Kui Sarah Hunt 1830. aastal haigestus, raviti teda oma ajastu mürgiste ravimitega. Meestearstid andsid 20-osalise Bostoni meditsiinilise villide (koostisainete, tavaliselt kantariidide segu, mis levisid nahale nahahõõrumiste tekitamiseks) ja elavhõbedat sisaldavate salvide (tõenäoliselt hõõruti tema emakasse, kohta, kus arvati, et enamus naiste probleeme on endiselt tekkinud) ). Kui need ravimeetodid tulemusi ei andnud, liikus perearst kaanide juurde. Pole üllatav, et isegi pärast kuude möödumist ja arstide pöördeukse halvenes Saara seisund veelgi.
Seotud sisu
- Naine, kes vaidlustas idee, mille järgi mustanahalised kogukonnad olid mõeldud haiguseks
- See 19. sajandi "leediarst" aitas India naisi meditsiini sisse viia
- Susan La Flesche, kes on esimene põliselanik, kes pälvis meditsiinilise kraadi, uskumatu pärand
Tema vanem õde Harriot oli enda kõrval. "Ma imestasin - kogu see piin - kõiki neid abinõusid - ega mingit kasu, " kirjutab ta oma 1856. Aasta autobiograafias " Pilgud ja pilgud: või viiskümmend aastat sotsiaalset, sealhulgas kahekümneaastast tööelu". Meeleheitel otsustasid õed teha selleks ajaks midagi väga ebaharilikku: nad hakkasid ise meditsiinilisi tekste otsima, lootes ravi leida.
Omal ajal Harrioti teadmata oli ta astunud oma esimese sammu selle nimel, et kultuuriajaloolane Ruth J. Abram nimetaks "Ameerika naisarsti emaks". Ehkki Harriot Hunti nimi ei pruugi tänapäeval kuigi laialt tuntud olla, kogu oma pika karjääri jooksul Meditsiini alal kasutas ta oma meditsiini- ja poliitikaoskusi, et uurida naiste kaasamist Ameerika Ühendriikide professionaalsete arstide ridadesse.
…
Vana-Kreeka arstist Metrodora (vanima meditsiinilise teksti autor) kuni Dorothea Bucca (14. sajandi lõpu arst, kes pidas Bologna ülikoolis meditsiini- ja filosoofiatooli) on hästi dokumenteeritud ülevaade naistest, kes praktiseerivad meditsiin kogu inimkonna ajaloo vältel. Kuid 17. sajandiks olid naised lääne meditsiini uuringutest üha enam vabanenud.
Ehkki naissoost tervendajad jätkasid koduste ravi- ja raviprotseduuride praktiseerimist, olid ülikoolisüsteemi lubatud mehed ametisse astujatena. Isegi ämmaemandus, mida pikka aega peeti naisteruumiks, muutus aeglaselt meessoostmaks, kuna kraadi andvad „mehe-ämmaemandad“ kanti pildile 1700. aastatel.
Sel ajal, kui Sarah haigestus, polnud ühelgi Ameerika naisel ametlikku meditsiinilist väljaõpet. Kohalikul tasandil osutas toona Bostoni kataloog, et umbes 18 protsenti valgenahalistest töötavatest naistest praktiseeris õdesid - lisaks ametitele, mis hõlmasid lesknaisi, õpetajaid, raamatukoguhoidjaid ja naissoenguid, kuid arsti ei nimetatud valikul. Need vähesed naised, kes reklaamisid end arstidena, olid suuresti iseõppinud.
Hunt-õed-vennad olid aga ainulaadses positsioonis. Nende liberaalsed usuvanemad Joab ja Kezia Wentworth Hunt üritasid anda oma lastele järkjärgulist haridust. Enne Saara haigestumist avasid õed tütarlastele omaette erakooli, mis, nagu Harriot hiljem väljaandes Glances selgitas, lõid nad oma kasvatuse: pakkusid haridust, mis koolitas õpilasi enamaks kui lihtsalt heaks abieluks.
"Ma ei näe ühtegi põhjust, miks noori naisi, välja arvatud juhul, kui neid on koduses ringis absoluutselt vaja, - isegi siis tuleks neile õpetada enesekindlust - ei tohiks koolitada tervislikule ja tasustatavale tööle, " arvas Harriot.
