Alates 20. sajandi keskpaigast on arheoloogid avastanud läänekalda Judae kõrbes asuva arheoloogilise leiukoha Qumrani kivimägede keskel sadu Surnumere kerimisradasid. Teadlased on suurema osa neist iidsetest tekstidest dešifreerinud, kuid vähesed neist on olemas kümnetes pisikestes fragmentides, muutes need keeruliseks. Pärast aastast vaevarikka tööd on Haifa ülikooli teadlased kokku pannud ühe viimase dekodeerimata rulli. Huvitaval kombel pakub tekst Jerusalem Posti Daniel K. Eisenbudi sõnul uusi teadmisi ainulaadsest kalendrist, mida kasutasid salapärased inimesed, kes panid kerimise üles.
Varasem uurimine 60 uue fragmendi moodustava fragmendi kohta jõudis järeldusele, et tükid on pärit erinevatest tekstidest. Kuid kui Eshbal Ratson ja Jonathan Ben-Dov Haifa ülikooli piibliuuringute osakonnast teise pilgu heitsid, leidsid nad, et killud pärinesid tegelikult ühest tekstist. See jätab ainult ühe Surnumere kerimise, mida tuleb veel dešifreerida.
Rullid, mis pärinevad 3. sajandist eKr kuni 1. sajandini CE, koosnevad Piibli käsikirjade ja muude usuteemaliste kirjutiste segust. Paljud teadlased usuvad, et rullide tootjaks oli esseenidena tuntud askeetlik rühm, kes loobus Jeruusalemma teise templi käitamise protestist hermeetilise eluviisiga. Seda atribuuti ei ole siiski üldiselt aktsepteeritud.
Nagu väike arv teisi Surnumere kerimiskirju, kirjutati äsja dešifreeritud reliikvia koodiga - mitte sellepärast, et see sisaldas tundlikku teavet, vaid sellepärast, et salajase skripti kasutamine võimaldas sekti juhtidel kuvada rikutud teadmisi, selgub Haifa ülikooli pressiteatest. Kuid Qumrani rühma ebahariliku kalendriga seotud teksti kirjutanud isik näib olevat teinud mitmeid vigu: teine kirjatundja lisas üksikasjad puuduvate kuupäevade kohta veergude vahele jäävatel äärealadel.
Juutide tavapärane kuukalender, mis on endiselt kasutusel tänapäeval, tugines suuresti inimese tähelepanekutele kuu kohta, et teha kindlaks, millal algab uus kuu. “Seevastu 364-päevane kalender oli täiuslik, ” ütlevad Ratson ja Ben-Dov pressiteates. „Kuna selle arvu saab jagada neljaks ja seitsmeks, langevad erilised sündmused alati samal päeval. See väldib vajadust otsustada näiteks selle üle, mis juhtub siis, kui konkreetne sündmus langeb hingamispäevale, nagu sageli juhtub kuukalendris. ”
Kui nad käsikirja tükke kokku lappisid, avastasid Ratson ja Ben-Dov, et tekstis mainitakse kahte erilist juhtumit, mida on tunnistatud teistes Surnumere kerimistes, kuid mida Piiblis ei mainita: Uue Veini festivalid ja festival uue õli. Need sündmused olid Shavuoti pikendused - puhkus, mis tähistas uue nisu saaki. Kirjas toodud ajakava kohaselt langes Shavuot 50 päeva pärast esimest paasapühale järgnevat hingamispäeva; Uue Veini festival saabus 50 päeva hiljem ja Uue Õli festival tuli 50 päeva pärast seda.
Teadlased olid ka põnevil avastanud nime nelja “erilise päeva” vahel, mis tähistasid aastaaegade vahelisi üleminekuid. Neid päevi mainitakse teistes kirjades, kuid uues tekstis täpsustatakse, et neid hakati nimetama tekufah-na, sõnaga, mis tänapäeva heebrea keeles tähendab perioodi.
