Toimetaja märkus: Selle artikli varasemas versioonis väideti, et Pearli loo filmidehingust ei tulnud kunagi midagi. Tegelikult oli seal film pealkirjaga "Mis juhtus Rosaga." Artikli seda versiooni on selle teabega värskendatud.
Seotud sisu
- Cassadaga: Ameerika vanim spiritistide kogukond
- Gioia Diliberto teemal “Ghost Writer”
Ühel jahedal 1919. aasta sügisõhtul moosis rahvahulk prominentseid newyorklasi East Side'i linna maja salongi, et kohtuda Patience Worthi nimelise kirjutava prodigiega. Viljakas võlur, kes oli tuntud oma toretsevate verbaalsete trikkide ja kiire vaimukuse poolest, dikteeris Patience kiiresti kaks järjestikust algupärast luuletust - Venemaa ja Punase Risti kohta -, millele järgnes lüüriline austusavaldus toimetaja sõbrale. Ehkki näis, et ta kirjutab teoseid kohapeal, voolasid tema sõnad teletüübi abil edastatud sõnumite kvaliteeti. Hämmastatud külaliste seas oli ka luuletaja Edgar Lee Masters. "Pole kahtlust, et ta tegeleb tähelepanuväärse kirjandusega, " rääkis Spoon River Anthology autor ajakirjanikule, kuigi "kuidas ta seda teeb, ma ei oska öelda." Samuti ei osanud ta öelda, kuidas kannatlikkus välja nägi, ehkki teda arvati olevat noor ja ilus, laineliste punaste juuste ja suurte pruunide silmadega. Keegi teda aga tegelikult ei näinud. Ta polnud päris. Ta oli ambitsioonikas ja töökas vaim.
Rääkides Ouija juhatusest, mida haldas piiratud haridusega St Louis'i koduperenaine Pearl Lenore Curran, ei jäänud kannatlikkus väärt 20. sajandi algusaastatel midagi rahvuslikku nähtust. Ehkki tema teosed on tänapäeval peaaegu unustatud, loetles mainekas Braithwaite'i antoloogia viis tema luuletust rahva seas 1917. aastal ilmunud parimate hulka ja New York Times tunnustas oma esimest romaani kui "kirjandusliku kompositsiooni feat". Tema väljund oli vapustav. Seitsme raamatu kõrval koostas ta mahukat luulet, novelle, näidendit ja sädelevast vestlusest - ligi neli miljonit sõna aastatel 1913–1937. Mõnel õhtul töötas ta üheaegselt romaani, luuletuse ja näidendi kallal, vaheldumisi oma diktsiooni ühega teisele ilma löömist puudu. "Selle juhtumi puhul on erakordne Patience'i kirjutiste voolavus, mitmekülgsus, virtuoossus ja kirjanduslik kvaliteet, mis on enneolematu meediumite automaatse kirjutamise ajaloos, " ütleb Marylandi ülikooli Baltimore'i maakonna filosoofiaprofessor Stephen Braude ja Ameerika parapsühholoogide assotsiatsiooni endine president, kes on kirjutanud palju paranormaalseid nähtusi.
Peaaegu öö läbi muutis kannatlikkus Pearl Currani närvilistest vaevustest vaevatud rahutust kodutüdrukust hõivatud kuulsuseks, kes rändas mööda riiki, pakkudes etendusi, milles osalesid kannatlikkus. Öösel öösel istus pikk, sinisilmses moes kleidis naine Pearl oma Ouija lauaga, samal ajal kui tema abikaasa John salvestas Patience'i laused lühidalt. Need, kes olid etenduste tunnistajad, kellest mõned olid juhtivad teadlased, feministid, poliitikud ja kirjanikud, uskusid, et nad on imet näinud. "Tunnistan end sellest kogemusest endiselt täiesti hämmingus, " meenutas St. Louis Washingtoni ülikooli magistrantuuri dekaan Otto Heller aastaid hiljem.
Pearli kaudu väitis Patience, et ta on vallaline inglanna, kes oli emigreerunud Nantucketi saarele 1600. aastate lõpus ja tapeti India reidil. Naise sõnul otsis ta kolm sajandit maist “crannie” (nagu “cranium”), et aidata tal täita põlevat kirjanduslikku ambitsiooni. Ta leidis selle lõpuks Pärlist.
Kannatlikkus ilmus sündmuskohale just siis, kui spiritism, nautides oma viimast suurt Ameerika taassündi, põrkas kokku teaduse ajastuga, ja uurijate brigaad, sealhulgas mustkunstnik Harry Houdini, kutsus rahvast üles võltsi meediume paljastama. Kuna enamik meediume olid naised - spirituaalne liikumine andis naistele sotsiaalse staatuse, mida nad mujal harva saavutasid -, kujunes see ristisõda soost eepiliseks lahinguks: oletatavate teadlaste usutavate meeste oletatavaks nägijaks naissoost nägijate vastu.
