See pole iga päev et puutute kokku ühe rahva suurima kirjaniku erakordse tundmatu teosega. Maetud sõltumatusse arhiivi, avastasin hiljuti Langston Hughesi rassismi hukka mõistva essee Ameerikas - liikuv konto, mis avaldati siin algsel kujul põgenenud vangi kohta, keda ta kohtas Zora Neale Hurstoniga reisides.
1927. aasta suvel süütas Hughes Ameerika lõunaosa, et saada rohkem teavet selle piirkonna kohta, mis tema kirjanduslikus kujutlusvõimes suureks kerkis. Pärast luulelugemist Nashville'i Fiski ülikoolis sõitis Hughes rongiga läbi Louisiana ja Mississippi ning lahkus siis Alabamas Mobile'is. Seal sattus ta oma üllatuseks Hurstoni, tema sõbra ja kaasautori juurde. Yuval Taylor kirjeldas oma uues raamatus „ Zora ja Langston “ kui „Ameerika kirjandusloo üks õnnetumaid kohtumisi“, mis kohtumisele tõi kaks Harlemi renessansi juhtivat valgust. Kohapeal otsustas paar sõita tagasi New Yorki tagasi Hurstoni väikeses Nashi kupees.
Lõunapoolse maapiirkonna tagumiste teede äärne maastik oli Hughesile, kes kasvas Kesk-Läänes, uus; seevastu Hurstoni lõunamaised juured ja folkloristikoolitus tegid temast teadliku juhendi. Hughes kirjeldas oma ajakirjas mustanahalisi, kellega nad kohtusid oma reiside ajal: haridustöötajad, ühiskasutatavad perekonnad, bluusilauljad ja võlujad. Hughes mainis ka keti jõugu vange, kes olid sunnitud ehitama teid, millel nad käisid.
Telli Smithsoniani ajakiri nüüd kõigest 12 dollariga
See artikkel on valik Smithsoniani ajakirja juuli / augusti numbrist
OstaKirjanduslik teekond
Hughes reisis rongiga (ja väikese kaubaveoga Kuubale), kuni jõudis Mobileni, kus Hurston pidas oma esimesi intervjuusid Cudjo Lewisega, endise orjastatud mehega, kelle elu ta kirjeldas Barracoonis . Alabamast sõitis Hurston neid läbi Lõuna. (Eritrea Dorcely) Kolm aastat hiljem andis Hughes vaestele, noortele ja enamasti mustanahalistele ketiharrastajatele oma satiirilises luuletuses “Teetöölised” hääle, kuid nüüd teame, et nende meeste pildid halli ja musta triibuga vormiriietuses jäädakse kirjaniku mõttesse. Selles äsja avastatud käsikirjas vaatas Hughes uuesti läbi tee, mille kaudu ta koos Hurstoniga läbi sõitis, jutustades loo nende kohtumisest ühe noormehega, kes võeti üles võitluseks ja mõisteti keti jõugu raske töö eest.
Ma komistasin esimest korda selle Hughesi essee juurde 1920. ja 1930. aastatel valge uurimise ajakirjaniku John L. Spivaki ettekannetes Austini Texase ülikooli Harry Ransomi keskuses. Isegi Hughesi autoriteetne biograaf Arnold Rampersad ei suutnud käsikirja tuvastada. Lõpuks sain teada, et Hughes kirjutas selle sissejuhatusena 1932. aastal ilmunud romaanile „Spivak, Georgia Nigger” . Raamat oli villiv väljavõte hirmsatest tingimustest, mida afroameeriklased kannatasid aheljõudude käes, ja Spivak andis sellele teadlikult provokatiivse pealkirja, et kajastada tema jõhkrust. Täna peavad teadlased sunniviisilise töö süsteemi orjuse vormiks teise nime all. Käsikirja viimasel lehel (siin taasesitamata) kirjutas Hughes, et “tõe teed mööda” oli Spivak kirjutanud köite, millel on “neegrite rahvaste jaoks suur tähtsus”.
Hughes nimetas need kolm masinakirjas kirjutatud lehte “Eessõna elust”. Ja neis ta ka paljastas oma hirmud sõita läbi Jim Crow America. "Me teadsime, et põhjapoolsete neegrite jaoks on ohtlik näida Lõuna maapiirkondade asjade vastu liiga suurt huvi, " kirjutas ta. (Hurston pakkis nende teekonna ajal kaitseks kroomitud püstoli.)
Kuid järele jäi küsimus: miks ei lisatud Hughesi esseed Spivaki raamatu ühtegi eksemplari, mida ma kunagi näinud olin? Spivaki paberitesse maetud leidsin vastuse. Hughesi essee kirjutati aasta pärast raamatu ilmumist, see telliti 1933. aasta Nõukogude väljaande eessõnaks ja avaldati ainult vene keeles.
