"Kui ma olin väike tüdruk, " ütles Chanell Kelton, "ütlesin oma sõpradele, et minu maja on Marylandi üks vanimaid maju."
Tegelikult ehitati kahekorruseline kodu, kus Kelton oma esimesed sammud astus, umbes 1875. aastal. See oli esimene maja, mis ehitati vabaks Aafrika-Ameerika kogukonnaks Jonesville'is Montgomery maakonnas Marylandis. Nimeks selle asutajad Richard ja Erasmus Jones, esivanemad, keda Kelton nimetas hellitavalt tema onudeks, andis kogukond endistele orjadele nende esimese käegakatsutava vabaduse maitse.
“Need on minu esivanemad. . . . Pühade ajal, mida me nimetaksime vanaköögiks, oleks meil alati oma õhtusööke. . . ja pane küünlad lauale, ”meenutab 32-aastane Kelton. “Lihtsalt maha istumine ja selle söömine maja algses osas oli väga vaimne hetk. Tundus, et meie esivanemad olid meiega täpselt seal. "
See kodu, millelt on eemaldatud 140 aastat täiendusi ja vooderdisi, omandas 2009. aastal Smithsoniani Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuuri rahvusmuuseum ning see on ümberehitatud näituse “Vabaduse kaitsmine, vabaduse määratlemine: eraldamise ajastu” osana. Külastajad saavad seista maja sees, mis on uhkuse ja võimaluste sümbol pere jaoks, kes kunagi töötas lähedal asuvas istanduses. Smithsoniani töötajad nimetavad seda “Vabaduse majaks”.
"Selle päris luudele kirjutatud kujutas endast hiiglaslikku vabaduse sümbolit, tõusmist, orjusest väljatulekut ja templi panemist maailmale, mis tähendas orjastamise järgsel kõrgel alal püsimist, " ütleb kuraator Paul Gardullo, kes selgitab, et see on esimene objekt, mille ta muuseumi jaoks kunagi on kogunud. “Sellel on kaks korrust - see oli ka see, mis paistis silma ka meie jaoks - viis, kuidas see eraldus ja eraldus sellest, mida võiks pidada orjakabiiniks. See oli kodu, käegakatsutav rekonstrueerimise sümbol. See kutsub esile nii selle perioodi püüdlusi kui ka piiranguid. ”
"Kui ma olin väike tüdruk, " ütleb Chanell Kelton (ülal), kes astus oma esimesed sammud majas, "ütlesin oma sõpradele, et minu maja on Marylandi üks vanimaid maju." (Chanell Kelton) Gardullo sõnul on tõendite kohaselt Richard ja Erasmus Jones, kes võisid olla vennad, orjastatud Aix la Chapelle istanduses Montgomery maakonnas Marylandis, kus enne kodusõda peeti 5400 orjastatud inimest.
Esimese maatüki Jonesville'i kogukonnas ostis Erasmus 1866, aasta pärast sõda. Gardullo sõnul ostis Richard Jones Marylandi ajaloolise usaldusfondi toimikute kohaselt maad, kus “Vabaduse maja” umbes üheksa aastat hiljem, ostis 135 dollari eest.
Jonesville, mis nüüd asub Poolesville'i linnas, oli paljude selles piirkonnas mustaks kasvanud asulate seas, sealhulgas Jeruusalemm ja Sugarland, kes ühines teiste rahva kogukondadega, sealhulgas Rosewood Floridas ja Nicodemus Kansases.
"See oli osa orjapidamisest väljunud mustanahaliste kogukondade võrgustikust emantsipatsiooni järgsel ajastul, mis koondusid üksteise poole vabaduse, turvalisuse ja majandusliku mõjuvõimu suurendamiseks, " selgitab Gardullo. "Nende struktuurid kajastasid kogukonna vajadusi kummardada vastavalt oma äranägemisele, õpetada oma lapsi maailmas, mis polnud neid varem harinud, ja toetada neid elades maal, mis neil nüüd on."
Kelton tuletab maja meelde kui kõigi kohtumispaika. See oli koht, kus igal aastal peeti suuri perekondlikke kokkutulekuid ja seapraade. (Chanell Kelton) Joneses ehitas mitmesuguseid kodusid ja Gardullo sõnul aitavad maja enda ehitamine ja seda ümbritsevad hooned rääkida lugu sellest, kuidas orjastatud inimesed said nagu teised ameeriklased kodu ehitada ning neil olid selleks vajalikud oskused ja vajalikkus. riigis, kus nad olid teise klassi kodanikud. Jones-Hall-Simsi maja, mis on nimetatud sugulaste jaoks, kes seal aastate jooksul elasid, on palju enamat kui lihtsalt ühe armastatud maja lugu.
"See on eluviisi demonstreerimine, mille paljud ameeriklased on unustanud stereotüüpse loo afroameeriklastest, mis paljudel on - lugu, mis läheb edasi: orjus, kaasrahastamine, linnageto, kui see on palju keerulisem., ”Muigab Gardullo. "Teil on olemas need kogukonnad, mida luuakse ja kes elavad ise ja elavad väljaspool maad, hoolimata majanduslikest väljakutsetest ja poliitilistest väljakutsetest ning mõnel juhul ka rassilisest vägivallast."
