Brasiilia Amazonase vihmametsas sügavas külas Nabekodabadaquibas asuvas õlgkatusega koolimajas askeldavad Surui indiaanlased ja endised sõjaväe kartograafid hõimu ellujäämisvõitluses kõige uuemate relvade üle: sülearvutid, satelliitkaardid ja käeshoitavad globaalsed positsioneerimissüsteemid. Ühe laua taga asetavad Surui illustraatorid jälgimispaberi lehe Sete de Setembro põlisreservi satelliidipildi kohale, enklaav, kus see töötuba toimub. Valusalt öeldes kaardistab meeskond vibu ja noolega kokkupõrke kohad oma hõimuvaenlastega, samuti verise 1960. aastate rünnaku Brasiilia telegraafitöötajate vastu, kes viisid kaablit läbi nende territooriumi. "Meie, surulased, oleme sõjameeste hõim, " ütleb üks uurijatest uhkelt.
Seotud sisu
- Amazoni kullapalaviku laastavad kulud
- Mega-tammi dilemma Amazonases
Mõne jala kaugusel visandavad antropoloogid teisele kaardile kasulike puude ja taimede hauad. Kolmas meeskond kaardistab territooriumi eluslooduse pesitsusalasid, alates tukkaanidest kuni maailma suurima närilise capybarateni. Kui ülesanne on lõpule viidud, siis umbes kuu jooksul digiteeritakse ja kaetakse pildid kaardiga, mis dokumenteerib kogu selle ajaloolise, kultuurilise ja loodusliku rikkuse. "Olen sündinud keset metsa ja tean selle iga nurka, " ütleb Ibjaraga Ipobem Surui, 58, üks hõimuvanematest, kelle mälestusi on koputatud. "See on väga ilus töö."
Põliskultuuri dokumenteerimiseks mõeldud projekt näib olevat piisavalt kahjutu. Kuid see on vägivaldne piirkond, kus isegi kahjutud katsed indiaanlasi organiseerida võivad provotseeritud huvidest lähtuvalt julmale reageerida. Viimase viie aasta jooksul on maha lammutatud 11 piirkonna hõimude pealikku, sealhulgas 2 Surui hõimu liiget ja 9 naabruses asuvat Cinta Largase sugukonda - öeldes hõimu liikmetele - metsavarude ja demineerijate korraldusel, kes on rüüstanud India reserve ja kes peavad kõiki ühinemiskatseid ohuks nende elatisele. Mõni neist mõrvatud pealikutest oli korraldanud proteste ja vastupanutegusid, blokeerides raietänavaid ja tagaajades kullakaevureid šahtidest ja jõesängidest - toimingud, mis häirisid operatsioone ja põhjustasid saamatajäänud tulu miljonite dollarite ulatuses. Augustis sai Surui pealik, kes koos hõimuvanematega kaardiprojekti reservi viis, 32-aastane Almir Surui, anonüümse telefonikõne, mis hoiatas teda, et ta peaks tagasi minema. "Te kahjustate potentsiaalselt paljusid inimesi, " ütleb ta, et talle öeldi. "Parem oleksite ettevaatlik." Päevi hiljem väitsid kaks surui noorukit hõimukoosolekul, et raietöösturid pakkusid neile 10000 dollarit Almir Surui tapmiseks.
Viimase 15 aasta jooksul on Almir - poliitiline aktivist, keskkonnakaitsja ja tema hõimu esimene liige, kes ülikoolis osaleb - võidelnud oma rahva ja vihmametsa päästmise nimel, mida nad Rondônia lääneosariigis elavad. Tema kampaania, mis on pälvinud tugevate liitlaste toetuse nii Brasiilias kui ka välismaal, on inspireerinud võrdlusi Brasiilia kummitöösturi Chico Mendese ristisõjaga, kes juhtis 1980. aastatel Acre'i naabruses asuvas Acre'i osariigis raiesmike ja karjakasvatajate vastu tugevalt avalikustatud liikumist. "Kui poleks selliseid inimesi nagu Almir, oleks Surui nüüdseks hävitatud, " ütleb Neri Ferigobo, Rondônia osariigi seadusandja ja oluline poliitiline liitlane. "Ta on oma rahva peaaegu väljasuremise juurest tagasi toonud; ta on pannud nad mõistma oma kultuuri ja oma maa väärtust."