Pikk nimekiri psüühilistest surnuistungitest, psühholoogid ja muud skeptikud üritasid kannatlikkust maha jätta ja tõestada, et Pearl oli pettus. Keegi ei õnnestunud. Patientsi tööd uurinud teadlased imestasid oma sügavate teadmiste üle mitme ajaloolise ajastu taimedest, tavadest, rõivastusest ja köögist, ulatudes tagasi iidsete inimesteni ning suutlikkuses seda tohutut teadmist kõhklusteta kasutada. "Võib-olla toimus päeva jooksul mõni ettevalmistus, kuid ainuüksi sellega ei saa arvestada Pärli toodetud materjaliga, " ütleb Washingtoni ülikooli inglise keele emeriitprofessor Daniel Shea, kes on juhtumit uurinud ja usub, et seda saab selgitada ilma tsiteerimata. üleloomulikud jõud.
Patience Wordi juhtum on endiselt üks eelmise sajandi kõige kiuslikumaid kirjanduslikke müsteeriume - aken kadunud ajajärku, kui maagia näis eksisteerivat, sest nii paljud inimesed uskusid sellesse. Pearl Currani surmast (1937. aastal) möödunud aastakümnete jooksul pole keegi selgitanud, kuidas ta Patience'i kirjutise valmistas. Mahukate arhiivide kaudu läbi kammides hakkab aga tänapäevane tundlikkus nägema vihjeid ja mustreid, mis ei pruukinud ilmneda ajal, mil teadus alles hakkas uurima inimmõistuse kaugemaid piire.
Esmakordselt kuulsin kannatlikkusest, mis oli väärt 20 aastat tagasi, uurides samal ajal Ernest Hemingway esimese naise ja muusa Hadley Richardsoni elulugu; Richardson oli sündinud ja üles kasvanud St. Louis'is ning tema ema, õde ja vennapoeg olid aeg-ajalt käinud kaks korda nädalas Kuriensi kodus toimuvatel Patience Wordi kohtumistel. Aastate jooksul kogusin loo kohta natuke teavet, mis lõpuks täitis minu kabinetis kaks akordionifaili. Hiljuti veetsin aega Missouri ajalooseltsis St Louis'is, kus Patience'i kirjutised ja vestlus on hoolikalt salvestatud 29 köites.
Materjali üle lugedes tabas mind Patience'i isiksuse erksus, tema hääle autentsus ja kujutiste kingitus. Ehkki tänapäevaste standardite kohaselt on tema romaanid täis aromaatseid teemasid ja aeglaselt liikuvaid süžeesid, hiilgab tema keel tundega ja kasutab täiesti originaalset süntaksi. Ta osutas individuaalsuse olemusele „mina o“ mina “hingele” ja hingele “inimajale”. Ta nimetas oma kirjutamist omaks "paneks" või "kudumiseks", oma koduks "onniks". Ta armastas lapsi ja loodust, kuid tundis ka maitset meisterlikkuse järele ning kärestas alandlikke majapidamistöid tehes. Ta oli sügavalt religioosne ja isegi kõige ägedam ja humoorikam. Vastupidiselt ebamäärasele, ülikergele Pärlile avaldas kannatlikkus ka tugevat enesetunnet. “Fantoom?” Protesteeris ta, kui ajakirjanik pakkus, et ta pole kunagi olnud päris inimene. "Piisavalt weel, tõestage ennast mulle!"
Ta viljeles salapära. Välja arvatud kahe võimaliku sünnikuupäeva määramine - 1649 ja 1694 - keeldus kannatlikkus leidmast end muul ajal kui siin. "Tema tagasihoidlikkus laienes teistele küsimustele tema elu kohta maa peal. Pärast vihjet, et indiaanlane tappis, küsiti temalt, millisesse hõimu tema tapja kuulus. "Kas te tahaksite oma kurgu teraga otsida palgamõrvari kuulumist?" Vastas naine.
Aja jooksul laskis ta aga libistada mõned olulised isiklikud üksikasjad. Kannatlikkus vihjas, et ta on tulnud Porteshamist Inglismaal Dorsetshire'is, kus asus Thomas Hardy 1840. aastal. Ta ei maininud kunagi oma isa, kuid ütles, et ema oli töötanud õmblejana aadlike perekonnas. Ta teatas, et ta on maetud Nantucketti ja tema tolmust oli välja kasvanud puu.
Mõnikord, Pearl ütles, oli tal teravaid nägemusi kannatlikkusest. Ühes nägi ta kannatlikkust kui kerget, ilusa halli kapisse riietatud kena naist, kui ta teiste ratsanikega hobusel selga rüüstas tohutu kolmemastilise laeva poole, mis oli maandumisel. Kui ratturid dokki jõudsid, lükkas Patience oma kapoti tagasi ja näitas Pearli nägu: ta oli umbes 30, palju noorem, kui Pearl oli arvanud, suurte pruunide silmadega, kindlameelse suu ja sügavate punaste juuste massiga, mis kukkusid kokku tema õlgade ümber läikivates lainetes.
