1522. aasta jõulupühal kasutasid 20 orjastatud moslemi aafriklast oma kristlike meistrite ründamiseks matšette Hispaniola saarel, mida siis valitses Christopher Columbus. Kariibi mere suhkruistanduse jahvatamises vaevatud ründajad tapsid mitu hispaanlast ja vabastasid kümmekond orjastatud põliselanikku selles, mis oli esimene registreeritud orjade mäss Uues maailmas.
Ülestõus suruti kiiresti maha, kuid see ajendas äsja kroonitud Hispaania Charles V välistama ameeriklastest orjad, keda kahtlustatakse islami kalduvuses. Ta süüdistas nende radikaalse ideoloogia mässu, mitte orjapidamise elu karmi reaalsust.
Hispaniola mässu ajaks olid Hispaania võimud juba keelanud uskmatute, olgu need siis moslemid, juudid või protestandid, reisimise Uue Maailma kolooniatesse, kuhu omal ajal kuulus nüüd USA-sse jääv maa. Nad allutasid võimaliku kahtlase taustaga emigrandi intensiivse kontrollimise. Inimene ei pidanud tõestama mitte ainult seda, et nad olid kristlased, vaid ka seda, et nende esivanemate hulgas polnud moslemi ega juudi verd. Erandeid tegi ainult kuningas. Katoliiklik Euroopa oli lukustatud tihedas võitluses Ottomani impeeriumiga ja moslemid märgistati ühtlaselt võimalikeks julgeolekuriskideks. Pärast ülestõusu keeld kehtis isegi Uues maailmas orjastatud isikutele, kirjutab ajaloolane Sylviane Diouf Aafrika diasporaa uurimuses.
"Määrusel oli vähe mõju, " lisab ajaloolane Toby Green inkvisitsioonis: hirmu valitsemine . Altkäemaksud ja võltspaberid võisid juudid selle suuremate võimalustega uude maailma saada. Orjakauplejad eirasid reegleid enamasti seetõttu, et Lääne-Aafrika moslemid olid sageli kirjaoskajad ja ametioskustega ning seetõttu väärtuslikumad kui nende mittemoslemite kolleegid. Vahemere regioonist pärit Osmanite ja Põhja-Aafrika vangipõlvajaid, keda tavaliselt nimetatakse vastavalt türklasteks ja maurideks, oli vaja Kariibi mere kambüüse sõita või täita hispaanlaste ülemuste eest linnades ja istandustes karistusi.
Cartagena strateegilises sadamas, praeguses Kolumbias, veedeti hinnanguliselt pool linna orjadest ebaseaduslikult ja paljud olid moslemid. Aastal 1586 piiras ja vallutas linna inglane Sir Francis Drake, kes käskis oma meestel prantslasi, türklasi ja mustanahalisi aafriklasi austada. Üks hispaania päritolu allikas ütleb meile, et „eriti maurlased jätsid inglased maha, nagu ka linna mustad.“ Arvatavasti lubati neile vabadust, ehkki Drake oli kurikuulus orjakaupmees. Üks Hispaania vang arutas hiljem, et Inglise laevastikku sisenesid 300 indialast - enamasti naised - ning 200 aafriklast, türklast ja maurit, kes olid teenrid või orjad.
Teekonnal Roanoke'i saarel asuvasse Inglise kolooniasse ründasid Drake ja tema laevastik Florida Atlandi ookeani rannikul asuvat väikest Hispaania asustust St. Augustine'i ja riisusid selle uksed, lukud ja muu väärtusliku riistvara. Piraatlike orjade ja varastatud kaupadega pardal kavatses Drake toetada Roanoke'i, mis asub Põhja-Carolina väliskallastel, ja esimesi inglaste pingutusi Uue Maailma asustamiseks. "Kõik neegrid, mees- ja naissoost, vaenlane olid koos temaga, ja teatav muu varustus, mis oli kaasa võetud ..., jäeti kindluse ja asula juurde, mis nende sõnul on rannikul, " seisab Hispaania raportis.