Almiri kampaania on kaardistamisprojektis saavutanud oma täieliku väljenduse. Lisaks hõimu ajaloo ja traditsioonide dokumenteerimisele ning selle maastiku üksikasjalikustamisele võiks etnomapiltidena tuntud püüdlusel olla ka tema skeemil märkimisväärne majanduslik mõju. Osana oma rahvale etnograafiliste uuringute tutvustamisest - ambitsioonikast projektist, mis pakub koolitust, töökohti ja muid eeliseid peaaegu vaesele Suruile - veenis Almir 14-st 18-st Surui pealikust kuulutama moratooriumi metsaraiele nende osades reservi. Ehkki puidu eemaldamine põlistelt aladelt on ebaseaduslik, läheb hõimude juhtide sõnul iga kuu varust sisse ja välja hinnanguliselt 250 metsaveoautot, pakkudes puitu 200 saeveskile, kus töötab umbes 4000 inimest ja kes on kogu piirkonnas laiali. Pärast seda, kui Almir veenis pealikke ühendama raiekeeldu, viskasid paljud neist ketid üle raieteede ja vihmametsast lahkuva puidu hulk on vähenenud. Siis saabus esimene surmaoht. Augusti keskel lendas Almir enda kaitseks Brasíliasse, kus föderaalpolitsei lubas algatada uurimise ja varustada teda ihukaitsjatega; kumbki tema sõnul ei olnud tulemas. Päevi hiljem evakueeris ta Ameerika keskkonnarühma, Amazoni looduskaitsemeeskonna (ACT), Washingtoni DC-sse, kus ta viibis septembri lõpuni. Pärast koju naasmist üritas keegi teda tagavara juurde tagasi sõites teelt välja joosta. "Ma ei kahtle, et nad üritasid mind tappa, " ütleb ta.
Kui ma temalt küsisin, kas ta nägi paralleele enda ja Chico Mendese vahel, kelle ta tappis oma kodus lepinguründaja poolt maha 1988. aasta detsembris, vehkis ta kätt rahulikult. "Mul pole mingit soovi surnud kangelaseks saada, " vastas ta. Küsimusele, milliseid ettevaatusabinõusid ta tarvitusele võttis, kehitas ta õlgu ja vastas bravado puudutusega: "Mind toetad metsa vaimud, et mind kaitsta."
Kohtusin Almiriga esimest korda oktoobri keskpaiga niiskel hommikul, pärast lendamist Brasíliast kolm tundi põhja poole Porto Velho (rahvaarv 305 000), Rondônia auravasse pealinna ja väravasse Amazonasesse. Pärast pealinna kiiret evakueerimist Washingtoni oli pealik tagasi vaid paar nädalat Brasiilias. Ta oli kutsunud mind reisima koos temaga Sete de Setembro reservi, 600 000 aakri suuruses enklaavis, mille Brasiilia valitsus oli 1983. aastal Surui jaoks reserveerinud. Reserv sai oma nime 7. septembri 1968. aasta päeva järgi, mis kuulus sellele, et Suruil olid oma esimene silmast silma kokkupuude valgete meestega: kohtumine leidis aset pärast seda, kui India asjade osakonna Brasiilia ametnikud olid sõpruse žestina metsaalustesse nipsasju - mačete, taskunõgesid, kirvesid paigutanud, võites järk-järgult indiaanlaste usalduse. (Juhuslikult on ka 7. september 1822. aastal kuupäev, mil Brasiilia kuulutas oma iseseisvuse Portugalist.)
Almir ootas saabumisväravas. Ta on lühike jässakas mees, kellel on buldogipea, lai ninaosa ja juustest mustad juuksed, mis on traditsioonilistest tukkidest lõigatud ees ja pikka selga. Ta tervitas mind portugali keeles (ta ei räägi inglise keelt) ja juhatas teed oma Chevroleti pikapuni. Almiriga liitus etnograafiliste uuringute projekti rahastava Amazoni looduskaitsemeeskonna Brasiilia programmidirektor Vasco van Roosmalen. Pikk, armas, 31-aastane hollandlane van Roosmalen kasvas üles Brasiilia Amazonases, kus tema isa, tuntud primatoloog, avastas mitu uut ahviliiki. Reisil oli ka meeskonna keskkonnakoordinaator Uruguay Marcelo Segalerba. Pärast doradohautise, manioki ja riisi lõunasööki kohalikus kohvikus asusime teele Rondônia maanteel, BR-364, 210-miilise autosõidu kaugusel kagusse reservi, möödunud karjalautade, talude ja hariliku kraabitud linnadeni, mis nägid välja nagu kui neid oleks öö läbi üles visatud. Kui lähenesime Ariquemese rammusatele maanteeäärsetele asulatele, ütles Almir meile: "See maa kuulus Ariquemesi hõimule, kuid valged mehed olid nad pühkinud. Nüüd on neist ainsad jäljed selle linna nimi."
