Ameerika ajaloomuuseumi riikliku muuseumi hoiukappi hoolikalt hoides on seal vanaaegne voldik, millel on lugu, mida tuleb aeg-ajalt rääkida. Kunagi istus see Susan B. Anthony laua peal ja jagas tinti, mida ta kasutas ajalehe tootmiseks, mida vähesed tänapäeval mäletavad.
Enne pastapliiatsi levikut oli voldik iga kirjutaja jaoks oluline tööriist. Selles oli tindipesa, tindi kuivatamiseks kasutatav liivakopur ja väikese sahtliga kamber terasplokkide hoidmiseks, mis toimisid pliiatsi tipuna. See konkreetne alus on tume, peaaegu must. Selle jooned on naiselikud ja tugevad, sarnaselt algsele omanikule.
Naiste õiguste lektor, organisaator, autor ja lobist Susan B. Anthony oli ka radikaalse ajalehe omanik, mis oli vastuoluline, rahaliselt ebaõnnestunud, kuid mitte kunagi igav.
Koos oma naissoost valimisliidrite Elizabeth Cady Stantoniga toimetajana veetis Anthony rohkem kui kaks aastat, avaldades 16-leheküljelise nädalalehe, mille pealkiri oli The Revolution .
Aasta oli 1868. Kodusõda oli lõppenud vaid mõni aasta varem. Naised ei saanud hääletada. Pärast abiellumist ei saanud nad vara pidada ega kohtuasju esitada. Nad võisid lahutusi saada harva, isegi väärkohtlemise korral.
Mustad olid vabastatud, kuid ka nemad ei saanud hääletada. Abraham Lincolni mõrva järel vannutatud president Andrew Johnsonit taheti kaevata rekonstrueerimise seaduslikkuse rikkumise eest.
Susan Anthony elas ajal, mil odav rumm ja viski tegi igast viiest mehest alkohooliku. Sigari suits täitis õhku kõigis avalikes kohtades ja tubaka õhukesed pruunid plekid sülitasid täppidega tänavaid ning isegi põrandaid ja seinu, kus (enamasti meessoost) tubakatootjad olid spittoonist mööda lasknud.
Susan B. Anthony fotol, mille autor on Frances Benjamin Johnson (Kongressi raamatukogu trükiste ja fotode osakond Washingtonis, DC) Kogu kodusõja vältel oli naiste valimisliikumine olnud enam-vähem pausil. Naised olid sõja ajal leidnud uusi majanduslikke võimalusi, kuid nagu nad tegid pärast II maailmasõda, kadusid need sõja lõppedes. "See on nagu Rosie the Riveter ja siis Rosie saadetakse koju, sest naasevad veteranid vajavad oma tööd tagasi, " ütleb Ann Dexter Gordon, Rutgersi ülikooli ajaloo uurija ning Elizabeth Cady Standoni ja Susan B. Anthony Papersi toimetaja. "Pärast kodusõda on naisi palju taga ajamas."
Anthony soovis, et naiste valimisõiguse põhjus taas üles tõuseks. Üks osa tema visioonist, kuidas seda teha, oli ajalehe loomine. Kuid tal polnud raha; see tähendab, kuni ta kohtus ajastu ühe kummalisema ja värvikaima tegelasega - George Francis Rongiga, keda üks ajaloolane kirjeldas kunagi kui Liberace'i ja Billy Grahami kombinatsiooni.
Kihiline, poleeritud ja alati värskelt raseeritud ning lõhnastatud odekolonniga, rong kandis pigem suhkruroo efekti kui vaja. Kuid ta ei puudutanud kunagi alkoholi ega tubakat. Võib oletada, et Anthony oleks seda hinnanud.
Ka rong oli jõukas. Oma esimese pärisraha oli ta teeninud teismelisena, korraldades Clipper-laevade liini, mis vedas tulevasi kullakaevureid Bostonist San Franciscosse. Ta jätkas mõõduka varanduse kogumist, panustades raudteede edukusele marsruutidel, mida enamik teisi investoreid ei pidanud elujõuliseks.
Ta kandideeris 1864. aastal Lincolni vastu presidendiks, kuid tema poolt ei antud ühtegi häält. 1868. aastal uuesti presidendiks kandideerides tegi ta 80 päevaga ümber maailma ja oli ilmselt Phileas Foggi tegelase inspiratsioon Jules Verne'i romaanis “Ümbermaailma kaheksakümmend päeva” .
George Francis Train (Washingtoni Kongressi raamatukogu trükiste ja fotode osakond) Kuid Rong oli kirglik ka teistes küsimustes, mida pole selge, mida Anthony jagas. Ta oli Feniuse liikumise toetaja. Feenlased olid iiri immigrandid, kes olid Iirimaa ingliskeelse okupatsiooni vastu ja moodustasid USA piires armee, mille eesmärk oli tungida Kanadasse, et sundida Inglismaad Iirimaalt välja tõmbama (tegelikult üritati korraldada viit relvastatud reidi). Rong oli ka vastuolulise rahatrahvi rahasüsteemi pooldaja - tänapäevase fiati (mitte kullaga tagatud) valuuta varajane vorm, mida USA täna kasutab.
