Minu kogemuse kohaselt usuvad paljud inimesed, et newyorlased on targemad kui teised ameeriklased ja see võib tegelikult tõsi olla. Enamik New Yorgis elavaid inimesi pole siin sündinud. Tõepoolest, rohkem kui kolmandik ei sündinud Ameerika Ühendriikides. New yorklased on inimesed, kes lahkusid teisest kohast ja tulid siia, otsides midagi, mis viitab sellele, et elanikkond on suurema energia ja ambitsioonide jaoks ette valitud.
Seotud sisu
- Seattle'is loodetee
- Linnade uuendamine
Samuti valmisoleku eest peamistest mugavustest loobuda. Ma kasvasin Californias, kus isegi keskmise sissetulekuga inimestel on siseõu, kus nad saavad hommikusööki süüa ja kus peaaegu kõigil on auto. New Yorgis naudivad neid mugavusi ainult suurema sissetulekuga inimesed. Teised tahaksid neid jagada. Satun vahel vestlustele taksojuhtidega ja kuna enamus neist on linnas uued, küsin neilt sageli, mis neil kohast, kust nad tulid, igatseb. Peaaegu alati nimetavad nad väga tavalisi naudinguid: aeglasem elutempo, kohvik, kus nad saaksid istuda ja sõpradega vestelda, tänav, kus nad saaksid kickballi mängida ilma, et nad üle jookseksid. Need, kes neid asju piisavalt igatsevad, lähevad tagasi koju. See tähendab, et ülejäänud meist, statistiliselt, on kõrgemeelsemad, näljasemad ja kavatsevad pikaajalist kasu saada - iseloomujooned, mis tõenäoliselt on korrelatsioonis intelligentsusega.
Kuid ma arvan, et on ka võimalik, et newyorklased tunduvad lihtsalt targemad, kuna nad eraldavad era- ja avalikku elu vähem. See tähendab, et nad käituvad tänaval nagu ka eraviisiliselt. Täna valitseb Ameerika Ühendriikides avalikku käitumist mingi kohustuslik rõõmustamine, mille inimesed tõenäoliselt televiisori ja reklaami alt üles võtsid ning mis katab nende tehingud siledas, läikivas glasuuris, muutes need tühja peaga. New Yorklased pole seda veel mõistnud. Selle põhjuseks võib olla asjaolu, et nii paljud neist kasvasid üles väljaspool USA-d ja seetõttu, et nad elavad nii suure osa oma elust avalikult, söövad lõunaid parkides, sõidavad metrooga tööle. Naerusuist nägu on raske nii mitu tundi päevas hoida.
Öeldakse, et newyorklased on ebaviisakad, kuid ma arvan, et inimesed mõtlevad selle all seda, et newyorklased on rohkem tuttavad. Mees, kes ootab teid delikatessides, kutsub teid tõenäoliselt kullake. (Feministid on sellega harjunud.) Bussis olevad inimesed ütlevad: "Mul on sinuga sama käekott. Kui palju sa maksid?" Kui neile ei meeldi see, kuidas te oma lapsi kohtlete, ütlevad nad teile. Ja kui proovite toidupoe kassas kellegi ees lõigata, parandatakse teid kiiresti. Minu emale, kes elab Californias, ei meeldi, et teda oodatakse, nii et panka minnes ütleb ta rivis olevatele inimestele: "Oh, mul on lihtsalt üks pisike asi, mida telleri käest küsida. Kas sa meeles? " Siis siblib ta rea ette, võtab järgmise telleri ja tegeleb oma äriga, mis pole tavaliselt kellegi teise oma. Inimesed lasid tal seda teha, sest ta on vanaproua. New Yorgis ei pääseks ta sellest hetkekski.
Kuigi newyorklased ei taha teid parandada, tahavad nad ka teid aidata. Kui keegi metroodes või kõnniteel küsib möödujalt juhiseid, võivad teised inimesed, kes kuulevad, hõljuda läheduses, pettudes, et nemad polnud sellised, ja ootavad, kas ehk õnnestub neil sõna saada. olla eksperdid. Tegelikult meeldivad kõik inimesed olla eksperdid, kuid enamik neist rahuldab seda sõprade, laste ja töötajate abil. New Yorklased kipuvad taas kord käituma võõraste inimestega, nagu nad teevad tuttavatega.
See süstib teatud draama meie avalikku ellu. Teisel päeval olin postkontoris, kui minu ees rivis olev mees ostis ühe neist USA postiteenuse kastidest. Siis kolis ta paar tolli letist alla, et oma pakk kokku panna, kuni ametnik järgmist inimest ootas. Kuid mees avastas peagi, et raamatud, mida ta tahtis postitada, hakkasid karbis ringi rändama, nii et ta katkestas ametniku, et rääkida oma probleemist. Ta pakkus talle, et ta müüks talle mullimähise rulli, kuid ta ütles talle, et ta on karbi eest juba maksnud 2, 79 dollarit ja see oli karbi eest palju - ta oleks võinud alkoholikaupluses kasti tasuta saada - ja mis oli kas ta kavatseb teha terve mullikääre rulli? Kas kannate seda terve päeva ringi? Kantselei kehitas õlgu. Siis märkas mees lehel Küla Hääle eksemplari ja võttis selle kinni, et seda toppimiseks kasutada. "Ei!" ütles sekretär. "See on minu hääl ." Tüütu, mees pani selle tagasi ja vaatas abitult ringi. Nüüd ütles üks minu taga reas olev naine, et ta annab talle New York Timesi lõigud, mida ta ei soovi, ja ta hakkas paberit lugema. "Kinnisvara? Sul võib kinnisvara olla. Sport? Sporti siin, võta sporti." Kuid kinnisvaraosa oli kõik, mida mees vajas. Ta eraldas lehed, toppis need kasti ja asus teipimise juurde (katkestas sekretäri veel kord). Teine rida mees küsis naiselt, kas tal võiks olla spordiosakond, kuna naine seda ei soovinud. Ta andis selle talle ja nii sai lõpuks kõik lahendatud.