Vähem kui kaks põlvkonda tagasi olid souruid mitme suure indialaste grupi hulgas, kes tiirlesid esmaste vihmametsade piirkonnas praeguste Rondônia ja Mato Grosso riikide piiril. Nad kandsid puukingad, elasid loomadest, keda nad kütsid vibude ja nooltega ning jäid metsa lõksu, ja võitlesid territooriumi nimel teiste piirkonna hõimudega. (Emakeeles tuntud kui Paiterey ehk "pärisinimesed") omandasid souruid nende nüüd sagedamini kasutatava nime 1960. aastatel. Siis küsisid Brasiilia valitsuse ametnikud konkureerivalt Zora hõimult, et tuvastada raskemini tabatav grupp, millel ametnikud olid ka Zora vastas sõnaga, mis kõlas nagu "surui", mis tähendas "vaenlane".) Seejärel asus Brasiilia 1980ndate alguses riigi ajaloos kõige ambitsioonikamale avaliku ehituse projektile: kaherealine asfalttee, mis kulgeb täna ida-lääne suunal vähemalt 2 km kaugusel Acre osariigist läbi Rondônia ja naaberriiki Mato Grosso. Maailmapanga ja Brasiilia valitsuse rahastatud mitme miljardi dollarine projekt meelitas odavat, viljakat maad otsima sadu tuhandeid vaeseid põllumehi ja töölisi Brasiilia tihedalt asustatud lõunaosast. Poolteist sajandit pärast seda, kui ameerika lääs asustasid vagunirongides pered, puhkes Brasiilia kõrbe vallutamine, kui uustulnukad tungisid sügavamale Amazonasesse, põletades ja raiutades metsa. Samuti põrkasid nad sageli ja sageli vägivaldselt kokku vaid vibude ja nooltega relvastatud põlisrahvastega.
Järgnes Ameerika lääneosa õpilastele tuttav muster: valulik lugu alkoholismist, keskkonna hävimisest ja ainulaadse kultuuri kadumisest. Katoliku ja evangeelse misjonärid riisusid indiaanlased nende müütidest ja traditsioonidest; kokkupuude haigustega, eriti hingamisteede nakkustega, tappis tuhandeid inimesi. Mõned hõimud haihtusid lihtsalt. Surui elanikkond kahanes umbes 2000-st enne "kontakti" 1980ndate lõpuks mõnesajani. Psühholoogiline laastamine oli peaaegu sama ränk. "Kui teil on see valge laienemine, hakkavad indiaanlased nägema end nii, nagu valge inimene näeb neid metslastena kui takistustena arengule, " selgitab antropoloog Samuel Vieira Cruz, Porto Velhos asuva India õiguste rühmituse Kanindé asutaja. . "Nende universumi struktuur hävib."
1988. aastal, seistes silmitsi elanike arvuga, kelle suremine on äärel, ratifitseeris Brasiilia uue põhiseaduse, millega tunnistati indiaanlaste õigust taastada oma algsed maad ja säilitada nende eluviis. Järgmise kümnendi jooksul piiritasid valitsuse maamõõtjad 580 India varu, neist 65 protsenti Amazonases. Täna, vastavalt FUNAI-le, loodi 1969. aastal India asjade jälgimiseks loodud föderaalosakond, et India hõimud kontrollivad 12, 5 protsenti riigi territooriumist, ehkki neid on vaid 450 000 ehk 0, 25 protsenti Brasiilia kogurahvastikust. Nendest varudest on saanud laastatud maastikul loodusliku hiilguse ja bioloogilise mitmekesisuse saared: hiljutised Amazonase satelliidipildid näitavad mõnd rohelist saart, tähistades India enklaave, ümbritsetud tohutute oranžide laikudega, kus põllumajandus, rantšo ja metsaraie on metsad hävitanud. .
Brasiilia valitsus on suures osas toetanud Amazoni kaardistamise projekte. Aastail 2001 ja 2002 tegi Amazoni looduskaitsemeeskond XUNi ja Tumucumaque'i reservides asuvate FUNAI ja kaugete põlisrahvaste hõimudega kahel ambitsioonikal etnograafilise kaardistamise skeemil koostööd. 2003. aastal esitas Brasiilia suursaadik USA-s Roberto Abdenur Washingtonis pressikonverentsil uusi kaarte. Van Roosmaleni sõnul hoiab ACT "häid suhteid" peaaegu kõigi Brasiilia valitsuse agentuuridega, mis tegelevad India asjadega.
