Gibsoni ja Lewise ostetud Ben Sira raamatu heebreakeelne tekst. Foto: Cambridge'i ülikool
Sada seitseteist aastat tagasi sõitsid Kairos läbi kaksikõed Agnes Smith Lewis ja Margaret Dunlop Gibson, kes on mõlemad kõrgelt saavutatud akadeemikud. New Yorkeri linna raamatumüüjalt ostis paar väikese komplekti iidseid heebreakeelseid tekste. Üks kirjutistest osutus Ben Sira vanasõnade originaaliks.
Kuid see leid oli vaid aimdus Kairo peetavate heebreakeelsete dokumentide otsast. Nähes dokumente Lewise ja Gibsoni naasmisel Inglismaale, sõitis teine Cambridge'i õpetlane Solomon Schechter Kairosse. Schechteri sõnul ütleb New Yorker,
Ma olen viinud Ben Ezra sünagoogi - legendi järgi paika, kus pilliroogist leiti beebi Mooses. Hoones sügaval, varjatud hoidlas, mida nimetatakse genizah (heebrea sõnast ganaz, mis tähendab peita või kõrvale jätta), avastas Schechter üle seitsmeteistsaja heebrea ja araabia käsikirja ja efemeri.
Juudi traditsioonide kohaselt tuleb matta kõik kirjutised, millel on viide Jumalale. Sageli kogutakse hunnik teoseid ja maetakse siis kokku. See oli Kairo lähedal leiduvate kirjutiste eesmärk, kuid mingil põhjusel dokumente lihtsalt ei hakatud segama.
Fostati juudid aga säilitasid mitte ainult pühad tekstid, vaid peaaegu kõik, mis nad kunagi alla kirjutasid. Pole täpselt selge, miks, kuid Outhwaite ütles mulle, et keskaegsed juudid kirjutasid peaaegu midagi - kas isiklikke kirju või ostunimekirju - ilma Jumalale viitamata. (Inimese poole pöördumine võib tähendada tema õnnistamist ühe jumala nimega; vaenlane võib olla neetud Jumala pahatahtlikkuse kutsumisega.)
Seetõttu oli Kairo geizažis avastatud dokumentide kogu pilguheit üheksanda kuni 19. sajandi juutide ellu.
Näeme, mida inimesed ostsid ja tellisid ning mis eksisid Aleksandria ja Itaalia sadamate vahelistes saadetistes. Saame teada, mis riideid nad kandsid: siidid ja tekstiilid keskklassidele kogu tuntud maailmast. Genizah sisaldab üheteistkümnenda sajandi eelseid kokkuleppeid ja abieluakte, milles on kirjas naise trousseau täielik loetelu. See sisaldab ka vanimat teadaolevat juutide kihlvedu, aastast 1119, mis leiutati naisele (ja tema kaasavarale) õiguskaitse tagamiseks, kuna keskaegses Egiptuses muutus ajavahemik kihluse ja abielu vahel.
Mitme teadlase arvates on Kairo Genizah mõnes mõttes olulisem kui Surnumere tekerollid, ”ütleb juudi päevaleht Forward . Kui Surnumere kerimislood olid mõne aasta kõrbes elanud väikese sekti usukirjandus, siis Kairo Genizah rääkis loo juudi elu tuhandeaastase elu igapäevastest üksikasjadest alates ilmalikust kuni suurejoonelise . ”
Kuid paljud sadadest tuhandetest tekstidest, mis kollektsiooni moodustavad, on lihtsalt killud, aja jooksul kulunud ja ilmastikulised. " Kuna genizah on sisuliselt prügikast, " kirjutab New York Times, "enamik käsikirju olid räbaldunud ja rebenenud; Solomon Schechter, üks varem kogumikku uurinud, nimetas seda raamatute lahinguväljaks.
Kildude koondamiseks on tehtud jõupingutusi, kuid see on aeglane ja vaeva nõudev asi. Fragmentide digitaliseerimiseks on juba tehtud rohkem kui kümme aastat tööd ja nüüd annab massiivne arvutiprojekt ülesehitustöödele hoogu juurde. The Times väidab, et Tel Avivi ülikoolis analüüsib enam kui 100 ühendatud arvutit 500 visuaalset viide 157 514 fragmendi kohta, et kontrollida kokku 12 405 251 341 võimalikku sidumist. "
Siiani arvutite kasutamisega tehtud töö on juudi Daily Forwardi sõnul mõne kuu jooksul ära teinud rohkem kui tavapärase stipendiumi 110 aasta jooksul. Timesi teatel peaks arvutipõhine rekonstrueerimine olema tehtud ühe kuu jooksul. Täielikult rekonstrueeritud genizah pakub lisaks juudi ajaloole ülevaate saamiseks Lähis-Ida muinasjutu uue külje, mille jäädvustasid tavalised inimesed, kes elavad Niiluse suus asuvas multikultuurses kogukonnas.
Rohkem saidilt Smithsonian.com:
Surnumere keris just digitaalselt
