Kariibi mere saarel St. Vincenti ümbruses purjetades koheldakse vaalavaatlevaid turiste seltskonna poolt harvaesinevaks vaatepildiks: nelja orkaga kaunale, rikkudes ookeani pinda. Mõni hetk rõõmustasid turistid, kui nad jälgisid, kuidas mereelukad vetest läbi pritsivad. Siis läks kõik valesti.
Rühma vaadates liikusid kolm kalurit orkade poole väikeses paadis, millele oli kinnitatud modifitseeritud harpuun, teatas Caribbean 360 . Üks meeskonna tuuriliikmeid Ken Issacs räägib väljaandele, et karjus kalurite poole, et nad jäta loomad rahule. Nad eirasid teda. Valju pauguga tabas harpuun ühte orkadest. Varsti pärast seda tapsid nad veel ühe.
Kariibi mere saare 360 andmetel hakkasid paljud külalised kaldale naastes nutma. Juhtum on aga jõudnud kaugemale ühe külastajarühma õudusunenägudest. Thomsoni kruiisid, mis viisid turistid St. Vincenti, on tühistanud kõigi oma tulevaste broneeringute kohaliku vaalavaatlusettevõtte juures, kes juhtis kahetsusväärset ekskursiooni, teatab The Antigua Observer . Ja saarel on nüüd puhkenud keerukas arutelu looduskaitse, kaubanduse ja kultuuri üle.
Nagu Sarah Gibbens ajalehele National Geographic teatas, on St. Vincent - keda ametlikult tuntakse kui Saint Vincent ja Grenadiinid - rahvusvahelise vaalapüügikomisjoni vabatahtlik liige. Agentuuri suuniste kohaselt, mis näevad ette, et kontrollitavat vaalapüüki võivad toime tulla „teatud põliselanikud toimetulekuvajaduste rahuldamiseks”, lubatakse St. Vincentil igal aastal tappa neli vaala. Alates 2015. aastast on kalurid tapnud seal kuus vaala.
Püha Vincenti pärismaalased rühmad on vaalapüüki teinud alates 1800. aastate lõpust, kui Šoti asunik William Wallace rajas vaalapüügiettevõtte Bequiale, mis on üks Grenadiinide saar. Enne kvootide kehtestamist jahipidamisele piiras saarel vaalalihakaubandus, kirjutab Jacqueline Charles Miami Heraldile . Põlisrahvaste rühmad jahivad endiselt vaalu oma liha ja õlide pärast, mida süüakse ja kasutatakse omatehtud abinõuna.
Kuid mõned on väitnud, et seda tava ei tohiks lubada jätkata. Püha Vincenti peaminister Ralph Gonsalves ütleb The Antigua vaatlejale, et vaalapüüdja, kes tappis kohutavate turistide ees kaks orka, oli “töökas kalur”, kuid “see, mida ta tegi, oli ilmselgelt vale”.
"Ma tahan seda rõhutada, " lisab Gonsalves, "see, mida ta tegi, oli selgelt vale. Mitte ainult sellepärast, et see juhtus turistide ees, vaid ka seetõttu, et ta ei tohi orkasid tappa. ”
Nüüd kavatseb Gonsalves öelda, et ta kavatseb kehtestada õigusaktid orcajahi keelamiseks. "Meie jaoks on oluline öelda, et meil on oma traditsioonid ja me peame traditsioone hoidma, " märgib ta, "kuid me ei saa hoida traditsioone muu maailmaga sünkroonis või lasta neid traditsioone jätkata viisil, mis on meile kahjulik. ”
Gonsalves pole ainus, kes seab Püha Vincenti vaalapüügitraditsioonide väärtuses kahtluse alla. Mõne aktivisti sõnul ei tohiks seda praktikat üldse traditsiooniks pidada. Humane Seltsi president ja tegevjuht Wayne Pacelle kirjutab ajaveebipostituses, et „[St. "Vaalapüük on seal harjunud ja õigustamata selle pikema kolooniaajaloo jäänuk, mis ei ole enamiku kodanike jaoks kultuuriliselt resonants või tähendusrikas tegevus, " kirjutab Pacelle.
Vaalade ja delfiinide kaitseühingu konsultant Sue Fisher kordas intervjuus Gibbensiga seda meelt. Püha Vincent, selgitas Fisher, tegutses esialgu Ameerika vaalapüügiettevõtete eelpostina. "Yankee vaalapüük oli äriline toiming, " ütleb naine. "[Rahvusvahelise vaalapüügikomisjoni] volinikud arvasid, et vaalapüük tagab toitumise."
Kui St. Vincent soovib seadusliku vaalapüügi tava jätkata, peab ta esitama 2018. aastal rahvusvahelisele vaalapüügikomisjonile „vajaduse teatise“. Kuid Fisher väidab, et tema arvates riik ei häiri. Püha Vincent saab turismist rohkem kasu kui vaalapüük - ja nagu hiljutine orca murrang selgus, ei saa turism ja vaalapüük alati eksisteerida.
