Kaheksa aastat tagasi Massachusettsi osariigis oma majast, kust avanes vaade metsatukale Saaremaal, ei osanud Erin O'Connor ja tema abikaasa Darren Benedict aimu, miks see pakk tühjaks jäi. Koristuskrunt oli paigutatud Pope tänava majade vahele, suure Walgreeni vaatevälja - mitte midagi palju vaadata. Nii et kui inimesed hakkasid eelmisel talvel peatuma ja pildistama tühja kohta, mõtlesid nad, miks.
Seotud sisu
- Inglismaa nõiakatsed olid seaduslikud
Kui nad oleksid seal 1692. aastal olnud, oleksid nad teadnud. Siis muutus kõrval asuvast maatükist asuv kivine rööv massiliste hukkamiste kohaks ja kui nõidadena riputatud inimeste surnukehad kaldusid riffi all asuvasse madalasse kohta, mida tunti “lõhena”. Öösel, kui riputused olid kohal, kuulsid kohalikud elanikud leinavate perede helisid, kes hiilivad oma surnuid kokku koguma ja mujale salaja matma.
Kuid suure osa ajaloo kohta oli sait vaikselt metsadest ja hoonetest varjatud. Läheduses tegutses nahatöötlemine ja raudtee ning viimastel aastatel ümbritsesid seda majad. Ja O'Connori, Benedicti ja suure osa Salemi jaoks on see ajalugu tuhmunud, vaatamata linna ülepaisutatud mainele.
Nüüd mälestatakse seda lõpuks, kui Salemi linnapea Kimberley Driscoll pühendab 19. juulil Proctori kiriku all mälestusmärgi. Kuupäev langeb kokku esimese kolme massilise hukkamisega seal. Samal päeval 1692. aastal riputati viis naist - Sarah Good, Elizabeth Howe, Susannah Martin, Rebecca meditsiiniõde ja Sarah Wildes - riffil olevast puust ja nende keha langes “lõheks”, kuhu mälestusmärk nüüd tähistab nende nimed.
Hilisemate ohvrite hulka kuulus jõukas maaomanik John Proctor, kes tapeti augustis. Ta oli nõiaprotsessid avalikult hukka mõistnud ja karistanud oma naissoost teenijaid väitega, et nõidade vaim oli neid vallanud päeva hüsteerias. Proctori kiri on nimetatud tema pojapoja järgi, kes ostis maa, teades selle ajalugu.
Salemi nõiakatsed olid “Ameerika ajaloo suurim ja surmav nõiajaht”, kirjutas ajaloolane Emerson “Tad” Baker, Salemi Riikliku Ülikooli professor, oma 2015. aasta raamatus “Nõiatorm: Saalemi katsumused ja Ameerika kogemus” . Juunis toimunud kohtuprotsesside sümpoosionil rääkis Baker 1690ndatel Salemis valitsenud muutlikust poliitilisest ja sotsiaalsest kliimast.
Sel ajal oli ametis ajutine koloniaalvalitsus ja uut kubernerit Sir William Phipsi peeti nõrgaks. Baker väitis, et vastuseks oli vaimne allakäik. "Puritaanid arvasid, et Jumal ütles neile midagi, " ütleb ta. Lisage sellele „väikese jääaja” ekstreemsed ilmad - kuivad suved ja surmavalt külmad talved - nälg, majanduslikud ebaõnnestumised ja piirisõjad Prantsuse ja põliselanikega ning sellest sai katastroofiks küps stsenaarium.
Järgnesid näpuga osutamine ja massiline hüsteeria. Mitmete kohtuprotsesside ajal süüdistasid noored naised "nõidu", et nad panid neid kiusama, kirjuma ja kiruma. Connecticuti ülikooli geograaf Ken Foote ütles, et süüdistused olid "naaber naabril". See oli ärev aeg.