Mõnikord olid Patience'i meenutused oma tütarlapsest nii eredad, et need näisid olevat tõstetud 17. sajandi inglise neiu päevikust. "Noh, ma mäletan ühte kirikut, " dikteeris ta kunagi, "oma nõrkade akende ja esiseinte, pühaduse ja tasasusega, oma kohmetuse ja jahutava jumalakartusega. Noh, ma mäletan hingamispäeva ja selle rahutust, kus puidu krigistamine oli infernalism, menfolki kingade droonimine ja kraapimine ning daamide ja neiude rõivaste roisumine, pinkide kriuksumine ja uimasus. mõne hõivatud mesilase humming, kes rikkus hingamispäeva seadust. Noh, ma mäletan kuumust, mis ennustas Jumala viha, pannes Hea Inimese [kirikuõpetaja] higistama. Jah, ja taevas tundus kaugel, kaugel. ”
Kannatlikkuse keel oli nii elus, et paljud neist, kes Pearliga Ouija lauas istusid, leidsid, et nad nägid tema sõnadega kaasnevaid žeste ja näoilmeid. "Kannatlikkus on väärt ja varjatud, ilma mõistuseta, et sellel pole väikest jõudu ja mis on ülimalt armas, " kirjutas rahva ühe juhtiva arvamuse ja kirjanduskriitika ajakirja Mirror toimetaja William Marion Reedy. Ülekaalulisest toimetajast sai alguse skeptik, kuid ta sattus kiiresti selle ülbe, ülitäpse isiksuse poole, kes kutsus teda südamlikult “Fatawide”. Ta oli “õppinud armastama teda kui inimest, kes on tõelisem kui paljud, kelle kätest ma haaran”. tunnistas ta Peeglis.
Enne kannatlikkust oli Pearl Currani elus tunda tihedalt nööriga korsetti, mis oli aastate jooksul kitsenenud ja veelgi kitsenenud. 1883. aastal Illinoisi osariigis Mound Citys sündinud ta oli rändavast raudteetöötajast ja ajalehetootjast George Pollardist ning tema kõrge vaevaga ja ambitsioonikast naisest Maryst ainus laps. Pollards kolis palju - Illinoisist Missouri lõunaosast Texasesse - kuna Pollard otsis paremini tasustatavaid töökohti. Pearli ema oli oma mehe võimetusest stabiilselt elada äärmiselt ahastuses ja pärast närvivapustust, kui Pearl oli 4-aastane, saatis ta tütre mõneks ajaks elama lapse vanaema juurde St. Louisi.
Ehkki tegemist polnud hea õpilasega, mäletas Pearlit lapsepõlvesõber kui suurepärane jutumees, kes “armastas rääkida nalja või naljakaid lugusid inimestest.” Veelgi enam, tal oli hea mälu ja tema kirjutatud kirjad olid täis elavaid kirjeldusi. Juba varasest east alates näitas Pearl huvi muusika vastu, mida ta ema julgustas. Pere nappad ressursid valati Pärli klaverisse, laulu-, näitlemis- ja kõneainetundidesse. Tema sõnul läks Pearl sellega kaasa, kuna ta soovis “end lootusetusest tulevikust välja tõsta”. Kuid 13-aastaselt juhtus tema sõnul närviline kokkuvarisemine ja ta langes koolist välja.
Kogu selle rahutu tüdruku vältel tekkis Pearli ainus teadaolev seos spiritismiga, kui ta läks korraks Chicagosse elama onu juurde, kes oli poeketi spiritistide kiriku minister ja ühe pereliikme sõnul „kaare võlts”. Pearl mängis klaverit. kirikus, kus jumalateenistused keerlesid surnutega ühenduse võtmise katsete ümber, kuid talle „ei meeldinud kohale tulnud rahvahulk ja kogu asi oli minu jaoks tõrjuv”, meenutab ta hiljem.
Lauljaks saada soovides töötas Pearl Chicagos kauplustes ja seejärel Marshall Fieldi kaubamajas, et maksta hääletundide eest. Ta hoidis neid üleval, kuni abiellus 24-aastaselt lese immigratsiooniametniku ja millalgi 12-aastase ärimehe John Curraniga. Aastal 1908 kolisid noorpaarid St. Louisisse, kus õitses jõukus. Riigi suurim õlletootja ja nahktoodete tootmiskeskus St. Louis uhkeldas nelja päevalehe, luksuslike häärberite ja kaunite parkidega.
Pärast kodusõda polevat olnud nii suurt vaimu spiritismi vastu, mis sündis 1848. aastal Ameerika Ühendriikides, kui kaks õde, Kate ja Margaret Fox, väitsid, et võtsid New Yorgi talumajas telegraafilise räppimise teel ühendust surnud lapsega. Varsti purskas sündmuskohal hulgaliselt isevõetud meediume (sealhulgas nende õde Leah), kellest enamik naisi, kelle passiivsus ja puhtus usuti, muutis nad ideaalseteks laevadeks teiselt poolt uudiste vastuvõtmiseks.
Sel ajal olid Ouija lauad - saali mänguasjad, mis väidetavalt hõlbustasid surnutega kontakti - rahvuslikku hullust. Pärl Curran väitis aga, et tal pole sellise jama vastu huvi. Kolmekümneaastane 1913. aastal oli ta ilus, kuigi erakordselt õhuke, paksude ingverikarvadega, mis olid peas kuhjatud Gibsoni tüdruku topis. Lastetult - ja südamest murtud - oli tal päevade hõivamiseks vähe majapidamistöid ja söögitegemist. Ta laulis kirikukooris, lõbustas, mängis kaarte ja käis koos abikaasaga filmimas. Üks tuttav kirjeldas teda kui klassikalist viktoriaanlikku hüsteerikat, keda vaevavad fantoomvaevused - „toonekure tulevane visiit, kasvaja, tarbimine, mida kõik ei suutnud realiseerida“.