Kuid reservide tulevik on kaheldav. Indialaste ja arendajate vahelised maad puudutavad vaidlused kasvavad, kuna hõimuliidrite üha suuremad mõrvad annavad tunnistust. Amnesty Internationali 2005. aasta aruandes väideti, et "indiaanlaste olemasolu Brasiilias" on ohus. Arengupoliitilised poliitikud, sealhulgas Rondônia kuberner Ivo Cassol, kellele tagastati ametisse eelmise aasta septembris 60 protsenti häältest, nõuavad India reservide ressursside kasutamist. Cassoli pressiesindaja Sergio Pires ütles mulle iseenesestmõistetavalt, et "koloniseerimise ajalugu on olnud indiaanlaste hävitamise ajalugu. Praegu on teil jäänud väikesed rühmad ja lõpuks kaovad nad kõik."
Kogu Brasiilias seisavad vihmametsade säilitamise pooldajad aga arengut soodustavate jõudude vastu. President Lula da Silva teatas hiljuti valitsuse kavast luua ühtne vihmametsapoliitika, müües oksjonil puiduõigused seaduslikult sanktsioneeritud piirkonnas. Acre'i osariigi endine kuberner JorgeViana ütles New York Timesile : "See on üks olulisemaid algatusi, mille Brasiilia on Amazonases kunagi vastu võtnud, just seetõttu, et annate metsa riigi kontrolli alla, mitte erastate seda." Teine Amazoni osariigi kuberner Eduardo Braga lõi Zona Franca Verde (roheline vabakaubandustsoon), mis langetas jätkusuutlike vihmametsaproduktide makse pähklitest ravimtaimedeni, et suurendada nende kasumlikkust. Braga on alates 2003. aastast kõrvale pannud 24 miljonit aakrit vihmametsa.
Panused on kõrged. Kui põlisrahvad kaovad, kaovad keskkonnakaitsjad, tõenäoliselt ka Amazonase vihmamets. Ekspertide sõnul on hävinud juba 20 protsenti metsast, mis on laiali ulatunud üle 1, 6 miljoni ruutmiili ja katab enam kui poole Brasiiliast. Brasiilia keskkonnaministeeriumi andmetel jõudis 2004. aasta Amazonase raadamine kõigi aegade kõrgeimasse suurusjärku, kus rantšikud, sojaoakasvatajad ja raietöötajad põletasid ja raietasid 10 088 ruutmiili vihmametsa, pindala oli umbes Vermont. "Põliskultuuride ja vihmametsa saatus on omavahel tihedalt läbi põimunud, " ütleb Mark Plotkin, ACTi asutaja direktor, kes pakub Surui kaardistamisprojektile ja mitmele muule vihmametsas rahalist ja logistilist tuge. Siiani on organisatsiooni etnograafiaks 40 miljonit aakrit Brasiilias, Suriname ja Columbias. 2012. aastaks loodab ta koostada kaardid, mis hõlmavad 138 miljonit aakrit India reserve, millest suur osa on külgnev. "Ilma vihmametsata ei saa need traditsioonilised kultuurid ellu jääda, " ütleb Plotkin. "Samal ajal on põlisrahvastele korduvalt tõestatud, et nad on kõige tõhusamad nende vihmametsade kaitsjad."
Pärast kahepäevast Almiriga Amazonasesse sõitmist keerasime Rondônia maanteelt välja ja põrkasime pool tundi mööda poriteed. Blondide juuste ja germaani päritolu põllumehed vahtisid tee ääres kohmakalt - see oli osa migrantide lainest, kes tulid Amazonasele tihedamalt asustatud Brasiilia lõunaosariikidest 1970ndatel ja 80ndatel. Vahetult enne märki, mis tähistab Sete de Setembro kaitseala sissepääsu, tõmbas Almir üles väikese saematerjali veski kõrvale. Ta ütles, et see oli üks neist kümnest, mis on reservi servas üles kasvanud, et töödelda mahagonit ja muid metsast rüüstatud väärtuslikke lehtpuid, sageli hõimude pealike kaasabil. Madala puupõrandaga hoone ette pargiti kaks 40-jala palkidega kuhjatud veoautot. Saeveski operaator koos noorukist pojaga istus pingil ja vahtis naeratades Almiri poole. "Olen neid mitu korda kurtnud, kuid nad on endiselt siin, " rääkis Almir.
