaselt. Samal ajal töötas ta Mehhikos, kus pettunud Ameerika aeglasest arengukiirusest kavatses oma pere Mehhikosse kolida.
**********
Suur ränne tekitas põhjas ja läänes paljusid pingeid, mis polnud lõunast nii kaugel, kui rännanud inimesed võisid loota. Bostonisse põhja poole õppima läinud Martin Luther King Jr., kus ta kohtus oma naise Coretta Scottiga, koges Põhja-Aafrika vastupanu sügavale mustale edusammudele, kui ta oli aastakümneid pärast Hansberryse võitlust õiglase eluaseme eest kampaanias. Ta juhtis 1966. aastal Marquette'i pargis marssi, mis hõlmas rahvast. Üks plakat ütles: “Kuningas näeks hea välja, kui nuga oleks seljas.” Meeleavaldaja heitis kivi, mis lõi talle pähe. Raputatud, langes ta ühele põlvele. "Olen näinud lõunaosas palju meeleavaldusi, " ütles ta ajakirjanikele. "Kuid ma pole kunagi varem näinud midagi nii vaenulikku ja nii vihast nagu täna siin näinud."
Sellistest segadustest tekkis poliitiline teadvus inimestes, kes olid suurema osa oma ajaloost kodanikuelust välja jäetud. Suure rände rahulolematud lapsed said oma varjupaikade halvenevate tingimuste osas rohkem sõna. Nende hulgas olid Malcolm X, sündinud Malcolm Little 1925. aastal Nebraskas Omahas Omahas, Gruusiast põhja poole rännanud vaimuliku ministri juurde ja Grenadas sündinud ema. Malcolm oli 6-aastane, kui tema isa, keda valges ülivõistlustes pidevalt rünnati oma rolli eest Põhjamees kodanikuõiguste eest võitlemisel, suri vägivaldse, salapärase surmaga, mis viis pere vaesusesse ja nihestusse.
Vaatamata murrangule sai Malcolm hakkama oma valges koolis, kuid kui ta jagas oma advokaadiks saamise unistust, ütles õpetaja talle, et seadusel pole n ----- realistlikku eesmärki. tagantjärele.
Ta saaks edaspidi tuntud kui Detroit Red, Malcolm X ja el-Hajj Malik el-Shabazz, teekond sõjalisest olukorrast humanitaarsuseni, kodanike õiguste liikumise ajal vallandatud hääl ja vastukaal Martin Luther King Jr-le.
Umbes samal ajal oli läänerannikul õhus radikaalne liikumine. Huey Newton oli jutlustaja ja rändava töölise kannatamatu poeg, kes lahkus oma perega Louisianast Oaklandi, pärast seda, kui ta isa oli peaaegu ilvestatud, et rääkida uuesti valge ülevaatajaga. Huey oli väikelaps, kui nad Californiasse jõudsid. Seal nägi ta vaevaga koolides vaeva, et tulla toime lõunast tulijate tulvaga. Ta tõmmati tänavatele ja alaealiste kuritegevusse. Alles pärast keskkooli õppis ta tõeliselt lugema, kuid jätkas doktorikraadi omandamist.
Kolledžis luges ta Malcolm X-i ja kohtus klassikaaslase Bobby Seale'iga, kellega koos ta 1966. aastal asutas Black Pantheri partei, mis tugines Stokely Carmichaeli esmakordselt esitatud poliitilise tegevuse ideedele. Panthers pidas afroameeriklaste enesemääratlust, kvaliteetset eluaset, tervishoidu ja täielikku tööhõivet. Nad juhtisid koole ja toitsid vaeseid. Kuid nad saavad tuntuks vankumatu ja sõjaka veendumuse tõttu afroameeriklaste õiguses kaitsta ennast rünnaku korral, nagu oli nende põlvkondade vältel olnud lõunaosas Jim Crow ning üha enam põhjas ja läänes.
Võib-olla mõjutasid vähesed Suurest Rändest osavõtjad aktivismi ja sotsiaalset õiglust sama sügavalt, teenimata samas rolli Ella Bakeri rolli eest. Ta sündis 1903. aastal Virginias Norfolkis, innukate ja ambitsioonikate vanemate poolt ning kasvas üles Põhja-Carolinas. Pärast Raleighis asuva Shaw ülikooli lõpetamist lahkus ta 1927. aastal New Yorki. Seal töötas ta enne NAACP-s tegutsemist ettekandja, tehase töötaja ja toimetuse assistendina, kus ta tõusis lõpuks rahvusliku direktori kohale.
Bakerist sai kodanikuõiguste liikumise vaikne karjane, tehes koostööd Martin Luther King Jr, Thurgood Marshalli ja WEB DuBois'iga. Ta juhendas Stokely Carmichaeli ja Rosa Parksi meeldimisi ning aitas luua üliõpilaste vägivallatu koordineerimiskomisjoni - üliõpilaste võrgu, kes riskis oma eluga busside integreerimiseks ja mustade hääletamiseks lõunaosa kõige ohtlikumas piirkonnas. Ta aitas juhendada peaaegu kõiki kodanikuõiguste ajastu tähtsamaid sündmusi, alates Montgomery bussiboikotist kuni marsruudini Selmas Vabadusrännakute ja 1960ndate õpilaste kohtumisteni.