Algne maja on palkhoone, mille mõõtmed on umbes 16–25 jalga. Selle ehitamise viis räägib ajaloolastele, milline oli Jonesville'i kogukond. See oli meisterdatud Marylandi käsitsi lõigatud palkidest, mis olid käsitsi ühendatud. Seal oli köök - mida Kelton nimetab “vanaks köögiks” - koos korstna ja kaminaga. See oli seest ja väljast valgeks pestud ning sellel oli puitpõrand, mille ülakorrusel oli ka aknad.
"Kõik need asjad andsid meile teada, et kogukond oli täidetud mustade käsitöölistega, kes said seda teha, kes olid osavad oma keerukate struktuuride loomisel ja ehitamisel, " ütleb Gardullo. “Kuid kahe looga kodu omamine, kus saaksite oma maast välja vaadata, on midagi enamat kui lihtsalt omandiõiguse tunne. See on ka vaade teada, et kui keegi maanteelt tuleb ja kui teil oleks relv, võiks keegi seal maa peal istudes istuda. “
“Sellel on kaks korrust. See oli kodu, käegakatsutav rekonstrueerimise sümbol, "ütleb kuraator Paul Gardullo (Todd Stowell) Montgomery maakonna ajaloolane George McDaniel kirjeldab Jones-Hall-Simsi maja kui "tõeliselt ajaloolise Jonesville'i kogukonna keskust". See läks läbi Joneside perekonna kahe põlvkonna ja müüdi Levin Hallile (abielu kaudu Jonesi perekonnaga seotud). 1896, ja seejärel anti see 1970ndate aastate jooksul edasi Halli järeltulijatele Simsesele. Chanell Keltoni sõnul hoidsid tema vanavanemad Paul Randolph Simsi ja Barbara Jean Simsi peres maja kuni Paul Simsi surmani 2007. aastal. Tema sõnul jäi see linna asjade keskuseks.
"Nad hoolitsesid selle eest, et nad säilitaksid mälu, hoiaku ja traditsiooni ning vundamendi, millele kodu ehitati, " räägib kodus sündinud ja seal kuni 13-aastaseks elanud Kelton. "Ma ei saa ühte korda. pidage meeles, et uks on lukus. Isegi keset ööd võis keegi lihtsalt tulla ja ukse avada. Alati võis saada terve taldriku toitu, juua, alati oli kodu, kuhu tulla. Kõik teadsid seda. ”
Kelton tuletab maja meelde kui kõigi kohtumispaika ja ütleb, et tema vanavanemad rääkisid lugusid maja algsetest elanikest. See oli koht, kus igal aastal peeti tohutult perekonna kokkutulekuid ja seapraade ning tema vanaisa jätkas linnas musta käsitöö traditsiooni kui käsitöölist käsitööna.
Ta ütleb, et piirkonnas elavad endiselt paljud lähinaabruses asuvad Aafrika-Ameerika kogukondade, sealhulgas Jeruusalemma päritolu järeltulijad, ja paljud perekonnad on omavahel erineval viisil seotud. Kelton ütleb, et ta armastas kasvada üles oma esivanemate radadel käies ning kodu aiast värsket toitu sööma ja viljapuid sööma.
"See oli lihtsalt suurepärane kogemus, olles ümbritsetud sealsamas looduses, jalutades läbi sama metsa, kus mu esivanemad kõndisid, nähes samu puid, tundes sama rohtu, " räägib Kelton. „Ma tean, et mu esivanemad ja vanavanemad on väga tänulikud. Ma näen neid lihtsalt nüüd naeratavat, nii et olen tänulik selle eest, et Smithsonian aitab Jones-Hall-Simsi maja pärandit ja vaimu elus hoida. ”
Omanik ja pereliige Barbara Jean Sims Jonesville'i kodu eesõuel Jonesville'is Montgomery maakonnas Marylandis. (Chanell Kelton) Smithsoniani juures märgib kuraator Paul Gardullo, et maja on üks esimesi asju, mida külastajad muuseumi peamisesse galeriisse sisenedes näevad. Vaadates mööda kaldteed „Vabaduse majast“ Lõuna-Carolinal omandatud muuseumi orjamajja, saavad tema sõnul muuseumikülastajad võrrelda, mis on vahepeal muutunud.
„Maja tegelik ajalugu on pikk, sügav ja keeruline ning seda ei saa hõlpsalt öelda muuseumis, kus proovite seda kasutada vaid ühe hetkega. Kuidas me saame hakkama sellise suure artefaktiga, et nii pika ja keeruka ajalooga on elu kauem kui muuseumi põrandal? ”Räägib Gardullo. „Me räägime teise päeva projektidest. See on üks, millest peame instituudina välja kasvama - kuidas teha koostööd kogukondadega, mis eksisteerisid selles, mis sai Poolesville'ist, veendumaks, et need ajalugu pole staatilised. "
Kuid Chanell Keltoni jaoks on kodu muuseumi lisamine parim viis oma esivanemate ja nende kogemuste austamiseks. Ta nimetab seda alandlikuks.
“Tähistame ikkagi oma esivanemate mälestust. Me pole enam Jonesville'is, kuid selle maja vaim elab edasi, . . . isegi kui maja pole Poolesville'is Jonesville'i 6 kohtus. See on üks asi, mille eest olen tänulik, ”sõnab Kelton.
24. septembril avatakse National Mall-is Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuuri rahvusmuuseum.
"Lihtsalt istumine ja söömine maja algses osas oli väga vaimne hetk, " ütleb Kelton: "Tundus, et meie esivanemad olid meiega koos." (Chanell Kelton)