Hetked hiljem leidsime end džunglist. Ämblik- ja ulgumahvide karjed ja punaste ahvide karjed kajavad tihedatest bambuse, metsiku papaia, mahagoni, banaanide ja tosina palmi sordi hulgast. Eile õhtul oli vihma sadanud ja veoauto kloppis punase muda merre, lihvides raskustega järsust mäest üles.
Jõudsime väikesesse Surui külla, kus toimus kaardistamise seminar. Siia oli kutsutud hõimuvanemad, et jagada projektiga seotud teadlastega oma teadmisi. Nad kogunesid pinkidel töötlemata laudade ümber peopesaga varikatuse äärde oja äärde, mis, nagu mulle öeldi, oli piranjadega nakatunud. Vanemad olid 50ndatel ja 60ndatel silmatorkavad mehed, mõni neist isegi vanemad, pronksja nahaga, tukk lõigatud mustade juustega ja nägu kaunistasid hõimutätoveeringud - õhukesed sinised jooned, mis kulgesid piki põsesarna horisontaalselt ja vertikaalselt. Vanim tutvustas end Almiri isa Marimo Surui nime all. Endine hõimupealik, 85-aastane Marimo on indiaanlaste seas legend; 1980. aastate alguses võttis ta üksinda kinni metsaveoauto ja sundis juhti põgenema. Kümned politseinikud ümbritsesid vastuseks veoautot ja Marimo asus neile vastu üksinda, relvastatud ainult vibu ja noolega. "Neil olid kuulipildujaid ja revolvreid, kuid kui nad mind oma vibu ja noolega nägid, hüüdsid nad:" Amigo! Amigo! Ära tulista "ja üritasid seina taga peitu minna, " rääkis ta mulle. "Ma jälgisin neid ja ütlesin:" Te ei saa seda veokit kaasa võtta. "" Politsei, kes oli ilmselt segaduses vibu ja noolega sõjavärvi vihase indialase nägemuses, taganes ilma tulistamata.
Juhtum lisatakse kahtlemata Surui kaardile. Protsessi esimeses etapis reisisid kartograafiuurijatena koolitatud indiaanlased üle reservi asuvatesse küladesse ja küsitlesid šamaanid (souruid on alles jäänud vaid kolm, kõik nende 80-ndatel aastatel), hõimuvanemad ja lai hõimuliikmete ring. Nad tegid kindlaks olulised kaardistatavad kohad - esivanemate kalmistud, iidsed jahimaad, lahingukohad ja muud kultuurilise, loodusliku ja ajaloolise tähtsusega alad. Teises faasis rändasid teadlased kirjeldatud kohtade kontrollimiseks jalgsi või kanuuga läbi reservi GPS-süsteemidega. (Varasemates kaardistamisharjutustes on vanemate mälestused asukohtadest osutunud peaaegu eksimatuks.) Algfaas on nooremate indiaanlastega kontakti kaotanud ajalooga. Almir loodab, et infundeerides souruid nende maailma uhkusega, suudab ta nad ühendada vastupanuna neile, kes soovivad seda likvideerida.
Almir Surui on üks noorimaid Surui liikmeid, kellel on selge mälestus India-valgete varasetest lahingutest. 1982. aastal, kui ta oli 7-aastane, tõusis Surui üles, et asunikke metsast välja ajada. "Suruid tulid sellele asulale vibude ja nooltega, haarasid valged sissetungijad, lõid neid bambuskeppidega, riisusid nad ja saatsid nad aluspesu välja, " räägib Almir, kui me istume tema sinise veranda plasttoolidel -värvitud betoonplokkidest maja Lapetanias kaitseala edelaservas. Alevik on oma nime saanud valge asuniku järgi, kes ehitas siia 1970. aastatel talukoha. Indialased võtsid puhastatud maa mässu tagajärjel tagasi; nad ehitasid selle peale oma küla. Vahetult pärast seda tõrjus politsei valgete poolt kavandatud Surui veresauna; FUNAI astus sisse ja tähistas Sete de Setembro kaitseala piire.
Nende territooriumi piiritlemine ei suutnud aga kaasaegset maailma eemale hoida. Ja kuigi suruid olid sunnitud integreeruma valgesse ühiskonda, said nad sellest vähe kasu. Koolipuudus, kehv arstiabi, alkoholism ja pidev metsa kahanemine harvendasid nende ridu ja süvendasid nende vaesust. See probleem suurenes alles 1980ndate lõpus, kui souruid jagunesid neljaks klanniks ja hajutati reservi erinevatesse nurkadesse - see oli strateegiline samm, mille eesmärk oli aidata neil ebaseaduslikku metsaraiet paremini jälgida. Selle asemel muutis see nad fraktsioonideks.
