Kelly kirik on tuntud selle poolest, et põimib korvidesse esivanemate pilte. Foto viisakalt NMAI
Kelly kirik (Ottawa ja Ojibwe Grand Traverse'i bänd) on Michiganis asuv korvikeeraja, kes koos Caddo pottsepa Jereldine Redcorniga külastab praegu Ameerika indiaanlaste rahvusmuuseumi oma kunstnike juhtimisprogrammi jaoks. Ta räägib täna Redcorniga kell 14.00 NMAIs.
Võib-olla kõige tuntum muhedate, punaste "maasikakorvide" tegemise kohta. Kirik ühendab fotode ja vaskplekkide abil, mis on korjatud suurtest järvedest, oma rahva sajanditevanustesse korvidesse.
Üks tema peamisi materjale on must tuhapuu, mida terroriseerib smaragdituhapuur - putukas, kes on toodud Ameerika Ühendriikide kirdeosasse Aasiast ja mis hävitatakse eeldatavalt järgmise kümne aasta jooksul Michiganis kõik mustad tuhapuud. Kirik on endale pühendunud nii oma rahva kui ka suurema üldsuse musta tuha harimisega. Viimased paar nädalat on ta muuseumi kollektsioonides vaadanud musta tuha nikerdusi, et saada teada teisi viise, kuidas musta tuhka tema inimesed on kasutanud. Ta loodab teabe edastada enne, kui must tuhk täielikult sureb.
Räägi mulle, mis viis teid siia NMAI kunstnike juhtimisprogrammi.
Sel aastal teen sümpoosioni ja see on 2006. aasta sümpoosioni jätk, mille käigus kutsusin kõiki kangakudjaid ja kirde inimesi tundma smaragdituha puurijat, mille avastasime esmakordselt Michiganis. 2002. aastal. See käsitleb tööd, mida me oma osariikides ühiselt ja individuaalselt oleme teinud seemnete kogumisel, töötades koos oma lastele, kus kõik kogukonnad on erineval tasemel.
Michiganis oleme võib-olla ühed traditsioonilisemad kirdekorvikeerajad. Me viime oma lapsed metsa, kui nad esimest korda jalutada saavad. Nad on seal väljas ja õpivad oma puid tuvastama. Maine'is on neil majanduspõhine süsteem, kus neil on kombain, kes kogukonna jaoks saaki koristab ja nad ostavad temalt tuhapuid. Nad alles alustavad oma lastele puude tuvastamise õpetamist. Nii et me kõik töötame koos, et dokumenteerida, kuidas koristada, kuidas neid seemneid uuesti istutada, milline on hea korvike, kõik need asjad. Sest me oleme aru saanud, et Michiganis oleme tuhandeid aastaid pidevalt kudunud korve ja tõenäoliselt on meil terve põlvkond, kes jääb ilma, kui kaotame tuhapuud, nagu ennustati. .
Millal ennustatakse tuhapuude kadumist?
See sõltub sellest, millises kogukonnas olete. Minu kogukonnas, kuhu vaatame, oleks kümme aastat tore, kuid see võib olla liiga optimistlik. Terve tuhaaluse tapmiseks kulub smaragdituhapuurijal ainult kolm aastat ja smaragdituhapuur on kogu osariigis. Nüüd on kogu riik karantiinis.
Oleme teinud hõimkonna üksustena seemnekollektsioone ja saatnud need seemnepanka Colorado Fort Collinsisse. Nad on teinud meiega koostööd, et päästa iga hõimu seemned ja nad lasevad ainult esivanematel või hõimuliikmetel neid seemneid varundada; kelle jaoks me need määrame. Neil on terve programm paigas, nii et see on tore. Ma räägin inimestele alati oma kogutud seemnetest, ma päästan ühe kolmandiku oma järeltulijatele, kolmandiku oma hõimurahvale ja kolmandiku Michigani osariigile. Kuna nende kolme üksuse vahel toimub osa [seemnete] ümberistutamine.
Pärast seda, kui olete siin Washingtonis olnud, mida olete avastanud, et tunnete rõõmu selle jagamise üle?
Tulin siia eelmisel aastal ja see, mida ma tegin, oli keskendumine kõigile kirdekiududele, mida me kasutasime, ja mille kasutamise traditsiooni oleme juba kaotanud - kududa vattmatid ja pintsel. Püüdsin vaadata teisi asju, millega me musta tuha kaotamise valguses kudusime. Mida saaksime kogukondade juurde tagasi tuua?
Milliseid asju teie inimesed nikerdasid?
Me nikerdasime torusid, nikerdasime hällitahvlit, korvide käepidemeid. Spetsiaalselt hällitahvlit, mida ma vaatasin, kuna teadsin, et tegime seda, kuid ma polnud kunagi ühtegi kollektsioonis näinud, seega olen neid palju vaadanud. Nad on mulle näidanud ka mustast tuhast nikerdatud nooli ja utilitaarseid lusikaid. Nii et oli kõiki neid imelisi asju, mida ma ei taibanud.
Millele oma töös keskendud?
Kasvasin korvikudumisperes ja arvasin lihtsalt, et kõik maailmas kudusid korvid. Nii ma mõtlesin, et hakkan maalijaks, fotograafiks, skulptoriks. Ja kui ma hakkasin oma vanaisa eest hoolitsema, oli tal Alzheimeri tõbi, iga kord, kui keegi tuli maha või aitab meid, ütles ta: “Peame neile korvi valmistama.” Nii et ma sattusin korvpuhastusse ja lihtsalt omamoodi omaks. Nii et olen viimased kümme aastat olnud täiskohaga korvikeetja, sest ma hoolitsesin tema eest. Kohe pärast seda, kui ma sinna täiskohaga tagasi jõudsin, oli siis, kui smaragdituhapuur meie riiki tuli.
Kudun siis, kui suudan, kuid selle smaragdituhapuurijaga seotud kohtumised ja harimine on prioriteet number üks. Kui me ei koolita inimesi ega kogu seemneid, pole meil seda tulevikus.
Miks on korvike kirde põliselanike jaoks nii oluline?
See, mida me teeme, pole tegelikult ainult kunsti traditsioon. See on tõesti see, kes me oleme Kirde inimestena. Loomingu lugusid seostatakse musta tuhaga, seal on ka mustast tuhast valmistatud ravimeid. See üks väike seeme koondab peret, see pakub majutust ja toitu. Pärast selle puu kasvamist, kõike, mida me nende tuhapuudega teeme, on hämmastav vaadata seda selles suuremas aspektis.