Rong väitis, et leiutas perforeeritud templid, pliiatsite külge kinnitatud kustutuskummid ja lõhekonservi, kuid ta oli ka naiste valimisõiguse ja alkoholi keelustamise mõõduka liikumise pühendunud ja tõhus toetaja. Anthony ja Stanton leidsid temaga ühist põhjust (ehkki ta arvas, et mustadele ei tohiks hääletada enne, kui neid on õpetatud lugema) ning temast sai nende ajalehe peamine rahastaja.
Koos reisides Kansases esineval tuuril, said nad kolm suurteks sõpradeks ja Anthony leidis oma piiritu energia isikliku jõu ja inspiratsiooni allikana. Ta tunnustas teda 9000 häälega naiste valimisõiguse muudatusettepaneku toetuseks (see oli palju hääli hõredalt asustatud uues osariigis).
"Midagi juhtus nii, et naine on temaga kogu ülejäänud elu seotud, " ütleb Gordon. „Üks sissekannetest, mida ta kuskil teeb, on midagi sellist nagu„ hetkel, kui ma ise midagi ei mõelnud, õpetas ta mulle oma väärtust “. Ja mulle lihtsalt tundus, et sellel reisil juhtus midagi, mis oli identiteedikriis ja Train vedas ta läbi. ”
Nende ajalehe esimene number levitati 8. jaanuaril 1868. Anthony, Stanton, Train ja veel mõned kirjanikud kujutasid oma lehtedel ette ja propageerisid maailma, mis on täiesti erinev julmast, väljaspool nende New Yorgi kontoriukse. Nad kõik jagasid pettumust kodusõja järel saavutatu ilmselgete piiride üle. "Mehed räägivad rekonstrueerimisest" neegri valimisõiguse "alusel, " kirjutas Stanton, "samal ajal kui arvukalt fakte kõigil pooltel. . . näidata, et peame rekonstrueerima ühiskonna alustalad ja õpetama rahvale kõigi inimõiguste püha. "
Ei Anthony ega Stanton polnud lihtsalt naiste superstaadid; nad tahtsid muuta kogu oma ühiskonda - revolutsiooni.
Üksikasjalik teave ajalehe The Revolution kohta, mis on dateeritud 5. veebruaril 1868 (Lewisi ja Clarki digitaalsed kogud) Kõrgeimal valitsustasandil otsisid nad dramaatilisi muutusi. "Seda, et presidenti tuleks tagandada ja tagandada, ei ole me kunagi eitanud, " kirjutas paberilehes president Andrew Johnson, kes oli küll küll vangi mõistetud, kuid keda ametist tagandatud ei olnud.
Nad kirjutasid plaanist nõuda, et Suurbritannia loovutab Iirimaa võlgade tasumiseks USA-le. "See põlvkond oli üles kasvatatud, nad teadsid Revolutsioonilise sõja veterane, " ütleb Gordon. "Mõnel neist on lihtsam olla avatud Iiri mässule, kui me arvata võime, sest see oli Inglismaa vastane!"
Leht oli vastu kurjategijate karistamisele piitsutamises ja peksmises. Sõnavõtu "Revolution" kordustrükis, kui ta kandideeris iseseisvaks presidendiks, teatas Ron: "Ma kavatsen lasta kõigil poistel vanuses 18–21 hääletada 1872. aastal. Noortel meestel, kes võiksid tulistada liidu jaoks kuuli, peaks olema lubatud visata. nende riigi hääletamine. ”Ta oli oma ajast vaid umbes sajandil ees. 18–21-aastaste täiskasvanute hääletamisõigust ei antud enne 26. muudatuse ratifitseerimist 1971. aastal.
Alkoholi keelustamine oli tihedalt seotud revolutsiooni ideoloogiaga. Alkoholi peeti rikkuvaks jõuks, mis pani mehi oma naisi kuritarvitama. Alkoholi keelustamist peeti üheks viisiks kuritarvitamise peatamiseks. Sellele järgnenud naiste valimisõigus tooks kaasa keeldude kehtestamise, mis neile, kes kalduvad imbuma, olid levinud põhjus valimisõigusele vastu seista.
Erandiks oli Jack London, kes kirjutas hiljem oma raamatu John Barleycorn avaspeatükis - oma liigsetest alkoholitarbimisharjumustest - 1912. aasta hääletusvoorust naiste valimisseaduse muutmiseks. "Ma hääletasin selle poolt, " kirjutas London. „Kui naised saavad hääletussedeli, hääletavad nad keelu poolt. . . Naised ja õed ning emad ja ainult nemad ajavad küüned kirstu. ”See oli ainus viis, kuidas ta oskas oma alkoholismi peatada.
Naiste valimisliikumine USAs õitses väidetavalt orjanduse vastase abolitsionistliku liikumise õnnestumisest sajandi alguses.