See vaba mõtlemise tundlikkus võis olla see, mis võimaldas Harriotil lõpuks pöörduda Elizabeth Mott'i nimelise inglise loodusteadlase hoole alla. Ülejäänud Bostoni ühiskonna jaoks peeti Mottit kisaks. Ja oli tõsi, et Elizabeth ja tema abikaasa Richard Dixon Mott olid oma aja suhtes tavapärased. Paar olid homöopaatilised „botaanilise meditsiini” praktikud - liikumine, mille keskmes olid 18. sajandi iseõppinud taimestiku Samuel Thomsoni kuulsaks tehtud ürtide, rohtude, seente, põõsaste ja puude kasulikud omadused.
Dixonsi kiuslikud ajalehereklaamid võisid kulmud tõsta, kuid Saarat oli ravitud kõigega, mida tavameditsiinil pakkuda oli. Nagu Harriot kirjutas Mottssi praktika kohta: "[B] Ehin see kõik oli midagi uut, mis pakkus vähemalt ravi vahetamist, kui mitte võimalust ravida."
Kui Elizabeth sisenes Hunt's Fleet Streeti elukohta esimest korda, vaatas Harriot esimest korda naistearsti poole. Teda tabas koheselt tema sümpaatne voodihaige viis ja autoriteetne õhkkond. Aeg-ajalt, Elizabethi hoole all, hakkas Saara tervis paranema (kuigi tõenäolisemaks põhjuseks oli asjaolu, et tema kehal lubati lõpuks taastuda kõigist "raviprotseduuridest", mida ta varem oli läbinud).
Õed olid Elizabethi oskuste ja voodipäraste sõnadega lummatud. Kui Saara toibus, otsustasid õed-vennad loobuda õpetamisest vastutasuks koos temaga õpipoisiõppe eest. Järgmise kahe aasta jooksul õpivad nad Elizabethi juhendamisel anatoomiat ja füsioloogiat. 1835. aastal, kui Elizabeth lahkus Euroopasse, võtsid Sarah ja Harriot üle tema Bostoni praktika.
…
Harrioti haua kõrvale püstitas tunnustatud mustanahaline skulptor Edmonia Lewis Kreeka tervisejumalanna Hygeia kuju, et seista kauaaegse meditsiinitöötaja kohal. (Wikimedia Commons) On tõsi, et vähemalt tänapäeva standardite kohaselt ei pruugita õdede tööd meditsiiniliseks pidada. Nende ravi, nagu American Magazine 1910. aastal ilmunud artiklis mõnevõrra sümpaatselt märkis, näib (toim) olevat suuresti olnud kaastunde, rõõmsameelsuse, terve mõistuse ja vee rakendamine.
Kuid tol ajal polnud isegi litsentseeritud arstidel seda, mida me põhjalikuks koolituseks võiksime pidada (pidage meeles kaanid). Arstiks saamiseks ei olnud vaja ülikooli minna. Ametlik meditsiinikooli koolitus oli alles lapsekingades ja erinevalt aastatest, mille tänapäeva meditsiinitudengid peavad pühendama formaalsele õppele, nõudis Pennsylvania ülikooli meditsiinikool 1765. aastal oma uste avamisel vaid kaks aastat kooliteed.
Pealegi oli õdede tegevusel midagi enamat kui lihtsalt põhilise mugavuse pakkumine. Mõlemad levitavad Elizabethi praktikat otsida oma patsientide ajaloost teadmisi, mis on endiselt lääne meditsiini alustala. Nagu märgivad naised ja töö: isekujunduse teesklused, hindasid õed “järjepidevust mineviku ja oleviku vahel, kannatanud ja tehtu vahel”. Nagu Harriot täheldas: ““ Arst ei tohi olla ainult tervendaja, kuid sageli konsooli. ”
1840 abiellus Sarah ja lahkus praktikast. Harriot jätkas üksi, harjutades majas, mille tema ja ta õde olid tänu meditsiinipraktikale tasunud. Ta tundis end ajendatuna missioonist pakkuda midagi, mida paljud Saarat ravinud arstid unarusse jätsid: kaastunnet.
"Arstiteadus, mis oli täis tarbetuid detaile, puudus minu arvates hingel, " kirjutas naine. "Ma polnud tohutu, kohmakas keha - moonutatud, deformeerunud, ebajärjekindel ja keeruline. Patoloogia, mis nii harva oleks arvesse võtnud omapära, temperamentlikke tingimusi, vanust või vaimse keha seisundit, oleks mind vallandanud, kui ma poleks varakult tajunud, et iga arsti otsus - geenius - peab diagnoosi otsustama. ”
Harrioti veendumus viis ta tegevusteni, millel oleks lõppkokkuvõttes rohkem meditsiiniajalugu kui tema enda praktikale. 1843. aastal moodustas ta rühma, mille nimi oli Daamide Füsioloogiline Selts. “Selle ühiskonna kujunemine oli üks sündmusi minu elus; ja andis mulle esimese vihje võimalusele pidada füüsilisest seadusest loenguid oma soo esindajatele, ”kirjutas Harriot. Lõpuks kujunes ühiskond Daamide Füsioloogiliseks Instituudiks, mis meelitas 454 liiget oma esimesel aastal "vaatamata valitsevale arvamusele, et naistel on inimkehast rääkimine ebamaine ja häbiväärne", selgus Harvardi ülikooli Radcliffe'i täpsemate uuringute instituudist. .