1933. aasta alguses elas Hughes Moskvas, kus ta kuulutati “revolutsiooniliseks kirjanikuks”. Ta oli algselt sinna reisinud aasta varem koos 21 teise mõjuka afroameeriklasega, et osaleda Ameerika rassismi käsitlevas filmis. Film oli olnud rinnakas (keegi ei suutnud stsenaariumi osas kokkuleppele jõuda), kuid valgete ülimuslikkuse eest põgenemine USA-s - vähemalt ajutiselt - oli tohutult veetlev. Nõukogude liit propageeris sel ajal rassilise võrdsuse ideaali, mida Hughes igatses. Samuti leidis ta, et võiks oma kirjutamisega täielikult elatist teenida.
Selle vene publiku jaoks mõtiskles Hughes tänapäeval sama olulisel teemal nagu see oli 1933. aastal: musta vangistuse ebaõiglus. Ja ta jäädvustas mehe loo, mis - nagu nii paljude teiste noorte mustanahaliste meeste lood - oleks muidu kadunud. Me võime isegi teada tema nime: Hughesi ajakiri mainib ühte Ed Pinkney, noort põgenemist, kellega Hughes ja Hurston kohtusid Savannah 'lähedal. Me ei tea, mis temaga pärast nende suhtlemist juhtus. Kuid oma loo rääkimisega sunnib Hughes meid imestama.
Hughes ja Hurston (paremal) külastasid oma reisil Tuskegee ülikooli. Neid pildistati seal koos kirjanik Jessie Fausetiga Booker T. Washingtoni ausamba ees pealkirjaga Teadmatuse loori tõstmine . (Langston Hughesi kinnisvara) Eessõna elust
Autor Langston Hughes
Mul oli ükskord lühike, kuid meeldejääv kogemus ketside rühmituse tagaotsijaga selles samas Gruusias, millest [John L.] Spivak kirjutab. Olin loenguid lugenud mõnes lõunapoolse neegerülikooli ülikoolis ja sõitsin koos sõbraga jälle väikese autoga põhja poole. Terve päeva alates päikesetõusust põrutasime lõunapoolsetele lõikudele iseloomulike kõvade punase savi teede kohal. Me olime sel päeval möödunud kahest ketipeost. See vaatepilt oli tavaline. Ainuüksi 1930. aastaks oli ainuüksi Gruusias rünnanud enam kui 8000 vangi, peamiselt mustanahalisi, 116 maakonna ketipüüdjate rühmas. Karistust kasutati Gruusias 1860ndatest kuni 1940. aastateni. Ühel hommikul liigutati maateed ja teisel keskpäeval halli ja musta värvi neegrite seltskond, kes oli riietatud kuuma päikese alla., kaevates maantee ääres kuivenduskraavi. Võttes vastu ketikettide töölise hääle 1930. aastal New Yorgi Herald Tribune'is avaldatud luuletuses „Teetöölised”, kirjutas Hughes: „Muidugi, tee aitab kõigil meie! / Valged inimesed sõidavad - / ja ma näen neid sõitmas. ”Tahtsime meestega peatuda ja rääkida, kuid kartsime. Hobuse seljas olevad valged piirded valvasid meid, kui me oma masinat aeglustasime, ja läksime edasi. Meie autol oli New Yorgi litsents ja me teadsime, et põhjapoolsetel neegritel on ohtlik tunduda lõunapoolse maaelu asjade vastu liiga huvitatud. Isegi rahumeelsed neegrimüüjad olid valgete poolt pekstud ja mõnitatud, kes vaidlesid vastu korralikult riietatud värvilise inimese kõnelemisele, kes rääkis korralikku inglise keelt ja juhtis oma autot. NAACP kogus teateid mustade vastu suunatud vägivalla kohta sellel ajastul, sealhulgas sarnase juhtumi kohta 1925. aastal Mississippis. Dr Charles Smith ja Myrtle Wilson lohistati autost, peksti ja tulistati. Ainus registreeritud põhjus: „armukadedus arsti uue auto ja uue kodu valgete vahel.“ Nii et me ei peatunud mööda minnes ketikettidega.
Kuid sel õhtul juhtus imelik asi. Pärast päikeseloojangut, õhtuhämaruses, kui olime Savannah linna lähedal, märkasime tee ääres olevatest soodest meid meeletult lehvitamas tumedat kuju. Me nägime, et see oli must poiss.
“Kas ma võin sinuga linna minna?” Kokkas poiss. Tema sõnad olid kiirustatud, justkui ta oleks ehmunud, ja ta silmad põrkasid närviliselt üles ja alla teed.
"Astuge sisse, " ütlesin. Ta istus meie vahel üksikul istmel.
“Kas te elate Savannas?” Küsisime me.
"Ei, söör, " ütles poiss. „Ma elan Atlantas.” Märkasime, et ta pani pea närviliselt alla, kui teised autod meist möödusid, ja tundus, et ta kardab.