Kui tema ema, kes elas koos Kurranitega, ja teismeline kasuisa Julie, oli Pearli seekordne kaaslane Emily Grant Hutchings, ühe John Currani sõbra naine. Tugev, mustajuukseline spiritismi pühendunud Emily oli ka viljakas kirjanik, kelle luulet, lugusid ja kunstikriitikat ilmus paljudes väljaannetes, sealhulgas Cosmopolitanis, Atlantic Monthly'is, McClure’s ja Mirroris .
1912. aasta sügisel, varsti pärast Pearli isa surma, soovitas Emily, et tema ja Pearl prooviksid temaga ühendust võtta Emily Ouija juhatuse kaudu. Kaks korda nädalas, kui nende mehed mängisid järgmises toas pinochi, istusid Emily ja Pearl Pearli salongis üksteise vastas tugevate seljatoega toolidel, laud tasakaalus põlvedele ja sõrmed asetati kergelt südamekujulisele planšetile. Väidetavalt ülenormaalsete jõudude juhtimisel sõnastas kursor sõnumeid, valgustades tahvlile trükitud tähestiku tähti. Ehkki aeg-ajalt laudis juhatus arusaadavaid sõnu - tavaliselt perekonnanimesid -, loobus see enamasti ropendamisest. Pärlile oli see kõik "rumal jutuvadin" - omamoodi ennustaja jama, meenutas ta 1915. aastal antud intervjuus St. Louis Globe-Democrate'iga .
Siis, 8. juuli 1913 õhtul, polnud Emily ja Pearl enam sõrmi kursorile asetanud, kui see tähistas tähti M, A, N ja Y. Mõne minuti jooksul oli naistel see teade: “Paljud kuud tagasi elasin . Jälle tulen - kannatlikkus on minu nime väärt. ”Emily oli kohe veendunud, et nad on vaimuga kontakti võtnud ja on kannatlikkuse küsitlemise üle kontrolli võtnud.
Emily: Kus su kodu oli?
Kannatlikkus: üle mere.
Emily: Mis linnas või riigis?
Kannatlikkus: Minust teaksite te palju. Eile on surnud. Laske oma meelel puhata mineviku osas.
Järgnevate nädalate jooksul sai Pearlile selgeks, et ta, mitte Hutchings, oli vaimu kandja. Ta ütles, et hämmastavad pildid ja sõnad, mis ta meelest läbi mängisid nagu film kohe, kui ta Ouija lauas istus. Pearl kirjeldas seda teostust kui „kui polt kukkus läbi.” Uudised nähtuse kohta liikusid kiiresti läbi Kurranide keskklassi naabruskonna ja neile edastati palve tunnistajaks Pearli kannatlikkusele. Mingil ajal ei kogunenud Curranide kodusse regulaarselt suuri inimesi. Nendel õhtutel oli kirikuõhtute õhkkond, söögilaual oli puhvet, lapsed jooksid ringi ja paar meest nuusutasid salongis sigareid. Puudusid tuhmid tuled, põlevad küünlad, kirikulaul ega muud okultismi jäljed.
Ükshaaval kutsutakse külastajaid istuma Pärli juurde, kes laseb neil kannatlikkuses kahtluse alla seada või konkreetsel teemal luuletuse taotleda. Mõnikord, kui kannatlikkus kasutas eriti veidrat sõna, katkestas John Curran märkmete tegemise, et seda entsüklopeedias otsida. Alati haarab kirjutamisimpulss kannatust ja ta teatab, et on aeg töötada ühe oma romaani või näidendi kallal. Siis lendaks kursor laua ümber ja Pearl helistaks umbes 1500 kiirusega tunnis sõnadega, "kui te ei kõhkle sekunditki ega muutu kunagi", märkis sotsiaaltöötaja, kes osales 1918. aastal Patience Wordi õhtul. .
Ehkki kannatlikkus näitas mõnikord võõraste teadmisi selle kohta, mis tema külaliste elus ja mõtetes aset leidis, keeldus ta tulevikku ennustamast ja lahendas vaid aeg-ajalt põletavaid ajaloolisi küsimusi. Kui näiteks William Marion Reedy küsis temalt, kes kirjutas Shakespeare'i näidendeid, vastas Kannatlikkus: "Nahaäris mehe [näitleja] sõna ... olgu tema, " on krüptiline vastus, kuid seda tuleb mõistlikult tõlgendada kui Shakespeare'i autorluse kinnitust.
Alguses kirjutas Pearl Ouija tahvliga iga tähe, kuid aja möödudes alandas tema käe puudutamine osutunud sõnade tulva. Lõpuks loobus naine juhatusest täielikult; kerge surve tunne peas teataks Patience'i saabumisest ja Pearl hakkaks jutustama.