Maratha Verbrugge 19. sajandi naiste ja tervisereformi kaalukas uurimuses peab ta Daamide Füsioloogilise Instituudi võimalust pakkuda keskklassi naistele võimalust koguda ja populariseerida naiste ideed meditsiinis - seda on ühiskonna esimeses artiklis välja toodud. selle põhiseaduse artikkel: „… edendada naiste seas teadmisi INIMESÜSTEEMI, ELU- JA TERVISESEADUSTE ning haiguste ja kannatuste leevendamise vahendite kohta”.
…
Aastal 1847 sai Harriot teada, et Elizabeth Mott oli naasnud osariikidesse ja oli väga haige. Tema ja Saara polnud Elizabethi aastaid näinud ja nad läksid ta voodisse. “Leidsin ta surnuks haigeks, ” kirjutab Harriot. Õed, kes ei suutnud midagi teha, jäid tema kõrvale. Elizabeth suri vahetult pärast seda. Seekord oli ärev, et Harriot otsustas kandideerida Harvardi meditsiinikooli.
See oli küsimus, mida paljud tema patsiendid olid temalt küsinud. "Need ja paljud sarnased ülekuulamised tugevdasid mu eesmärki, " kirjutas Harriot pärast Elizabethi surma.
Kuid ta tundis end oma väljavaadete suhtes vähem enesekindlana. Ühest küljest tundus see peaaegu naeruväärne, et naisel, kes aastaid meditsiini harjutanud ja teadmiste järele janunev ning kõigile mõistlikele ja tundmatutele meessoost taotlejatele annetanud meel võib olla lubatud jagada purskkaevudes joomise privileegi teadusest. ”Teisest küljest polnud ükski naine varem Harvardi kolledži meditsiinikoolis käinud ja ta teadis, kui juhatus on konservatiivne.
Tema esialgne taotlus lükati tagasi. Harvardi kolledži presidendi ja kaasõpilaste kohtumisel hääletasid nad, et tema vastuvõtt meditsiiniloengutele on "otstarbetu". Kuid pärast seda, kui ta sai teada, et samal aastal võeti New Yorgi Genfi meditsiinikolledžisse arstiks praktiseerima veel üks naine, otsustas Harriot korraldada dekaani Oliver Wendell Holmesi ülevaatamise kampaania. (Teine naine oli Elizabeth Blackwell, kellest saaks esimene naine, kellele USA-s anti arstikraad. Blackwell lükati kahest teisest koolist tagasi enne Genfi kandideerimist, kus teadaolevalt hääletas üliõpilaskond naise poolt nali.)
Oma 1850. aasta kirjas Harvardi Kolledži arstiteaduskonna härradele lõpetas Harriot oma taotluse selgelt:
“Kas naisele lubatakse kõik meditsiinilised eelised, mida ta soovib? Kas meditsiiniloengutele pääsemisel tunnustatakse meelt või sugu?
Vastust oodatakse sügava huviga. ”
Seekord, kasvavas arutelus naiste rolli üle meditsiinis, võeti Harriot vastu meditsiiniloengutele. Nii olid ka kolm musta tudengi õpilast: Martin Delany, Daniel Laing ja Isaac Snowden, kes kõik plaanisid Aafrikas meditsiini praktiseerida. Kuid kui meesüliõpilaskogu juhtus toimuvaga tuule tiibadesse, olid nad nördinud võimalusest, et nad peavad õppima nii mustade meeste kui ka valge naise kõrval.
Nad asusid tegutsema, et peatada Harrioti kampaania lühikese sammuna, esitades teaduskonnale kaks petitsiooni:
Otsustati, et ükski tõelise delikaatsusega naine poleks nõus meeste juuresolekul kuulama nende teemade arutelusid, mis on meditsiinitudengi poolt kindlasti kaalumisel.
Otsustatud, et me oleme vastu sellele, et meie juurde sunnitaks ükskõik millise naise seltskonda, kes on valmis ennast lahti laskma, ja ohverdaksite oma tagasihoidlikkust, ilmudes koos meestega loengusaali.
