1509. aasta kevadel, vaid kaks aastat pärast seda, kui kaardistaja lõi maadeavastaja Amerigo Vespucci auks sõna “Ameerika”, asus Buonarotti nimeline kolleeg Firenze tööle ühe läänetsivilisatsiooni määratleva meistriteose kallal. Tema eesnimi - Michelangelo - kõlab ka läbi aegade. Ja nagu paljud varased atlandiülesed avastused, olid tema lae freskod Rooma Sixtuse kabelis kohutavalt alanud.
"Ta töötas kogu lae suurimate mitmefiguuriliste kompositsioonide kallal, kui tegelik freskokrohv ise nakatus omamoodi lubjavormiga, mis on nagu seene suur õitseng, " ütleb Andrew Graham-Dixon, Londoni pühapäevane telegraaf . “Nii et ta pidi kogu asja tagasi nulli ajama ja uuesti alustama. Lõpuks ta kiirendas. Ta sai paremaks. ”
Hoolimata keerukatest tingimustest - ja isegi 65-jalga kõrgusel maalimise väljakutse nõudis märkimisväärset leidlikkust - tellingud ja platvormid pistakse spetsiaalselt moodustatud seinaavadesse - selleks ajaks, kui Michelangelo selle teose 1512. aastal avalikustas, oli tal õnnestunud luua transtsendentne teos. geeniusest, mis inspireerib igal aastal Vatikani miljoneid palverändureid ja turiste. Sixtuse kabelil on keskne koht Christendomis kui paavsti privaatkabelina ja paavstliku enklaavi kohana, kuhu kardinalide kolleegium koguneb uute paavstide valimiseks. Tänu Michelangelole laieneb kabeli tähtsus aga kõigile, keda on inspireerinud tema nägemuse originaalsus ja jõud - nii otseselt kui ka kaudselt, mõju kaudu järgnevatele kunstnikele ja maailmakultuuri ikonograafia.
Graham-Dixon kasutas end mõnda aega maalidesse ja on nüüd kirjutanud üldlugejatele Michelangelo ja Sixtuse kabeli (Skyhorse Publishing) raamatu, mis avaldati samal ajal teose 500. aastapäevaga. Kui ta detaile tormas, leidis ta üha enam imetlemist ja mõtisklemist.
Võtke Aadama looming, mille kujutis Jumala sõrmest ulatub Aadama - kahtlemata kõige kuulsama detaili - juurde. Seda on lõputult reprodutseeritud ja kopeeritud; Mõelge näiteks filmi ET tuntud plakatile
“Ent tabasin end mõtisklemast, miks miks Michelangelol oli Jumal Aadama sõrmega luua?” Räägib Graham-Dixon. “Teistes esindustes, näiteks kui vaadata Ghiberti uksi Firenzes, tõstab Jumal Aadama käe liigutusega üles. Erinevate ideede ja teooriate ümberlükkamisel hakkasin seda pidama Aadama hariduse loomiseks, sest see on ju sõrme sümboolika. Jumal kirjutab meile sõrmega, teatud teoloogia traditsioonides. Juudi traditsiooni kohaselt kirjutab ta nii Moosese kümne käsu tablette - ta laseb neid sõrmega laseriga. Sõrm on kanal, mille kaudu Jumala intelligentsus, tema ideed ja moraal inimese sisse imbuvad. Ja kui te vaatate seda maali väga tähelepanelikult, näete, et Jumal ei vaata tegelikult Aadamat, ta vaatab oma sõrmega, justkui suunaks oma sõrme kaudu oma juhiseid ja mõtteid. ”
Graham-Dixoni raamat võtab arvesse mitmeid Sixtuse kabelit ümbritsevaid poleemikat ja müüte, näiteks arusaam, et Michelangelo maalis seljale lamava kabeli võlviku; Nii kujutati teda näiteks 1965. aasta Hollywoodi filmis "Ahastus ja ekstaas", mis põhineb Irving Stone'i ajaloolisel romaanil. Tegelikult kirjutas Michelangelo püsti seistes, ütles Graham-Dixon, kuid ta oli sunnitud ligi neli aastat kaela õudse nurga all kraanama, põhjustades talle valulikke spasme, krampe ja peavalu. “Mu habe taeva poole on tunne, et mul on aju tagaosa kaelas, ” kirjutas ta sõbrale koomilises luuletuses. "Minu nimme on tunginud minu pappi ... Ma pole heas kohas ja ma pole ka maalikunstnik."
Ta pidas seda sõna otseses mõttes silmas. 34-aastane Michelangelo oli kuulus selliste kujude poolest nagu Taavet ja Pietà ning ta pidas oma Sixtuse kabeli komisjoni paavst Julius II käest väga kahtlustavalt. Tegelikult uskus ta, et vaenlased ja rivaalid olid idee ellu viinud, et näha teda suures plaanis läbi kukkumas. "Michelangelo leidis, et Jumal valis ta skulptoriks, " ütleb Graham-Dixon, "nii et teda palutaks maalida - ta ei pidanud seda tõsiseks kutsumuseks. See, mida ta oleks tahtnud teha, mille ta veetis aastaid oma elu ettevalmistades, veetnud kaheksa kuud Carrara mägedes kahe mehe ja eesli abil, valmistudes selleks ette, oli see Juliusele mõeldud suure monumentaalse haua loomine. II. ”Palju väiksem haud valmis mitu aastat hiljem.
Viis sajandit on inimesed rääkinud Michelangelo meistriteostest justkui üliinimlik saavutus. Kuid tänapäevane demokraatlik temperament otsib kangelaste ja kuulsuste inimlikku poolt reflekteerivalt, et kogeda nende võitlusi ja eksimusi käepärast. Graham-Dixon väidab, et Sixtuse kabeli maalid tõenäoliselt ei rahulda seda suguluse ja ühenduse loomist.
"Ma pean ütlema, et see on omamoodi üliinimlik, " ütleb ta. “Minu arvates on Sixtuse kabel üsna hirmutav kunstiteos. See ei ole mitmes mõttes inimestele väga kohanduv. See kujutab Jumalat kui unistust, mille poole me püüdleme. See kirjeldab unenägu olla üksmeelel Jumalaga kui see, millest me kõik oleme välja heidetud, ja jõuame selle juurde tagasi ainult suure palve ja raske tööga. Arvan, et mul on ka tunne - see on ainult omamoodi tunne, mida ma ei suuda õigustada -, aga mul on tunne, et Michelangelo tundis, et ta on kaugel, tavaliste inimeste hulgast palju kõrgemal. Ja mitte ainult füüsiliselt, oma platvormil, vaid ka moraalselt. Selles on muidugi inimlikkus, kuid see on väga-väga raske ja seda ei saa hõlpsasti kenaks pildiks muuta. ”
Võib-olla mitte kena pilt, vaid kindlasti see, mis tõestab aukartust kõige otsesemas mõttes.
Michelangelo alustas laefreskode maalimist Rooma Sixtuse kabelis 1509. aastal (Pier Paolo Cito / Pool / Reuters / Corbis) 
Michelangelo loodud Aadama looming . (Jim Zuckerman / Corbis) 
Tuhanded inimesed külastavad Sixtuse kabelit iga päev, et näha Michelangelo loomingut. (Owen Franken / Corbis) 
Michelangelo tellis paavst Julius II Sixtuse kabelist. (iStockphoto) 
Prohvet Hesekiel Sixtuse kabeli fresko tsüklist. (Alinari arhiiv / Corbis)