Baker oli nende hulgas, kes soovitasid Kingil, kes oli veel oma 20ndates eluaastates, pärast bussiboikoti edukust liikuda Alabamast kaugemale ja nõuda rassilise võrdsuse tagamist kogu lõunas. Ta mõistis innukalt, et liikumine vajab lõunamaist päritolu, et osalejaid ei saaks vallandada kui “põhjalikke agitaatoreid”. King ei osanud algul oma järgijaid suruda pärast 381-päevase boikoti maksustamist, kuid ta uskus, et hoog oli ülioluline. Kaasaegne kodanikuõiguste liikumine oli alanud.
Baker pühendas oma elu lõunaosa maapinnal töötamisele, et korraldada vägivallatuid meeleavaldusi, mis aitasid muuta piirkonda, kuhu ta oli lahkunud, kuid millest ei loobutud. Ta juhatas üliõpilasi ja kaaskuulajaid, ministreid ja haritlasi, kuid ei kaotanud kunagi teravat usku lihtinimeste võimesse oma saatust muuta. "Andke valgust, " ütles ta kord, "ja inimesed leiavad tee."
Ella Baker (ameerika ajalehed / Gado / Getty Images) **********
Aja jooksul, kui Suure Rände elanikud kehastusid oma linnadesse, soovisid nad juhtida rolli kodanikuelus. Rände esimestel aastakümnetel poleks võinud ette kujutada, et enamiku põhja- ja lääneosa suuremate linnade esimesed mustad linnapead poleks kauaaegsed põhjamaalased, nagu võis arvata, vaid pigem Suure rände lapsed, mõned neist olid Lõuna põllud ise.
Mees, kellest saab Los Angelese esimene mustanahaline linnapea Tom Bradley, sündis Texases Calvertis puuvillaistanduses abikaasade Crenneri ja Lee Thomas Bradley vahel. Perekond kolis 7-aastaselt Los Angelesse. Kord hülgas isa perekonna ja ema toetas teda ja nelja neiu, kes töötasid toana. Bradley kasvas Kesk-avenüül lõunast pärit mustanahaliste saabuvate kolooniate hulgas. Temast sai UCLA jäljetäht ja hiljem astus ta Los Angelese politseijõudude juurde, tõustes leitnandiks, kõrgeimaks auastmeks Aafrika ameeriklastel 1950ndatel.
Nähes edasijõudnute piire, läks ta öösel õigusteaduskonda, võitis koha linnavolikogus ja valiti 1973. aastal linnapeaks, teenides viis järjestikust ametiaega.
Tema nimi muutuks poliitilise leksikoni osaks pärast seda, kui ta kandideeris 1982. aastal California kuberneri kohale. Küsitlused olid tema tuge tuge üle hinnanud, kuna arvati, et valgete valijate vastumeelsus olla küsitlejatega tõepärane nende kavatsuse üle hääletada valge vastane George Deukmejian. Kuni tänapäevani on valimisse mittekuuluvate kandidaatidega valimiste arvu ja lõpptulemuste lahknevus valgete valijate eksitavate küsitluste vastuste tõttu tuntud kui "Bradley efekt". 1982. aasta valimistel, mida Bradley soositi. võita, kaotas ta ühe protsendipunkti võrra.
Siiski kirjeldaks ta Los Angelesse, kohta, mis viis tema pere Texasest välja, kui “lootuse ja võimaluste linna”. Ta ütles: "Olen sellest elav näide."
**********
Aafrika-ameeriklaste lugu sellel pinnal ei saa rääkida ilma suure rändeta. Paljudele neist oli 20. sajand suures osas rändamise ja marssimise ajastu, kuni vabadus võideti seaduse järgi ja nende südames. Selle missiooni lõppedes lõppes ränne 1970ndatel, kui lõunamaalased olid piisavalt muutunud, nii et afroameeriklastel polnud enam survet lahkuda ja nad said vabalt elada kõikjal, kus nad valisid. Sellest ajast kuni tänapäevani võttis populaarse mõtte sisse uus narratiiv, mis on lähtunud peamiselt geograafiliste loenduste andmetest, mida kogutakse iga kümne aasta tagant, ja mis näitab, et alates 1975. aastast on lõunapoolsete Aafrika-ameeriklaste netoarv kasvanud, paljud neist ( nagu teised ameeriklased) töövõimalustele ja madalamale elukallidusele, aga ka oma esivanemate kodumaa üleskutsele, jõustades nn tagasirändeks.