Protestide taustal kohtusid kooli õppejõud eraviisiliselt Harriotiga, et veenda teda loengutel mitte osalema. Lõpuks ta nõustus. '' 1851. aasta Harvardi klass on endale endale ostnud tuntuse, mida nad lähiaastatel ei ihalda, »kajastas Harriot hiljem. Üritus tekitas nii palju tagasilööki, et Harvardi meditsiinikool lõi hiljem ametliku poliitika loengutel osalevate naiste vastu; kool ei avaks naistele uksi kuni 1945. aastani.
Ehkki Harriot ei saanud kunagi ametlikku koolitust, mida ta nii soovis, tundis ta 1853. aastal heameelt, kui Pennsylvania naissoost meditsiinikolledž austas teda aumärgiga. "Viisakus ja lugupidamine olid paljude aastate jooksul viinud paljud mu patsiendid mind dr. Poole, kuid pärast 18-aastast praktikat oli selle kolledži tunnustamine väga meeldiv, " kirjutas ta juhust. Pealegi osutub tema Harvardist tagandamine märkimisväärseks naiste ajaloo pikemas kaares - see sundis teda nägema meditsiinivaldkonda läbi poliitilise objektiivi.
…
1850. aastal osales Harriot esimesel valgustuse naisõiguste konventsioonil selliste valgustite kõrval nagu Lucretia Mott, Lucy Stone ja Antoinette Brown-Blackwell, et arutada, et naised peaksid saama meditsiinilise hariduse. Temast sai peagi naisliikumise juhtiv hääl (ehkki ajaloolane April R. Haynes kutsub oma raamatus „ Riotous Flesh: Women, füsiology and the XIXentol” ainuüksi õigustatult Hunti piirama pilku valge feminismi teemadele) -Century America ).
Järgneva paari aasta jooksul hakkas Harriot oma föderaalsete maksude maksmisest keeldumise tõttu üha enam tuntud olema. Oma 1853. aasta pöördumises “Bostoni linna (Massachusetts) võimudele ja kodanikele üldiselt” teatas ta, et ei maksa enam süsteemi, mis keeldub tema häältest. "Ilma esinduseta maksustamine on türannia, " ütles naine, korrates Bostoni poliitik James Otiise kord Briti kroonile suunatud sõnu.
Sidudes teisi naisreforme naiste õigusega teenida sissetulekut, hakkas Harriot pidama laialdasi loenguid naistearstide tähtsusest ja jätkas oma praktikaga.
Aastal 1856 avaldas ta Glances and Glimpses, dokumendid oma karjääri, võitluste ja raskelt võidetud edute kohta. Kuid ta polnud teinud pritsimist. Viis aastat hiljem, veerandsajandi pikkuse praktika tähistamiseks, otsustas Harriot visata endale "hõbedase pulma". Bostoni abitsionistide nädalaleht Liberator teatas rõõmsalt Miss Harriot K. Hunti ja Harriot K. Hunt liidust., ”Milles Harriot kinkis endale kuldse sõrmuse - keelega põses sümboli, mis näitas tema ametit abielludes. Ühe konto andmetel osales peol üle 1500 külalise, sealhulgas kolm põlvkonda tema patsiente. Harriot jätkas patsientide nägemist kuni oma surmani, 1875. aastal.
Ameerika naiste ajalugu meditsiinis pole lineaarne. Nagu Hunti lugu näitab, edenes see meeleolukalt ja algas halva taandarengu ja raskelt võidetud võidukäiguga - muster, mis jätkus kaua pärast tema surma ja sulandus tänapäeva.
Kui Harriot oleks elanud veel vaid viis aastat, oleks ta ajaloolase Regina Markell Morantz-Sanchezi hinnangul näinud umbes 2000 naist, kes praktiseeriks meditsiini. Aastal 1893 avab Johns Hopkinsi meditsiinikool naistele uksed. Ja 1900. aastaks on Marjorie A. Bowmani väljaandes ajakirjas Naised meditsiinis naised umbes 6 protsenti kõigist arstidest. Täna on Kaiseri fondi andmetel naissoost arstid hinnanguliselt 34 protsenti.
Harrioti väsimatu pühendumus tema käsitööle aitas sillutada teed edasi. Tänapäeval, kuigi temal ei olnud elu jooksul Harvardis koha leidnud, hoiab tema autobiograafia tänapäeval Harvardi ülikooli meditsiinikolledži Schlesingeri raamatukogus silmapaistvat kohta.