Sel ajal, kui Pearl jutustas, käitus ta normaalselt, avatud silmadega ning meeled valvasid tema ümber olevate nägude ja müra suhtes. Mõnikord vaatab ta kirjutamise ajal külalise üle ja küsib mõne täiesti võõra küsimuse, mida ta täpselt sõnastab; vastab uuesti telefonile või küsib, mis sõnum oli; vahetab paar sõna hilisete külastajatega, kui nad sisenevad ja lähevad tööga hetkeks kõhklemata edasi, ”meenutas külastaja. Vahel suitsetas ta isegi sigaretti.
Aastal 1915 veenis Püha Louis Globe-Democrati habras, sügavalt religioosne lehetoimetaja Casper S. Yost kurraane laskma tal kirjutada mõnest seansist, mille tunnistajaks ta oli. Tema artiklite seeriast sai aluseks populaarne 1916. aasta raamat „ Patience Worth: A Psychic Mystery“ (avaldanud Henry Holt, kes oli ise spirituaal). Ilmudes sõjast inspireeritud moehullusest vaimude poolt ja nende kohta koostatud raamatutele, sisaldas see kannatlikku luulet, aforisme, vanasõnu ja vestlusi ning muutis kannatlikkuse ja pärli kuulsusteks. "Kannatlikkuse väärt [pimedusest] saadetud sõnumid ei vaju kunagi tavalisele tasemele, vaid näitavad alati kõrget intelligentsust ja on mõnikord isegi geniaalse leegiga, " ütles New York Times, kajastades teisi ajaleheülevaateid kogu riigis.
Yosti raamatule järgnes 1917. aastal Patience'i esimene romaan The Sorry Tale, mille avaldas ka Holts. Lugu ühest Jeesusest risti löödud vargast, see sai raevukaid ülevaateid. Järgmisel aastal nimetas New Yorgi kirjanduskunsti ühiskomitee Patience üheks rahva väljapaistvamaks autoriks. Sel mais avaldas Holt Patience'i teise romaani " Hope Trueblood ", mis rääkis Victoria-Inglismaal isata tüdrukust. See oli kirjutatud 19. sajandi häälel, mis erineb dramaatiliselt filmist "The Sorry Tale", tõsiasjaga, mida Pearl põhjendas kannatlikkuse sooviga oma publikut laiendada. Kuid selleks ajaks oli vaimukirjutaja moehullus hakanud tuhmuma ja Hope Trueblood sai erinevaid ülevaateid. Lugupeetud Atlantic Monthly'i esseist Agnes Repplier mõistis kannatlikkuse ja tema teistsuguse ilukõne üldiselt hukka kui „raamatute autorid, kes on rumalad.
Aga kes oli kannatlikkus? Pettus? Vaim? Pearl Currani alateadvuse toode?
Peagi polnud ta ilmunud kui ajakirjanduses tekkinud meelehärm, sest mitmed eksperdid - filosoofid, psühhiaatrid, neuroloogid, ajaloolased, semantikud ja literaadid - hakkasid kaaluma kogu rahvust, Kanadat ja Suurbritanniat. Psühhoanalüütik Wilfrid Lay, kes kirjutas kirjandusajakirjas The Bookman, rõhutas, et kannatlikkuse kirjutamine oli lihtsalt „[Pärli] teadvuse automaatne tegevus.” Kirjanik Mary Austin ajalehes Unpartizan Review omistas kannatlikkust Pearli aju „liigsele fosfori väljutamisele”. Teised vaatlejad selgitasid seda nähtust päritud „närvirakkude” või „ande, mis on talle [Pärli] esivanemate peade kaudu edastatud, tagajärjel”.
Pearl keeldus vankumatult koostööst teda uurida soovivate psühholoogidega, kuid see ei takistanud Washingtoni ülikooli filosoofiaosakonna esimeest Charles Coryt, kes oli kohal mitmel Patience Wordi sessioonil, väites, et ta on mõistatuse lahendanud. . Pikas artiklis 1919 ilmunud psühholoogilises ülevaates väitis Cory, et juhtumit saab selgitada mitme isiksusega. Ehkki Cory oli segaduses Pearli võimega jääda iseendaks, samas kui kannatlikkus talle dikteeris - mitu korda elavad korduvkorrad tavaliselt ainult ühte isiksust - järeldas ta, et kuigi Pearl tegeles päeva jooksul majapidamistöödega, koostas tema romaane ja luuletusi tema "teine mina".
Inimmõistuse ülivõrdejõudude uurijad olid juba enne Freudi teadvustanud alateadvuse olulisust. Mõnda päeva säravamat meest seostati Ameerika Psüühiliste Uuringute Seltsiga (ASPR), nende hulgas asutaja Harvardi psühholoog William James (romaanikirjaniku Henry vend), ajaloolane Francis Parkman ja Theodore Roosevelt. 20. sajandi alguseks oli väli aga laienenud väntadele ja pragudele, kelle teaduslik objektiivsus nõudis nende salajasi veendumusi võlukunstis.