Cacoali keskkoolis käies hakkas Almir Surui 14-aastaselt esinema hõimude koosolekutel reservis. Kolm aastat hiljem, 1992. aastal kell 17, valiti ta Gamepi - neljast Surui klannist - ülemaks ja asus otsima võimalusi, kuidas oma rahvale majanduslikku kasu tuua, säilitades samas nende maa. Ta jõudis Brasiilia Minas Gerais'i osariigi põlise juhi Ailton Krenakini, kes aitas tal saada stipendiumi Brasília lähedal asuvasse Goiânia ülikooli. "Haridus võib olla indiaanlaste jaoks kahe teraga mõõk, sest see viib nad kontakti valgete meeste väärtustega, " ütleb Samuel Vieira Cruz. "Almir oli erand. Ta veetis kolm aastat ülikoolis, kuid hoidis sidemeid oma rahvaga."
Almir sai paar aastat hiljem oma esimese suure võimaluse demonstreerida oma poliitilisi oskusi. 1990. aastate keskel käivitas Maailmapank 700 miljoni dollari suuruse põllumajandusprojekti Plana Fora, mille eesmärk oli viia maisi viljapeksmise seadmed, seemned, väetised ja muu abi reservidesse. Almir ja teised hõimujuhid mõistsid peagi siiski, et indiaanlased ei saanud lubatud rahast ega materjalist peaaegu ühtegi. 1996. aastal võttis ta Maailmapanga esindajaga silmitsi ja nõudis, et laenuandja mööduks vahendajast FUNAI ja annaks raha otse hõimudele. Porto Velho linnas korraldas Almir protesti, mis kutsus 4000 indiaanlast kokku paljudest erinevatest hõimudest. Seejärel kutsuti noor juht 1998. aastal Washingtoni DC-s Maailmapanga direktori nõukogu koosolekule, kus arutati projekti ümberkorraldamist.
Kakskümmend kolm aastat vana, inglise keelt mitte oskav Almir ja temaga reisil liitunud teine Brasiilia vihmametsade aktivist Jose Maria dos Santos kontrollisid Washingtoni hotelli ja julgesid leida midagi süüa. Nad kõndisid esimesse restorani, kus nad juhtusid, ja osutasid juhuslikult menüü üksustele. Ettekandja pani kolleegi ette Almiri ette plaadi sushit ja šokolaadikoogi. "Me lõrutasime kooki pealt šokolaadi välja ja ei söönud muud, " räägib ta. Järgmise nädala jooksul sõid tema sõnul kõik söögikorrad oma hotelli lähedal kanavalges. Ta veenis Maailmapanka kontrollima Rondôniale antud laenu.
Koju tagasi hakkas Almir pöörduma ajakirjanduse, usujuhtide ja osavõtlike poliitikute poole, et tema asja avalikustada ja toetada. Võimsad riigitegelased nägid teda ohuna. "Kuberner palus mul [Maailmapanga] kampaaniat peatada ja ta pakkus mulle seda teha 700 miljoni dollari suurusest projektist ühe protsendi ulatuses. Ma keeldusin, " räägib Almir. "Hiljem, Porto Velhos, panid [kuberneri töötajad] mu ette hunniku sularaha ja ma ütlesin:" Andke mulle telefon ja ma helistan sündmuskoha pildistamiseks O Globole (Brasiilia ühele suuremale ajalehele). ' Nad ütlesid: „Kui te kellelegi sellest räägite, siis kaoksite.” „Lõpuks tehti Maailmapanga plaan ümber ja indiaanlased said otse palka.
Järgnesid muud saavutused. Almir kaebas Rondônia osariigi edukalt kohtusse, et sundida ametnikke ehitama reservi kuuluvaid koole, kaevusid ja kliinikuid. Samuti keskendus ta Surui tagasi peaaegu väljasuremisele, soovitas peredel saada rohkem lapsi ja julgustas teiste hõimude inimesi asuma Surui maale; elanike arv on kasvanud 1980ndate aastate lõpust mitmelt sajani tänapäeval umbes 1100-ni, mis on pool sellest, mis oli enne kokkupuudet. "Ilma Almirita, tema töö ja temasuguste juhtideta oleks suruid tõenäoliselt liitunud hõimudega nagu Ariquemes ja kadunud Rondônia ajaloo vaakumisse, " rääkis van Roosmalen mulle. "Peab meeles pidama, milliste vaadetega need inimesed silmitsi seisavad. See pole vaesuse ja rikkuse vastane võitlus, vaid hävingu ees püsimine."