“Ja kus sa oled olnud?” Küsisime murelikult.
"Keti jõugu peal, " ütles ta lihtsalt.
Me olime jahmunud. “Nad lasid teid täna minema?” Kirjutas Hughes oma ajakirjas põgenenud süüdimõistetu kohtumisest Ed Pinkney nimelise Savannahi lähedal. Hughes märkis, et Pinkney oli 15-aastane, kui ta mõisteti keti jõugu kätte oma naise löömise eest.
"Ei, härra. Ma jooksin minema. Tema ajakirjas kirjutas Hughes põgenenud süüdimõistetu kohtumisest Ed Pinkney nimelise Savannahi lähedal. Hughes märkis, et Pinkney oli 15-aastane, kui ta mõisteti keti jõugu kätte oma naise löömise eest. Seetõttu kartsin linnas jalutada. Ma nägin sind - kõik olid värvilised ja lehvitasin teile. Mõtlesin, et äkki aitate mind. ”
Spivak pildistas mõne kinnipeetava piinamist, mis talus Gruusias 1931. aastal. Ühel Muscogee maakonna mehel aheldati kaks kuud kaelarauda. (John L. Spivaki fotokogu / Harry Ransomi keskus, Texase ülikool Austinis) 
Seminole maakonna poiss immobiliseeriti, kuna ta "valvas" valvurit. (John L. Spivaki fotokogu / Harry Ransomi keskus, Texase ülikool Austinis) Järk-järgult, enne kui Savanna tuled silma paistsid, rääkis ta meile paljudele küsimustele vastates meile oma loo. Korjatud võitluseks, vanglaks, keti jõuguks. Kuid mitte halb keti jõug, ütles ta. Nad ei peksnud teid selles ühes palju. Süüdimõistetud vägivald oli Jim Crow-aegses keti jõugudes laialt levinud. Kinnipeetavad palusid üleviimist vähem vägivaldsetesse laagritesse, kuid taotlusi rahuldati harva. "Mulle meenus palju-palju selliseid kuritarvituste ja piinamiste kirju" neilt, kes jäid Gruusiale võlgu ", " kirjutas Spivak. Alles korra oli valvur kaks hammast välja löönud. See oli kõik. Kuid ta ei suutnud seda enam seista. Ta tahtis oma naist näha Atlantas. Ta oli olnud abielus vaid kaks nädalat, kui nad ta ära läkitasid, ja naine vajas teda. Ta vajas teda. Nii et ta oli selle sohu viinud. Värviline jutlustaja andis talle riided. Nüüd polnud ta kaks päeva söönud, ainult jooksnud. Ta pidi saama Atlantasse.
"Aga kas te ei karda, " küsisid nad, "kas nad võivad teid Atlanta arreteerida ja saata teid minema tagasi samasse jõugu põgenemise eest?" Atlanta on endiselt Georgia osariigis. Tulge meiega põhja poole, "palusime me, " New Yorki, kus puuduvad keti jõugud ja neegrisid ei kohelda nii halvasti. Siis olete turvaline. ”
Ta mõtles mõnda aega. Kui me talle kinnitasime, et ta võib meiega reisida, et me peidame ta auto taha, kus pagas asub, ja et ta saab töötada põhjas ning saata oma naise heaks, nõustus ta aeglaselt tulema.
"Aga kas seal pole külm?" Ütles ta.
"Jah, " vastasime.
Savannas leidsime talle koha magamiseks ja andsime talle poole dollari eest toitu. "Me tuleme teie juurde koidikul, " ütlesime. Kuid kui hommikul möödusime majast, kus ta oli ööbinud, öeldi meile, et ta on juba enne suvepäeva läinud. Me ei näinud teda enam. Võib-olla oli soov koju minna suurem kui soov minna põhja vabadusse. Või oli ta võib-olla kartnud meiega päevavalgel reisida. Või kahtlustab meie pakkumist. Või võib-olla [...] Hughesi süüdimõistetut käsitleva jutu lõpp ingliskeelses käsikirjas jõuab lõpule mittetäieliku mõttega - “või võib-olla” -, kuid venekeelne tõlge jätkub: “Või äkki ta ehmatas külma? Kuid mis kõige tähtsam - tema naine oli läheduses! ”
Kordustrükk Harold Ober Associates'i loal. Autoriõigus 1933, autor Langston Hughes Estate
Venemaal avaldamiseks tõlgiti Spivaki raamatu pealkiri järgmiselt: "Negr iz Dzhordzhii." Vene keeles pole ingliskeelses pealkirjas kasutatud n-sõna ekvivalenti. "Negr" on standardneutraalne termin, mis kirjeldab kedagi Aafrika päritolu. (Notre Dame'i ülikooli Hesburghi raamatukogud)