Tüüpiline oli ASPRi juht James Hervey Hyslop alates 1905. aastast kuni surmani 1920. aastal. Pärast Johns Hopkinsi ülikoolist filosoofiadoktori kraadi omandamist liitus Hyslop 1889. aastal Columbia ülikooli teaduskonnaga loogika ja eetika professorina, kuid 1900. aastate alguseks oli ta loobunud ametist, et pühenduda psühholoogilistele uuringutele. Ta väitis, et suudab vaimusuhtluse autentsuse kindlaks teha „ristviidete” süsteemi abil, mille kaudu saavad mitmed üksteisele tundmatud meediumid vaimult seotud sõnumeid. Niipea kui ta oli kannatlikkusest väärt, kuulis ta kirju kuraanidesse, kutsudes neid üles viima teda ristviidete testile. Nad keeldusid. Viha nende tagasilükkamise vastu võis olla rünnaku taga, mille ta algatas Ameerika Psüühiliste Uuringute Seltsi 1916. aasta aprilli numbris. Ta kirjutas, et kannatlikkust väärt juhtum oli pettus ja pettekujutelm. "Kuulsus ja varanduse saamine olid peamised mõjutajad, kes mõjutavad asjaosalisi."
Kümmekond aastat hiljem vaidlustas Hyslopi otsuse tema ASPR-i järeltulija Walter Franklin Prince. Yale'i piiskopi- ja metodistide minister ning harrastuskunstnik, kellel oli doktorikraad psühholoogias Yale'ist, oli Prince üles kasvanud kire mõistatuste järele. Ta vaimustus ebanormaalsest psühholoogiast pärast seda, kui ta ja ta naine adopteerisid tüdruku, kellel diagnoositi mitu isiksust. See tekitas huvi meediate psühholoogia vastu. Osa Prince'i teadustööst avaldati ASPR-i Teatajas ja peagi sai Prince ühiskonna uurimise juhtivtöötajaks, kes töötas koos Harry Houdiniga välja võltskandjaid, kes sõbra sõnul „kartsid teda nagu katku”.
Pärl aga hirmu ei näidanud. Pärast kõigi sarnaste taotluste tagasilükkamist aastate jooksul tervitas ta Prince'i oma ellu ebaselgetel põhjustel. Ta veetis mitu nädalat St. Louis'is kogu Patience Worthi registrit lugedes, Pearli, tema tütre ja tema sõprade intervjuusid küsides ning istudes pikkadel istungitel kannatlikkusega. 1927. aastal avaldas ta oma avastused 500-leheküljelises raamatus „Juhtum, mis tasub kannatust väärt”, milles tema imetlus Patience'i „imelise kujutlusvõime ... poeetilise väljenduse kingituse ... ainsuse tarkuse ja vaimsuse vastu” paistab igal lehel.
Leides ühtegi tõendit selle kohta, et “tavaline” Pearl oleks kas teadlikult või alateadlikult tootnud kannatlikkust väärt materjali, järeldas Prince, et “mõned põhjused võivad tegutseda, kuid ei pärine ... Mrs. Currani tuleb tunnistada. ”
Kuristani naabrite ja sõprade seas St. Louis jagas arvamust sooliselt. 1972. aasta juhtumiteemalise raamatu Singer in the Shad autor Irving Litvag intervjueeris mitmeid naisi, kes olid kannatlikkuse sessioonide tunnistajad ja leidsid, et nende seas on täielik arvamus üksmeelel: nad peavad Patience Worth'i juhtumit kõige tähelepanuväärsemaks tegevuseks, milles nad osalesid kunagi; nad pidasid proua Currani täiesti ausaks; nad mäletavad teda kui ülevoolav, vaimukas, "tükeldatud" tüüpi inimene; [kuigi] nende abikaasa, meheks, ei olnud kunagi veendunud nähtuse ehtsuses. "
Mõni neist meestest arvas, et Pearl on tasakaalust väljas. „Huvitav, kas John H. Curran mõtleb kunagi proua Currani seisundi psühholoogilisele ja patoloogilisele küljele? Ta on parem, ”kirjutas St. Louis'i ärimees William Clark Breckenridge sõbrale.
Need, kes halvustasid spiritismi, leidsid kõik tõendid, et Pearl oli pettus. Näiteks peegli lugeja tõi välja, et Patience Worth oli tegelaskuju nimi romaanikirjaniku Mary Johnstoni 1900. aastal Colonial Ameerikas populaarses 1900. aastal valminud pihik-ripperis To Have and To Hold . Pearl ütles, et ta polnud romaani lugenud enne, kui tema enda kannatlikkus oli väärt.
Teisest küljest nägid selle tõestamise nimel vaeva need, kes uskusid, et Patience Worth on vaim. 1921. aastal tegi Casper Yost teekonna Inglismaale Dorsetshiresse, Patience'i väidetavasse sünnikohta, ja jälgis tema kirjeldatud stseene, sealhulgas kloostrit ja külakirikut. Ta tuli tagasi mõnede 17. sajandist pärit varemete piltidega, kuid puuduvad kindlad tõendid, mis seoksid neid tõelise inimesega, nagu ta lootis.
1920. aastateks oli kannatlikkuse ja pärli kuulsus hakanud hämarduma. Kirjandusmaastikku muutsid Hemingway ja James Joyce'i moodi looming ja flapper oli uus naiselik ideaal. Kannatlikkus tundus tagasilöögiks lauanõude ja seansside, sentimentaalsuse ja pimeda usu jumala aegunud ajastule.