Drake püüdis aidata oma sõpra Sir Walter Raleight, kes oli Roanoke'i asustanud aasta varem koos enam kui 100 mehega ja kelle eesmärk oli luua baas erastamise ja rikkuse ammutamiseks, mis tegi Hispaaniast Maa rikkaima ja võimsaima rahva. Nende hulgas oli saksa metallurg Joachim Gans, kes oli esimene juutide päritolu inimene, kes teadaolevalt astus Ameerika maale. Juutidel keelati siis elada või isegi Inglismaal käia - keeld kestis aastatel 1290–1657, kuid Raleigh vajas teaduslikke teadmisi, mida tema tänapäevaste inglaste seas ei olnud. Ta võitis Gansi jaoks tänapäevase H-1B viisa ekvivalendi, et teadlane saaks reisida Roanokesse ja anda teada kõigist seal leiduvatest väärtuslikest metallidest. Gans ehitas sinna töökoja ja viis läbi ulatuslikke katseid.
Vahetult pärast seda, kui Drake'i laevastik jõudis Carolina rannikule, pühitses saare ümber äge orkaan ja hajutas laevu laiali. Inglise kolonistid otsustasid järsku oma purustatud kindluse maha jätta ja koos laevastikuga koju tagasi pöörduda. Kui ilm oleks olnud õnnelikum, võis habras asula Roanoke'is kujuneda märkimisväärselt segaseks kogukonnaks, kuhu kuuluvad kristlased, juudid ja moslemid eurooplased ja aafriklased, aga ka nii Lõuna- kui Põhja-Ameerika indiaanlased. Drake'i laevastik naasis ohutult Inglismaale ja Elizabeth I saatis Istanbuli tagasi tagasi 100 Ottomani orja, et saada võitlus Hispaania-vastase sultaniga.
Mauride, aafriklaste ja indiaanlaste saatus jääb siiski kestvaks saladuseks. Inglismaale jõudmise kohta pole ühtegi arvestust. "Drake arvas, et ta otsib Roanoke'ilt õitsevat kolooniat, nii et ta tõi tööjõu pakkumise, " räägib New Yorgi ülikooli ajaloolane Karen Kupperman. Tema ja teiste ajaloolaste arvates pandi paljud Cartagenas vangistatud mehed ja naised pärast tormi kaldale.
Drake oli alati innukas teenima kasumit inim- või materiaalsest kaubast ega kippunud väärtuslikku kaupa vabastama, kuid orjastatud isikute jaoks oli Inglismaal vähe turgu. Roanoke'i kolonistide jaoks ruumi tegemiseks on ta võib-olla ülejäänud mehed ja naised Carolina rannikule kaldale heitnud ja purjetamas. Osa pagulasi võis orkaani upuda.
Vähem kui aasta hiljem purjetas teine laine inglise asunikke Roanokesse - kuulsate kadunud kolonistide hulka -, kuid nad ei maininud sadade põgenike kohtumist. Cartagena vangipõlved võisid hajuda kohalike põliselanike seas laiali, et vältida 16. sajandil Põhja-Ameerika rannikut proovinud orjaste ründajate avastamist. Uued kolonistid olid ka ise uues maailmas hüljatud ega kuulnud neist enam midagi - sealhulgas ka Ameerikas sündinud esimene inglise laps Virginia Dare.
Järgnenud Jamestowni asula võttis moslemite suhtes vastu Hispaaniaga sarnase poliitika. Kristlik ristimine oli riiki sisenemise eeldus isegi orjastatud aafriklaste jaoks, kes saabusid esimest korda Virginiasse 1619. 1682. aastal läks Virginia koloonia sammu kaugemale, tellides, et kõik neegrid, maurid, mulatod või indiaanlased, kes ja kelle põlvnemine ning sünnimaad ei ole kristlased ”loetakse automaatselt orjadeks.
Muidugi aitas islami kalduvuse pärssimine orjade vastuhakkude peatamiseks kas Hispaania või Briti Ameerikas. Põgenenud orjad 16. sajandil Panamas rajasid oma kogukonnad ja võitlesid Hispaania vastu pika sissisõjaga. Haiti orjamäss 19. sajandi vahetusel algatati ristiusustatud aafriklaste poolt ja nende jaoks, ehkki valged kujutasid vabaduse taotlejaid uskmatute metslastena. Nat Turneri mäss Virginias 1831. aastal tulenes osaliselt tema nägemustest Kristusest, mis andis talle õiguse kurjuse vastu võidelda.
Tõeline oht rahule ja julgeolekule oli muidugi orjapidamise süsteem ise ja sellele vastu astunud kristlus. Probleemiks polnud sisserändajate usk, vaid ebaõiglus, millega nad uuele maale saabumisel kokku puutusid.
