Aastaid pärast sellel nädalal 1848. aastal toimunud Seneca jugade kokkutulekul osalemist meenutas Charlotte Woodward Pierce, et ta oli „lihtsalt noor tüdruk, kes teadis vähe töölisi ootavat laia valdkonda“.
Seotud sisu
- Miks viivad naised oma "hääletasin" kleebised Susan B. Anthony haua juurde
- Vähestel 18. sajandi kümnenditel võiksid naised ja afroameeriklased New Jerseys hääletada
- Kuidas Sojourneri tõde fotograafiat orjapidamise lõpetamiseks kasutas
- Frederick Douglass teadis alati, et ta tahab olla vaba
Kongressil osales umbes 300 inimest: enamik olid kohalikud elanikud tänu minimaalsele reklaamile, kirjutab Kongressi Raamatukogu. Seneca maakonna kulleri üritust reklaaminud ajalehekuulutuses kirjeldati seda lihtsalt kui konventsiooni, kus arutatakse naise õiguste sotsiaalseid, tsiviil- ja usulisi tingimusi.
Sellel konventsioonil allkirjastasid 100 inimest - kellest 68 olid naised - meeleavalduste deklaratsiooni, millel oli Ameerika asutajate sõnadele lisatavaid asju: "Me peame neid tõdesid enesestmõistetavaks: et kõik mehed ja naised on loodud võrdsed, "kirjutasid nad.
Pierce, kes oli üks kaugemaid reisijaid, oli üks allkirjastajatest, kes oli nimetatud Charlotte Woodwardiks. (Perekonnanime Pierce võttis ta hiljem, kui ta abiellus.) Paljud kaasõpilased "võtsid oma nimed lõpuks tagasi pärast dokumendi avalikustamist saadud intensiivse naeruvääristamise ja kriitika tõttu", kirjutab Encyclopedia Britannica, kuid Pierce polnud nende hulgas neid.
Ta elas selleks, et saada valimisliikumisest ainulaadne vaade - kui naised 72 aastat hiljem esimest korda föderaalsetes valimisjaoskondades käisid, oli ta ainus Seneca juga dokumendile alla kirjutanud, kes seal seda nägi.
Kuid juba 1848. aastal oli Woodward just 18 või 19, elab New Yorgis Waterloos ja töötas kodust, kui nägi konvendi väljakuulutamist. "Ta jooksis naabruses ühest majast teise, " kirjutas ajaloolane Judith Wellman, "ja leidis, et teised naised seda lugesid, mõned lõbutsesid ja olid umbusklikud, teised aga suuremat huvi tundnud."
Kuus tema sõpra olid nõus temaga tulema, sõites lühikese vahemaa kaugusele Seneca juga. Nad plaanisid viibida vähemalt esimesel päeval, mis oli ainult naiste päev.
"Omal ajal sõltumatu õmbleja, ta läks kokkutulekule, kuna oli vaja naistele rohkem võimalusi pakkuda, " kirjutab Esther Inglis-Arkell ajalehele Gizmodo.
Pärast kokkutulekut jätkas ta koostööd naiste õiguste agitaatoritega, kolides kaks korda - üks kord tõenäoliselt Rhode Islandile ja teist korda Philadelphiasse, kus ta elas oma ülejäänud elu, teatas rahvuspargi teenistus.
Sel ajal, nagu Mary Jergenson Petoskey Newsis osutab, elas Pierce kodusõja läbi ja oli karastusliikumise tunnistajaks. Ta liitus Ameerika Naiste Suffrage Assotsiatsiooniga ja nägi, et tema tuttav Susan B. Anthony (kes kuulus teistesse suurematesse naiste valimisorganisatsioonidesse National National Suffrage Association) arreteeriti hääletamiskatse eest. Ja ta oli elus, et näha tõusulainet.
Aastal 1920 käisid Ameerika naised esimest korda valimas. Voodisse magatud 91-aastane Pierce, kes ei saanud ise hääletada, oli sellest juhust teadlik, kuid jäi kurvaks, et jättis enda hääletamata. "Ma olen liiga vana, " ütles naine ajaloolase Judith Wellmani sõnul. "Ma kardan, et ma ei hääleta kunagi."
Ta saatis 1921. aastal otsekohe raseerija Rahvusliku Naiseparteisse, kandes pealdist “Tunnustamaks naiste edusamme” ja mõistmaks, et see tähendas, et tema arvates peaksid naised osalema ainult naiste erakondades.
"Ma arvan, et naised peaksid minema olemasolevatesse parteidesse, " ütles ta. „Minu süda on kõigi naiste poolt, kes hääletavad. Nad on selle nüüd omandanud ja nad ei peaks selle kasutamise meetodi üle tülitsema. ”