Ehkki nähtavasti jagasid korraanlased osa Yosti raamatust saadavat tulu - millest piisas 1916. aastal beebitüdruku adopteerimise rahastamiseks -, olid nad endiselt rahaliste probleemide käes. Nad ei olnud Patience'i romaanidest raha teeninud ja kaotasid John Currani sõnul 4000 dollarit (2010. aasta dollarites umbes 51 000 dollarit) ajakirjast Patience Worth, mis on korrektselt avaldatud ajakiri, mille paar asutas Patience'i kirjatöö edendamiseks. "Ja selle arve arvutamisel ei ole me arvestanud 8000 inimese meelelahutuskulusid meie kodus, " ütles ta ajakirjanikule.
Pearli olukord muutus 1922. aastal lootusetuks: John Curran suri pärast pikka haigust 51-aastaselt ja paari bioloogiline tütar Eileen sündis kuus kuud hiljem. Pärl, kes arvas, et on viljatu, leidis end ootamatult kahe väikese lapsega ja tal polnud tööd. New Yorgi jõuka fänni Herman Behri makstava 400-dollarise kuutoetuse lisamiseks hakkas ta oma riigi kullatud kirjaga rohelise Ouija lauaga meeleavaldusi rändama. Ta esines suure rahvahulga ees avalikes auditooriumides ja väikestes gruppides eramajades, mõnikord riietatud voolavasse valgesse hommikumantlisse, paremasse käesse pitsist taskurätikuga, mida ta aeg-ajalt kaarutas. Ühel koosviibimisel New Yorgis näitas näitlejanna Ethel Barrymore. Hollywoodis võlutas ta kannatlikkust Douglas Fairbanks Jr kodus.
1926 abiellus Pearl arsti ja märkimisväärselt vanema lese Henry H. Rogersiga, kuid abielu kestis vaid paar aastat. Pärast nende lahutust kolis Pearl Los Angelesse. Peol kohtus ta ärimehega, kelle nimi oli Robert Wyman, kellega ta oli lühiajaliselt Misouris teismelisena kihlatud. 1931. aastal sai temast tema kolmas abikaasa. Californias oli Pearl ihaldusrikaste naiste rühmituse iidol, kes säilitasid veendumuse, et vaimsed nägemused olid naise jõu allikad. Ehkki tema kuulsus oli Pärli maha jätnud, ei teinud kannatlikkus seda kunagi. Pearl sai kannatlikkusest teateid nädal enne oma surma, kopsupõletikust, 54-aastaselt, 3. detsembril 1937.
Pearl Currani surmast möödunud aastatel on neuroteadlased püüdnud selgitada savantide, sealhulgas autistlike ja ajukahjustustega inimeste võimeid, kellel on aeg-ajalt hämmastavaid oskusi matemaatikas, muusikas ja kunstis.
Pearli moodi vanasõnade kirjutamine on siiski haruldane ja haruldasemad on tavalise intelligentsusega inimesed, kellel on mäluga uhked teosed. Mitu aastat tagasi uurisid Irvine'i California ülikooli teadlased keskealist ühekordset sekretäri Jill Price'i, kes võiks meelde tuletada iga tema eluhetke, sealhulgas lugematute uudiste ja kultuurisündmuste täpsed kuupäevad. Neurobioloog James L. McGaugh, kes tegi MR-i abil kindlaks, et Price'i aju osad olid normaalsest suuremad, viitab tema seisundile kui "üliobiograafilisele mälule". McGaugh ütles, et tema ja kaasuurija koostavad juhtumi kohta paberit hiljem avaldamiseks. see sügis.
Pärli arhailine keel ja ajalooteadmised võisid olla osaliselt erakorralise mälu tagajärjed - see tähendab, et tema mõtetes taasesitati talle raamatutes sisalduv teave, mida ta oli tüdrukuna lugenud või kuulanud. "See tundub sarnane spirituaalsest kontekstist ümbritsetud fotomäluga, " ütleb Bostoni ülikooli mälu ja aju keskuse direktor Howard Eichenbaum. Kuid selline meditsiiniline kõrvalekalle ei seletaks tema uimastavaid jutustamisoskusi ega tõelise kunsti hetki tema kirjutamisel.
