https://frosthead.com

Nüüd saate lugeda vanimaid ladinakeelseid kommentaare evangeeliumide kohta inglise keeles

Kristlikud evangeeliumid pole kerge lugemine. Täiesti tähendamissõnu, vihjeid ja raskesti tõlgendatavaid lõike on usuteadlased algusest peale kirjutanud kommentaaridega, mis käivad raamatutega kaasas, selgitades ja laiendades teksti. Varaseim neist evangeeliumide ladinakeelse versiooni tõlgendustest on kirjutatud Fortunatianuselt, kes oli neljandal sajandil Aquileia piiskop. Kuid Fortunatianuse kommentaar kaotas 1500 aastat, see avastati alles 2012. aastal. Nüüd on tema sõnad esmakordselt inglise keelde tõlgitud, teatab Ajaloo Ajaveeb.

Käsikirja tõlkinud Hugh Houghton Birminghami ülikoolist kirjutab vestluses, et iidne leid sündis digitaalajastu tõttu. 2002. aastal digiteeriti Kölni katedraali raamatukogu käsikirjakogu ja pandi see veebis üles. Teadlased jätsid tavaliselt tähelepanuta 100-leheküljelise Fortunatianuse kommentaari kui ühe paljudest sarnastest teostest, mis kirjutati Püha Rooma keisri Charlemagne valitsusajal kaheksandal ja üheksandal sajandil. Kuid 2012. aastal mõistis Lukas Dorfbauer Kölni ülikoolist, et selle konkreetse evangeeliumi kommentaar näis olevat vanem kui käsikiri ise. Ta suutis aru saada, et see oli Fortunatianuse ammu kadunud kommentaari koopia, mis jäi ellu vaid kolmes väikeses fragmendis. Samuti mõistis ta, et evangeeliumide tekstid olid erinevad Saint Jerome'i kodifitseeritud standardsest tekstist.

Kasutades Birminghami ülikooli ulatuslikku piibliteksti andmebaasi, suutsid Dorfbauer ja Houghton jälgida evangeeliume neljanda sajandi Itaaliasse, asetades selle kindlalt Fortunatianuse aega. Püha Jerome'i kirjutatud peatüki pealkirja kirjeldus aitas meeskonnal ka kinnitada, et kommentaar oli kadunud raamat.

Teos pakub uusi teadmisi sellest, kuidas varajane ladina kirik piiblit tõlgendas. "Enamik teoseid, mis on säilinud ladina kristluse varasemast perioodist, on hilisema aja kuulsamad autorid, nagu Püha Jerome, Püha Ambrose või Püha Augustinus, ja on saavutanud klassikute staatuse, " ütleb Houghton pressiteates. "Neile tuntud kirjanikele eelnenud teose avastamine on erakordne leid."

Olivia Rudgard teatab The Telegraphis, et kommentaar tugevdab mõtet, et kristlased ei usu algusaegadel vaadanud evangeeliume mitte ajalooteksti, vaid rea lugude ja kodeeritud sõnumite seeriana, mis on tõlgendatavad. "On oletatud, et see on tõesõna otseses kirjas - paljud varajased teadlased olid väga mures näiteks Matthewi ja Luke'i vahelise vastuolu pärast, " räägib Houghton Rudgardile. "Kuid neljandal sajandil Piiblit õpetavate inimeste jaoks pole oluline mitte selle otsene tähendus, vaid see, kuidas seda loetakse allegooriliselt."

Teadusliku poole pealt aitab kommentaar teadlastel mõista, kuidas evangeeliumide olemus ja tähendus muutusid, kui neid tõlgiti kreeka keelest ladina keelde ja Rooma impeerium laiemale publikule vaatas. "See teos on üks puuduvatest seostest, mis puudutavad evangeeliumide mõistmist Kreeka kristluses evangeeliumide mõistmise vahel Ladina kirikus, " räägib Houghton ajalehele History.com Becky Little.

Fortunatianus osutab kommentaaris allegoorilistele hetkedele. Näiteks teatab Little, et olukorras, kus Jeesus külasse sõidab, võib ta kirjutada, et küla on kiriku metafoor. Kui kunagi evangeeliumides on number 12, kirjutab Fortunatianus, et seda tuleb tõlgendada 12 apostli sümbolina. Number viis on alati viide Toorale, Piibli esimesele viiele raamatule.

Piibli allegooriline lugemine polnud omal ajal haruldane ega revolutsiooniline. Houghton räägib Piibli lugemise ideest sõna otseses mõttes raha saamiseks alles protestantliku reformatsiooni ja trükipressi leiutamisega 14. ja 15. sajandil, kui Piibli lugemine ühises rahvakeeles sai võimalikuks ja laialt levinud. Tekkivad protestantlikud sektid asetasid oma usu keskmesse ka piibli. Aja jooksul panid teatud konfessioonid üha enam uskuma raamatu püha olemust, uskudes lõpuks, et see on sõnasõnaline tõde. Mais läbi viidud Gallupi küsitluse kohaselt on see usk kõige levinum Ameerika Ühendriikides, kus praegu usub 24 protsenti elanikkonnast, et Piibel on sõnasõnaline jumalasõna.

Igal juhul on Houghtoni soovitus kommentaarist huvitatud isikutel võimalus seda lugeda ja iseenda üle otsustada. Seetõttu otsustas ta koostada oma ingliskeelse tõlke, mis on nüüd tasuta allalaaditav.

Nüüd saate lugeda vanimaid ladinakeelseid kommentaare evangeeliumide kohta inglise keeles