325 aasta jooksul, mil 19 valesüüdistatavat riputati Salemis nõidadena, pole rannalinn kunagi juhtunut unustanud. (Suurem osa kohtuprotsessist leidis aset Salemis. Mõned noored süüdistajad elasid Salemi külas, hiljem nimetati need ümber Danversiks.) Kuidagi oli rippumiskoht seni mälust tuhmunud, selle asendas kinnisidee nõidade endi vastu. mis piirneb kitšiga.
Nõiaturism andis Salemile "Witch City", mis on majanduse peamine mootor, mida kohalikud ametnikud on juba ammu öelnud, et nad hindavad. (Isegi politseiosakonna logol on nõid.) Igal Halloweenil külastatakse Haunted Happenings-i üritust koguni 250 000 inimest. Ilmutajad riietuvad zombide ja nõidadena. Perekonnad käivad „kummitusreisidel“ ja ekslevad selgeltnägijate messil, kostüümiballidel ja filmifestivalidel - kõik neid juhib avaliku ja erasektori partnerlus nimega Destination Salem.
Nõiahuvi õrnem ja leebem vorm pärineb televisioonisituatsiooni komöödiast “Bewitched”, mis filmis 70ndatel linnas mitmeid episoode. Keset linna seisab näitlejanna Elizabeth Montgomery (kes mängis nõidu Samantha Stevensi) ausammas. Muude populaarsete saitide hulka kuuluvad nõiamaja, kohtuprotsesside kohtuniku Jonathan Corwini kodu ja Vana matmispunkti kalmistu, kus turistid külastavad teise kohtuniku John Hathorne'i (autori Nathaniel Hawthorne esivanem) hauda.
Lisaks oma rikkalikule ajaloole on Salemist saanud tuhandete Wiccan usu praktikute keskus, millel pole mingit seost 1692. aasta saatanlike kujutlustega. Raske on teada, kuhu tume ajalugu tuhmub ja kuhu lähevad vaimsed või kerge südamega sammud.
Kuigi turistid küsivad sageli, kus poomised aset leidsid, suunati nad aastaid valesse kohta. Taksojuhid ning kuulsalt John Lennoni ja Yoko Ono limusiinisõitjad viiksid nad Gallowsi mäe nimelise koha tippu, sest linnainimesed arvasid aastaid, et see rippus. Alles eelmisel aastal kontrollis rühm ajaloolasi, sealhulgas Bakerit, et rippumised toimusid Gallowsi mäe all Proctori kaldal, kinnitades ajaloolase Sidney Perley varasemat järeldust, kes tuvastas redeli 1900. aastate alguses.
Memoriaali asukoht, ehituseelne koht 2016. aasta detsembris (Martha Lyon) Uut mälestusmärki, mis on esimene omataoline, mis ehitatakse hukkamiskohta, rahastati kogukonna toetusega ja mõnede Salemi „nõidade” järeltulijate annetustest (paljud järeltulijad kuuluvad gruppi, mida nimetatakse varase Ameerika assotsieerunud tütarde rühmaks. Nõiad.) See sisaldab graniidist seina ja mälestuskive koos 19 tapetud süütu nimega, mis on asetatud poolringis ühe tammepuu ümber, mis on koloonia maastikus domineeriv puu (ülal olevad rippusid tõenäoliselt tammest). 1992. aastal püstitas Salemi auhinnafond Vana hauaplatsi kõrvale Saalemi nõiakatsete mälestusmärgi - kalmistu linnas, kus peetakse kinni üht kohtunikku ja mõnda muud silmapaistvat. Külastajad jätavad mälestuspinkidele märkmeid ja lilli, "ja ma arvan, et mõned neist peavad arvama, et see on lihtsalt park, " ütleb ajaloolane Baker.
Abilinnapea Driscoll ütles oma teadaandes, et uus mälestuspaik "annab meile võimaluse tulla kogukonnana kokku, tunnistada 1692. aastal nende süütute vastu toime pandud ebaõiglust ja tragöödiat ning pühenduda kaasatuse ja õigluse väärtustele".