Varsti pärast seda, kui oleme saabunud Surui küladesse kaardistamisprojekti vaatama, viib Almir mind läbi rookatuse ja plekk-katusega ehitiste kodutüki, mis ümbritseb hoolimatut rohu ja asfaldi ruutu. Kümmekond naist, keda ümbritsevad alasti lapsed, istuvad suure maja betoonterrassil, valmistades kaelakeed selgroogudest ja palmiseemnekestadest. Katkine Honda mootorratas roostetab rohus; kaputsiini ahv istub köiega kinni. Keskmise kuumuse käes vaevleb harjaselt metssiga, kellegi lemmikloom. Külas on räbal, unine õhk. Vaatamata Almiri jõupingutustele jäävad majanduslikud võimalused minimaalseks - käsitöömüük ning manioki, banaanide, riisi ja ubade kasvatamine. Mõni suru on reservi algkooli õpetaja; osa vanematest kogub riiklikke pensione. "See on vilets koht, " ütleb Almir. "Kiusatus raiemeestele alistuda on suur."
Almiri ja käputäie mõttekaaslaste pealike julgustusel on souruid hakanud otsima metsavarumise majanduslikke alternatiive. Almir viib van Roosmaleni ja mina tema külast mööda kulgevale rajale; vihmamets neelab meid kiiresti. Almir osutab mahagonipuu istikutele, mille ta on kavatsenud illegaalselt raiutud puude asendamiseks. Suruid on taaselustanud ka valgete asunike poolt aastakümneid tagasi alguse saanud varju kasvatatud kohvi. Tema "50-aastane kavas" Surui arendamiseks, mille ta koos teiste külajuhtidega koostas 1999. aastal, kutsutakse üles ka kopaibapuu teraviljaõlide ekstraheerimisele, Brasiilia pähklite ja acai puuviljade kasvatamisele ning käsitöö ja mööbli valmistamisele. Räägitakse isegi "sertifitseeritud metsaraie" programmist, mis võimaldaks range kontrolli all osa puid raiuda ja müüa. Kasum jaotataks hõimuliikmete vahel ja iga puu raiumise eest istutataks istik.
Poole tunni pärast jõuame indiaani ümmargusesse majja ehk lab-moy, 20-jala kõrgusesse, rookatusest ehitatud kuplilaadsesse konstruktsiooni, mida toetavad bambuspostid. Almir ja veel kaks tosinat teist Suruit ehitasid selle konstruktsiooni möödunud suvel 15 päevaga. Nad kavatsevad seda kasutada põlise uurimis- ja koolituskeskusena. "Võitlus seisneb [surui] alternatiivsete sissetulekute tagamises: protsess on nüüd alanud, " ütleb Almir.
Tal pole oma ülesande keerukuse osas illusioone, mõistes, et tema kasutuselevõetud majanduslikud alternatiivid võtavad aega ja raiemeeste kergelt teenitud rahale on raske vastu seista. "Ülemjuhid teavad, et see on vale, kuid neid meelitab sularaha, " ütleb van Roosmalen. "Juhid saavad kuni 1000 dollarit kuus. See on kõige lahkarvamusega küsimus, millega suruid peavad tegelema." Klanniülem ja üks Almiri võitluses olnud Almiri liitlane Henrique Yabadai Surui oli mulle öelnud, et metsaraiele vastu olnud 14 pealiku ühtsus on hakanud petma. "Oleme hakanud vastu tulema ohtusid ja turvatunnet pole. Saadetud on teated:" Lõpetage takistused. " See on väga raske. Meil kõigil on lapsi, kelle eest peame hoolitsema. "
Peatame etteteatamata India küla ääres, mis asub reservi idaservas. Tee äärde pargitakse metsaalune metsaveok, mille taga on laotud viis tohutut lehtpuud. Me kõnnime mööda haugatud koeri, kanu ja söestunud ümmarguse maja jäänuseid, mis põles nädal enne tulekahju algust, mis algas, nagu meile öeldakse, 6-aastane poiss, kes oli mänginud tikkudega. Külaülem Joaquim Surui võtab oma maja ees võrkkiiges uinakut. Seljas T-särki, millel on ingliskeelsed sõnad LIVE LIFE INTENSELY, hüppab ta jalule. Kui küsime veoauto kohta, küsib ta üles. "Me ei luba enam metsaraiet, " ütleb ta. "Kavatseme proovida majanduslikke alternatiive. See metsaveoauto oli viimane, mida meile lubati. See lagunes ja juht läks varuosade hankimiseks minema." Hiljem küsin Almirilt, kas ta usub Joaquimi juttu. "Ta valetab, " ütleb ta. "Ta tegeleb endiselt metsaraietega."