See lause ja nähtus on pälvinud nii demograafide kui ka ajakirjanike tähelepanu, kes vaatavad suundumuse uuesti läbi pärast iga uut rahvaloendust. Üks aruanne jõudis nii kaugele, et kirjeldati seda kui afroameeriklaste evakueerimist põhjapoolsetest linnadest tagasi sinna, kuhu nende esivarad olid põgenenud. Kuid demograafia on keerukam kui sageli kujutatud narratiiv. Kui sajad tuhanded afroameeriklased on Põhja linnast lahkunud, ei ole nad rajanud taludesse ja alevikesse, kus nende esivanemad võisid puuvilla korjata, vaid lõunapoolseimatesse suurimatesse linnadesse - Atlanta, Houston, Dallas - mida on nüüd rohkem kosmopoliitne ja seega rohkem nagu nende põhjaosa kolleegid. Paljud teised pole üldse lõuna poole suundunud, vaid on puhkenud äärelinnadesse või väiksematesse põhja- ja läänepoolsetesse linnadesse, näiteks Las Vegasesse, Columbusesse, Ohiosse või isegi Fergusonisse, Missourisse. Tõepoolest, rände lõppemisest möödunud 40 aasta jooksul on Aafrika-Ameerika lõunaosa osatähtsus püsinud muutumatuna umbes 20 protsenti - kaugel Suure Rände seismilisest mõjust. Ja nii et vastupidine ränne ei ole mitte ainult ülepaisutatud, vaid ka eksitav, justkui oleks tööandja Houstoni kontorisse kolimine samaväärne eluga Illinoisi keskuses elamisega.
Richard Wright asus oma päikesepiste otsimisel mitu korda ümber, põgenedes Mississippi Memphise ja Memphise eest Chicagosse ja Chicagosse New Yorki, kus Greenwichi külas elavad juuksurid keeldusid teda teenindamast ja mõned restoranid keeldusid teda istamast. 1946. aastal jõudis ta Suure rände kõrgusel valjuhäälselt äratundmisele, et ükskõik kuhu ta ka ei lähe, seisab ta silmitsi vaenulikkusega. Nii et ta läks Prantsusmaale. Sarnaselt peavad afroameeriklased täna liikuma sotsiaalse rände joontes, mida paljastab suur ränne, ja riigi reageeringutele sellele: valge lend, politsei jõhkrus, süsteemne häda, mis tuleneb valitsuse poliitikast, mis piirab õiglast juurdepääsu turvalisele eluasemele ja headele koolidele. Viimastel aastatel on põhjaosa, kes pole kunagi pidanud oma ebaõiglustega silmitsi seisma, liikuma kriisi poole, mis näib olevat jõudnud tänapäeva keemistemperatuuri: relvastamata mustanahaliste videolintide rünnakute ja tapmiste kataloog Rodney Kingist Los Angeles 1991. aastal, Eric Garner New Yorgis 2014. aastal, Philando Castilla väljaspool Minnesota asuvat Püha Paulust, sel suvel ja väljaspool seda.
Seega on igavene küsimus: kuhu saavad minna afroameeriklased? See on sama küsimus, mida nende esivanemad küsisid ja millele vastasid, alles saabudes avastas, et rassiline kastisüsteem polnud lõunapoolne, vaid ameerikalik.
Ja nii tekkiski neis pelgupaikades Black Lives Matter, peamiselt Põhja- ja Lääne-riigist pärit protestiliikumine mitmel kujul püsiva rassilise diskrimineerimise vastu. See on orgaaniline ja juhita nagu Suur Ränne ise, mis annab tunnistust rünnakutest afroameeriklaste vastu lõpule viimata võrdõiguslikkuse nimel. Selle teekonna loomulik järgmine samm on osutunud mitte lihtsalt teise osariiki või geograafilisse piirkonda kolimisega, vaid ka täielikult Ameerika elu peavoolu kolimisega, oma täieliku inimlikkusega tutvumiseks, võimaluseks hingata vabalt kõikjal, kus Ameerikas elab. .
Sellest vaatenurgast pole Suurel Rändel tänapäevast geograafilist ekvivalenti, kuna see ei puudutanud üksnes geograafiat. See puudutas ametit inimestele, kellele see oli keelatud, kelle käsutuses oli geograafia ainus tööriist. See oli usu väljendus, hoolimata nende üle elatud hirmudest, et riik, mille rikkuse on loonud nende esivanemate palgatud töö, võib nende poolt õigesti hakkama saada.
Me ei saa suurt rännet enam tagasi pöörata, kui jätta vaatamata ebaterve printsi või Coltrane'i Jacob Lawrence'i maal, kustutada klaveritund, eemaldada Mae Jemison tema teaduseõpikutes olevast kosmoseosast, kustutada Armastatud . Lühikese aja jooksul - mõnel juhul ühe põlvkonna jooksul - tõestasid Suure rände elanikud orjastajate maailmapilti valet, et põllule sunnitud ja lugema õppimiseks piitsutatud inimesed saaksid tehke palju rohkem kui ainult puuvilla korjamine, põranda puhastamine. Võib-olla, sügavalt allpool, teadsid orjastajad seda alati. Võib-olla on see üks põhjus, miks nad nii jõhkra alistumissüsteemi nimel nii kõvasti tööd tegid. Suur ränne oli seega iseseisvusdeklaratsioon. See viis need, kes olid pikka aega nähtamatud, mitte ainult lõunast, vaid ka valgusesse. Ja merikajaka tiibade poolt vallandatud tornaadot ei saa kunagi lahti kerida.