Baker usub, et mälestusmärk võiks ameeriklasi suunata paremini mõistma seda, mida nõiajaht tähendab tänapäeva maailmas, mis on täis terrorismihirmu. "Ameeriklased vaatavad tänapäeval 1692. aasta inimestele tagasi rumala, ebauskliku ja sallimatu partiina, " kirjutas Baker ajakirjas A Storm of Witchcraft. "Kuid see on see, et figuur peeglist lahti lükata."
Kuid mitte kõik ei tunne selle uue teadlikkuse suhtes ohjeldamatut kergendust. Proctori Ledge'i naabrid ei teadnud, et nad elasid rippuvate paikade läheduses kuni möödunud talveni, kui linn korraldas avalikud kuulamised mälestuspaiga arutamiseks. Nad mõistsid, et seda ala (mis kuulub linnale alates 1936. aastast) “ei ehitata kunagi peale, kuna linn omab seda, ” ütleb O'Connor. "Me olime natuke põrunud, sest nad lõikasid kõik meie puud maha." Ja Halloweeni vastu pidamine "võib olla natuke hull, " ütleb ta. "Mu naabrimees töötas eelmisel aastal kodus ja inimesed hakkasid tema tagahoovis valju häälega käima."
Sajandeid tagasi oli rippude koht olnud täiesti teest väljas, kui mitte vaikne. Kunagi soine ala asus linna servas ja seda võis eemalt vaadata, ütles Watertown, Massachusettsi teadur ja raamatu „ Kuus naist Salemist” autor Marilynne Roach . Tema sõnul jäi riff 1692. aastal kahe silma vahele Põhjajõele, mis tol ajal viis L-kujulise kurvi Peabody linnast Atlandi ookeani poole. 19. sajandiks ümbritses naabruskond parkimistöökodasid (tuntud kui „blubber hill”) ja muud tööstust. Täna saab sealt umbes viie minutiga sealt Salemi kesklinna sõita.
Selle konkreetse paigalduskoha valimine ripplaevadele teenis tõenäoliselt strateegilist eesmärki 325 aastat tagasi, mis kõlab tänapäeval üsna õudne: see oli piisavalt avalik, et inimesed saaksid hukkamisi jälgida, ütles Roach, “aga te ei soovi seda kellegi tagaaias. See on natuke endast väljas ja see on avalik maa. Mulle jääb mulje, et kõik linnas töötavad inimesed, kes pääsevad töölt, tuleksid välja ja vaataksid neid. ”Roachi krediit pani läheduses asuvate lähedal asuvate elanike dokumenteeritud raamatupidamisarvestuse ajalooliseks tõestuseks, et see oli see koht.
Nüüd köidab sait taas avalikkust - mitte seekord näitlejaid, vaid külaskäiku, kes mälestavad nõiaprotsesside süütuid ohvreid.
Robin Eddy, kelle tagaaed asub rippuva saidiga, ütles, et naabrinaine rääkis talle 21 aastat tagasi kolides: "Tead, sa elad kohas, kus nad nõiakehad pärast nende riputamist viskasid." Ta lisas: "Ja ma olen nagu" Ha ha ha. ""
Eddy ütles, et erinevalt mõnedest tema naabritest: "Minu meelest on see üsna lahe. Ma arvan, et see on hämmastav. Minu jaoks on memoriaal ... nagu pühitsetud maa. See tähistab seda tüüpi kohta, kus inimkond oli mingil ajaloohetkel. See paneb mind selle üle mõtlema ja kuidas me ei taha enam kunagi seda teed minna. Peame harjutama sallivust. "
Abilinnapea seisab lugupidavalt, kui ta pühendab 325-ndal aastapäeval prokuratuuri kiriku all oleva mälestusmärgi viie riputamise puhul. Ja mõne kuu pärast jõuab Halloween taas Salemisse. "See on lõbus, " ütleb Roach, "aga segades jalutavaid zombisid keset linna asuvat mälestusmärki ja matmispaika, ajab see üldsuse segadusse ja viib rahvahulgani, mis võib päris asja kahjustada. Ja see on kaelavalu inimestel, kes elavad Salemis. Ma väldin enamjaolt oktoobris Salemit. "
