Selle kuu alguses andis kolm Lõuna-Aafrika san-rühmitust välja selle, mis arvatakse olevat esimene Aafrika põlisrahvaste poolt kokku pandud teaduseetika koodeks, vahendab Ewen Callaway ajakirjas Nature .
Seotud sisu
- Cómo Los Científicos ja Grupos Indígenas Pueden Aliarse Para Proteger Los Bosques y el Clima
- Kuidas saavad teadlased ja põlisrahvaste rühmad metsade ja kliima kaitsmiseks koostööd teha?
Paljud teadlased on uurinud sanat - alates nende traditsioonilisest jahimehe / koguja elustiilist ja teadmistest traditsiooniliste ravimite kohta (vt hoodia kaalulangetamise moodi) kuni nende Khoi-San (või Khoisan) keelteni, mida iseloomustavad klõpsatonid. DNA-uuringud viitavad sellele, et nad võisid isegi pärineda mõne inimese varasematest esivanematest.
"Teadlased on meid aastate jooksul pommitanud, " räägib Lõuna-Aafrika San Instituudi direktor Hennie Swart Callaway'le. “Uuringu tegemata jätmise küsimus pole. See on küsimus, kas seda õigesti teha. ”
Nagu Callaway teatab, tulenes eetikakoodeksi kirjutamise motiiv suuresti 2010. aastal avaldatud uuringust, milles dokumenteeriti Namiibia nelja san-mehe genoom. Selle uuringu jaoks said teadlased Namiibia valitsuselt ja nende vastavatelt ülikoolidelt asjakohase eetikakinnituse. Tõlke abil filmisid nad ka osalejate suulist nõusolekut. San'i juhid olid aga ärritunud, et nendega ei peetud uuringute osas nõu ja nad pidasid küsitavaks osalejate suulise nõusoleku saamise viisi. Samuti vaidlustasid nad lõputöös kasutatud terminid, sealhulgas "bushmenid" - koloniaaliaja nime, mida peetakse solvamiseks.
Uus eetikakoodeks, millel puudub õiguslik seisund, nõuab teadlastelt, et nad esitaksid San-nõukogule kinnitamiseks oma uuringute ettepanekud. Eeldatakse, et teadlased austavad Sani privaatsust, ei tee ega avalda üksikisikute fotosid ilma nende nõusolekuta ega altkäemaksu andmist isikutele uuringutes osalemiseks. Samuti paluvad nad, et teadlased suhtleksid sanidega ausalt ja ei moonutaks oma töö eesmärki.
Kood kirjeldab ka seda, kuidas tuleks uurimistööst saadavat kasu jagada kogukonnaga, mis ei piirdu ainult rahaga. Koodeks soovitab teadlastel pakkuda võimalusi kaasuuringuteks, oskuste koolitamiseks ja tõlkijate ning teadusuuringute assistentide töölevõtmiseks. Eetika rikkumiste äärmuslikel juhtudel võib juhend väita, et teadlased võivad Saniga töötamise tõttu musta nimekirja kanda.
Selle eetikakoodeksi üks vastuolulisemaid osi on Sanil palve uurimistöö enne avaldamist üle vaadata, teatab Linda Nordling ajakirjas Science . „Enne kui keegi midagi avaldab, peab ta seda kogukonnaga arutama. Siis saab kogukond öelda: te ei saa aru või see on kahjulik, ”räägib koodeksi koostamisele kaasa aidanud Lõuna-Aafrika San Nõukogu juht Leana Snyders Nordlingule.
Kolme San-rühma juhid, kes esindavad Lõuna-Aafrikas umbes 8000 inimest, panid kokku koodi:! Xun, Khwe ja! Khomani. Kuid suurem osa sanidest elab Namiibias ja Botswanas, väiksema rahvaarvuga Angolas ja Zimbabwes. Korraldajad loodavad, et ka teised San-kogukonnad väljaspool Lõuna-Aafrikat võtavad koodeksi vastu.
Nordling teatas, et eetikakoodeksi väljatöötamine on olnud töid juba mõnda aega. Projekti rahastas osaliselt ülemaailmsetes teadusuuringutes eetikanorme propageeriv organisatsioon The Trust, mis asus Saniga koostööd tegema pärast poleemikat 2010. aasta genoomidokumendi üle.
Näib, et teadusringkonnad toetavad seniseid pingutusi. "Kui teadlased soovivad töötada sanide seas ja see on see protokoll, peaksid nad seda austama, " räägib Callaway'le Lõuna-Aafrika Vabariigis Johannesburgis Witwatersrandi ülikooli geneetik Himla Soodyall, kes on uurinud San genoome. "Just see seisnebki sotsiaalses õigluses."
Teised põlisrühmad, sealhulgas Kanada Esimese Rahvaste Rahvaste ja Austraalia aborigeenid, on varem uurijate jaoks välja töötanud sarnased eetikakoodeksid, teatab Callaway. Nendes riikides kiidavad teadusprojektid heaks piirkondlikke kogukondi esindavad nõukogud.