Almir Surui ei oota palju ametlikku abi. Ehkki India asjade agentuurile FUNAI on pandud ülesandeks loodusvarade kaitsmine reservide piires, väidetakse, et mitmel endisel FUNAI ametnikul on sidemed puidu- ja mäetööstusega ning põlisrahvaste juhtide ja isegi mõne FUNAI administraatori sõnul on agentuur olnud ebatõhus ebaseadusliku kaubanduse peatamiseks.
Rondônia seadusandja ja Surui liitlane Neri Ferigobo ütleb, et FUNAI on Amazonase tipp-poliitikute surve all endiselt haavatav. "Kõik Rondônia kubernerid on olnud arengule orienteeritud, " süüdistab ta. "Inimestel, kes Rondônia asutasid, oli kiiresti rikkaks saamise mentaliteet ja see on kandunud tänapäevani."
Mis puutub Almir Suruisse, siis on ta tänapäeval pidevalt teel, tema tööd on rahastanud Brasiilia valitsus ja erinevad rahvusvahelised organisatsioonid, eriti Amazoni looduskaitsemeeskond. Ta pendeldab väikeste lennukitega Brasília, Porto Velho ja teiste Brasiilia linnade vahel, osaledes doonorite kohtumistel ja põlisasjade konverentsidel. Ta ütleb, et saab kodus vaevalt neli päeva kuus, mitte piisavalt, et oma kogukonnaga tihedat sidet hoida. "Tahaksin siin rohkem aega veeta, aga mul on liiga palju kohustusi."
Küsisin Neri Ferigobo käest, Almiri liitlasest Rondônia osariigi seadusandjas, kas Almiri kasvav aktivism muudab tema mõrva tõenäoliseks. "Inimesed teavad, et kui Almir tapetakse, saab temast veel Chico Mendes, kuid see ei anna talle täielikku kaitset, " rääkis Ferigobo mulle. "Sellegipoolest arvan, et Almir jääb ellu. Ma ei usu, et nad teda tappa lööksid."
Kolmanda päeva umbes kell 16.00 lõppeb kaardistamise seminar. Indiaanlased valmistuvad tähistama tantsimise, laulmise ja vibu ja noole osavuse näitamise õhtut. Almiri ja teiste India juhtide õhutusel on hõim taaselustanud oma traditsioonilised tantsud ja muud rituaalid. Väljaspool koolimaja on kümmekond vanemat kaunistanud armadillo varjatud sulgedega peakatted ja vööd; nüüd pestavad nad end jenipapo puu viljadest valmistatud musta sõjavärviga. (Vanemad nõuavad, et mind kaunistataks ka, ja ma nõustun sellega vastumeelselt; värvi tuhmumine võtab rohkem kui kolm nädalat.) Almiri isa Marimo Surui kujundab käsitsi valmistatud vibu ja rusikatega nooli; igaüks neist on kujundatud kahest harfi-kotka sulgedest ja sihvakas bambusvõllist, mis kitseneb surmava punktini. Ma küsin, kuidas ta suhtub oma poja töösse ja saadud ohtudesse. Ta vastab oma emakeeles India keeles, mis tõlgitakse esmalt portugali, seejärel inglise keelde. "Isal on halb, kui poega ähvardatakse, " ütleb ta, "kuid kõik meist on ohtlikest aegadest läbi saanud. On hea, et ta võitleb tuleviku nimel."
Almir heidab käe isa õlale. Ta on oma näo alumise osa värvinud söe värviga ja riietunud isegi läänelikesse rõivastesse - teksadesse, polosärki, Nikesse -, et ta lõikab välja ägeda kuju. Ma küsin temalt, kuidas reageerivad valged brasiillased talle, kui ta on nii kaunistatud. "See ajab nad närvi, " ütleb ta mulle. "Nende arvates tähendab see, et indiaanlased valmistuvad veel üheks sõjaks." Mõnes mõttes on see sõda juba alanud ja Almir, nagu tema isa 25 aastat enne teda, seisab tegelikult vaenlaste vastu kaitsmata.
Vabakutseline Joshua Hammer asub Berliinis. Fotograaf Claudio Edinger töötab Brasiilias Sao Paulos.