See oli huvitav saade, millele võis avaldada mitmesuguseid reaktsioone. Miks kasti mees mingit täidist ei toonud? Kui kantselei polnud oma Küla Hääle lõpetanud, miks ta selle siis letti jättis? Ja nii edasi. Igal juhul piisas stseenist, et need igavad minutid rivis ära täita - või peaksin lisama, et ärritada inimesi, kes tahtsid lihtsalt rahulikult oma ajalehte lugeda, selle asemel, et mehe postiseiklusega kokku puutuda. Ma ei ütle, et see võib juhtuda ainult New Yorgis, kuid usun, et siin on tõenäosus palju suurem.
Miks on newyorklased sellised? See läheb vastuollu psühholoogiliste põhimõtetega. Psühholoogid ütlevad meile, et mida rohkem stiimuleid inimestele pommitatakse, seda enam taanduvad nad iseendasse ja eiravad teisi. Miks on nii, et newyorlased, kes puutuvad kindlasti kokku piisavalt stiimulitega, teevad vastupidist? Olen juba andnud mõned võimalikud vastused, kuid siin on veel üks: New Yorgi elu erilised raskused - väikesed korterid, võitlus bussi koha või restorani laua pärast - näivad tekitavat ühise mõistmise tunde. . Kui newyorklased võõrast näevad, ei mõtle nad: "Ma ei tunne sind." Nad arvavad: "Ma tean teid. Ma tean teie probleeme - nad on samad kui minul - ja lisaks on meil sama käekott." Nii nad kohtlevad sind.
See usk ühisesse olukorda võib olla märkimisväärne koostöö tase, mida newyorklased võivad probleemide ajal näidata. Umbes iga paari aasta tagant on meil veepuudus ja siis läheb linnapea raadiosse ja ütleb meile, et hammaste pesemise ajal ei tohi vett kraanikausis voolavat vett jätta. Üllatus! Inimesed kuuletuvad ja veelaud tõuseb jälle üles. Mida tõsisem probleem, seda dramaatilisemad on koostöö kuvamised. Ma ei räägi Maailma Kaubanduskeskuse katastroofist, kuna see on liiga madal teema, kuid eelmisel korral, kui meil oli ülelinnaline elektrikatkestus ja seega foorituled puudusid, nägin ma mehi äriülikondades - nad nägid välja nagu juristid -, kes liiklust juhtisid. tihedatel ristmikel Ninth Avenüül. Nad pidid olema päeva jooksul liikluspolitseinikud ja ütlema suurtele veoautodele, millal peatuda ja millal minna. Nad nägid täiesti rõõmsad.
Veel üks uudishimulik koostöövorm, mida New Yorgis nähakse, on sõnakuulmatu kuulsuste vaatlemise keeld. Kui asute kontorihoones lifti ja leiate, et sõidate koos Paul McCartneyga - see juhtus minuga -, ei peaks te teda vaatama. Võite hetkeks piiluda, kuid siis peate oma silmad vältima. Idee on see, et Paul McCartneyle tuleb anda oma ruum nagu kellelegi teisele. Limusiin võib ta viia hoonesse, kuhu ta soovib minna, kuid see ei vii teda 12. korrusele. Sinna jõudmiseks peab ta sõitma liftiga koos meie kõigi teistega ja me ei peaks seda ära kasutama. See loogika on ise meelitav. On tore mõelda, et Paul McCartney vajab meid, et talle teene anda, ja et me elame linnas, kus on nii palju kuulsaid inimesi, et võime neid endale lubada. Kuid kui tegemist on edevusega, on ka suuremeelsus. Mäletan, et 90ndate alguses seisis Kesklinna teatri rahvarohkes fuajees, kui Jackie Onassis sisse kõndis. Kõik vaatasid talle otsa ja vaatasid siis kohe alla. Seal oli terve hulk inimesi, kes jõllitasid jalanõusid. Kui Jackie paar aastat hiljem suri, mäletasin seda stseeni hea meelega. Mul oli hea meel, et olime tema vastu viisakad olnud.
Muidugi, kuulsustega seotud reeglid, mis keelavad kaasamise, erinevad teistest ühist asja puudutavatest väljenditest, mis dikteerivad kaasamise. Ja kuna vähesed meist on kuulsused, on neid palju rohkem. Selle tagajärjel võivad newyorklased, hoolimata lahketest ja heldetest, olla ka arvamuse ja pealetükkiva iseloomuga. Nendega koos elamine on natuke nagu jälle lapsena olemine ja ema kogu aeg kaasas olemine, aitamine, parandamine, äritegevusse panemine. Ja see, ma usun, on veel üks põhjus, miks newyorklased targemad näivad. Ka su ema teadis paremini, eks?
Joan Acocella on ajalehe The New Yorker personalikirjutaja.
Fotograaf Bob Sacha asub New Yorgis.