"Meil pole tegelikult seletust" selliste juhtumite jaoks nagu Pearl Curran, ütleb McGaugh. „See on neuroteaduse piir, mida pole tegelikult kunagi uuritud. Meil lihtsalt pole olnud kontseptuaalseid tööriistu selle välja mõtlemiseks. ”
Vastus võib peituda novellis, mille Pearl 1919. aastal laupäevasele õhtulehele kirjutas enda kirjutatud allkirja järgi (ja Prince, Marion Reedy ja teised tollased kriitikud jätsid selle tähelepanuta). Selles loos räägib “Rosa Alvaro, Entrante”, Chicago kaubamajas tegutsev üksildane müüjatüdruk Mayme, kes on ilmselgelt petlik ennustaja, et Maymel on vaimutee, tuline noor Hispaania naine nimega Rosa Alvaro. Mayme alustab Rosa isiksusest libisemist ja tõdeb lõpuks oma sõbrale, et võttis selle igava elu elavdamiseks sihikindlalt vastu: “Oh Gwen, ma armastan teda! Ta on kõik, kes ma tahan olla. Kas ma ei leidnud teda? See pole mina. See oli see, mis olin enne mind, enne kui maailm selle mattis. ”
Pearl oli põnevil, et tunnustatud autoriks oli tema ja mitte kannatlikkus. Kui filmiõigused filmile “Rosa Alvaro, Entrante” müüdi, kirjutas ta sõbrale: “Ma sain laupäeval sõna, et seda müüakse viieteistkümne tuhande dollari eest! GOLDWYNI FILMifirmale. Mu kallid, kas te kujutate ette! Ja see pole veel kõik - kuulsad mängijad [filmifirma] on kirjutanud, et nad on minu asjade vastu "tohutult" huvitatud ja tahavad, et esitaksin neile suvalisi ja kõiki lugusid .... Ma ei suuda oma silmi uskuda. Nad ütlevad mulle, et kui ma lolliks ei lähe, on minu jaoks olemas tulevikumaailm. ”
See Pearl kirjutas üldse “Rosa Alvaro, Entrante”, mis näitab, et tal oli “mingit mõtet [nähtust] väljastpoolt vaadata”, ”ütles Washingtoni ülikooli emeriitprofessor Shea. "Kui mõelda, kui hõlpsalt Pearl Patience Wordi seansside ajal omaenda salongis vestluse ja Ouija juhatuse diktsioonide vahel edasi-tagasi liikus, mõtisklesite, kas ta ütles kunagi endale:" Ma tean, et see on kõik, mis ma olen? "
Shea usub, et tegemist võis olla pettustega, Pearli ettevalmistustega, lugedes raamatuid ja muud materjali tundidele enne Patience Wordi seansse. Kui see on tõsi, võis Pearl tunda süüd, mille võis kõrvaldada tema kirjutis „Rosa Alvaro, Entrante”.
The film, titled 'What Happened to Rosa, ' was well-received on its release in 1920, but nothing much more came of Pearl's literary career. What success she had she owed to Patience. The 17th-century spinster gave Pearl's life shape and meaning and allowed her to project herself beyond the confines of domestic womanhood to become a writer.
But she was hardly the first artist whose creativity was enhanced by channeling something outside herself—the poets Samuel Coleridge, William Blake, James Merrill and Sylvia Plath come to mind. When Pearl described receiving scenes, characters, plots and dialogue from Patience that “immediately become my property...as real to me as personal experience, ” she echoed many writers who live as fully in their writing as in their own lives.
There be nay a trick in that, as Patience would say.
Biograaf ja romaanikirjanik Gioia Diliberto elab Chicagos. Ajakirjade, raamatute ja äriklientide illustraator Douglas Smith elab Peaksi saarel Maine'i lähedal.
Pearl Currani laekunud sõnumid hõlmaksid lõpuks miljoneid sõnu, sealhulgas hästi läbi vaadatud romaani ja antoloogiseeritud luuletusi. (Mary Evansi pildikogu või pilt töötab) 
Pearl Curran hakkas kanalit Patience Worth edastama 1913. aastal Ouija tahvli abil. (Douglas Smith) 
Pearl ja John Curran kutsusid St. Louis'i naabrid Patience Worth'i õhtutele. (St. Louisi postitus) 
Pearli abikaasa John Curran registreeriks Patience'i lausungid lühidalt. (Missouri ajalooline selts) 
Pärast ühte meeleavaldust New Yorgis ütles luuletaja Edgar Lee Masters, et kannatlikkus "loob märkimisväärset kirjandust". (Bettmann / Corbis) 
Kuraanid korraldavad kaks korda nädalas Patience Wordi seansse oma kodus Missouris St. Louis'is, näidatud siin umbes 1910. aastal. (VO Hammon Publishing Co / www.stlouisimeportal.com) 
Spiritism tekkis skeptitsismi ajastul usundite kehtestamise suhtes. Kui New Yorgi rebaseõed (vasakult Margaret, Kate ja Leah, umbes 1852) kinnitasid, et tegemist on keskmistega, levis usk 1848. aastal laialt. (Grangeri kollektsioon, New York) 
Séances, ühte näidatud siin Inglismaal, c. 1910, populaarsuse suurenemine 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses. (Hulton-Deutschi kollektsioon / Corbis) 
Kuigi kannatlikkus nimetas portaali toimetajat William Marion Reedyt "Fatawideks", pidas ta teda "täiesti armsaks". (St. Louisi postitus) 
Esseist Agnes Repplier tagandas sellised vaimukirjutajad kui Kannatlikkus kui "raamatute autorid nii tobedad, kui nad on tuimad". (George Grantham Baini kogu / Kongressi raamatukogu) 
Harry Houdini paljastas võltsmeediumid ja uuris kannatlikkust. (Hultoni arhiiv / Getty Images) 
Walter Franklin Prince paljastas ka võltskandjaid, kuid pärast Pearli uurimist mitu nädalat järeldas Prince, et ta on autentne. (Mary Evansi pildikogu)