Susan B. Anthony kandis seda punast rätikut (mida hoitakse ka Ameerika Ajaloomuuseumi kogudes) valimiskonventsioonide, kõnelemiste või kongresside ajal. (Ameerika ajaloo muuseum) Anthony sündis New Englandi kveekerite perre ja teda kasvatati orjahääletuse vastu. Igal pühapäeval oli Frederick Douglass New Yorgis Rochesteris kohalike abolitsionääride rühmas oma isa talus külaline. Enamik kodusõja järgset naiste valimisliikumise peategelasi olid häälekaks tunnistajad. Kuid kui tekkis arutelu selle üle, millest saab põhiseaduse viieteistkümnes muudatus, avanes lõhe. Muudatus keelas hääletamisõiguse äravõtmise inimeste rassi, nahavärvuse või eelneva servituudi tingimuse alusel.
Paljud sufragistid, sealhulgas Stanton ja Anthony, tundsid end oma kohordi poolt reedetud kompromissi nimel, mis jättis naised hääletamisõiguseta.
1869. aastaks leidis Anthony end vana sõbra Frederick Douglassiga otsas. "Pean ütlema, et ma ei näe, kuidas keegi saab teeselda, et naisele hääletamine on sama kiireloomuline kui neegritele, " ütles Douglass 1869. aasta arutelul.
Anthony vastas, öeldes: "Kui te ei anna tervele õigusele pätsi kogu rahvale, kui olete otsustanud anda selle meile tükkhaaval, siis andke see kõigepealt naistele kõige intelligentsemale ja võimekamale osale naistest vähemalt seetõttu, et praeguses valitsemisseisundis on vaja intelligentsust, vaja on moraali. ”
Küsimus polnud ainult nende kordumise ootuses. Anthony ja teised aktivistid tundsid muret selle pärast, et meeste üldised valimisõigused kahjustaksid naiste valimisõiguse tõenäosust. Kui valged mehed olid aastaid naiste õiguste pooldavate argumentidega mõnevõrra kokku puutunud, siis mehi, kes oleks viimati 15. muudatusettepaneku järgi vallandatud, polnud. Endised orjad, kellel on seadusega keelatud lugema õpetada, ei oleks tohtinud lugeda sufragistide trükiseid ega ajalehti. Neilt oodati, et kui nad saavad hääletada, hääletaksid nad naiste vastu, nagu ka Hiina sisserändajad, kes olid hakanud kalduma Californiasse.
Kongressi hääletusel 15. muudatusettepaneku järgselt süvenes lõhe naiste õiguste eestkõnelejate ja ülejäänud abolitsionistide kogukonna vahel. Lõhe rebib naiste valimisliikumise lõpuks kaheks erinevaks leeriks, mis ei ühendu aastakümneid.
Anthony ja Stanton, kes on juba nii suured rahvuslikud tegelased kui ka riigijuhid, leidsid, et nende volitused kogu liikumise osas on osaliselt revolutsiooni tõttu ohustatud. Täpsemalt George Francis Rongi kaasamise tõttu.
Ajakirja The Revolution avaldatud kirjas kirjutas William Lloyd Garrison (Ameerika orjusevastase ühingu asutaja ja mõne teise ajalehe toimetaja): „Kallis preili Anthony, kogu sõbralikkuses ja austusega Naiste õiguste liikumisest, Ei saa ma hoiduda avaldamast oma kahetsust ja hämmastust, et teie ja proua Stanton oleksite pidanud võtma sellise mõistliku puhkuse ja lahkuma tõelisest enesest lugupidamisest nii kaugele, et olla reisikaaslased ja õppejõud selle pragudega aheldatud harlekiiniga ja poolvarjuline, George Francis Train! . . .Ta võib olla kasulik publiku joonistamisel, kuid nii känguru, gorilla või jõehobu ... "
Garnison polnud üksi. Vanad sõbrad nuusutasid neid, mõnel juhul keeldusid sõna otseses mõttes kätt surumast. Rong oli probleem ja õnnistus. Lõpuks teatasid nad, et teda ei seostata enam paberiga.
Praktikas kirjutas ta endiselt peaaegu igas numbris, tavaliselt fiskaalpoliitika kohta, ja oma üllatavalt varasemat nägemust tagasilöögikordade süsteemist, mis oleks "seaduslik maksevahend kõigile võlgadele ilma eranditeta", kuid Rongi revolutsioonis osalemise ajaloo vahel . ja Anthony seisukoht viieteistkümnenda muudatuse vastu oli tõsist kahju tekitanud.
Delegaatide nimekiri vabastati 1869. aasta oktoobris täiesti uue American Woman Suffrage Associationi asutamise konventiks. Revolutsioon kommenteeris 29. oktoobri väljaandes: „Kus on need tuntud Ameerika nimed Susan B. Anthony, Parker Pillsbury ja Elizabeth Cady Stanton? Ükski neist ei ilmu. Tegelikult on selge, et tugevalt mõtlevate inimeste ridades on jagunemine ja et revolutsiooni püüdmiseks tuleb püüda ... "
Anthony nägi kõvasti vaeva, et paber pinnal püsiks, kuid ilma pidevate uute sularaha sissemakseteta Rongilt ei suutnud ta ots otsaga kokku tulla. Pooled potentsiaalsetest tellijatest olid teda vältinud. Ka õmblusmasinate, elukindlustuse ja (irooniliselt) korsettide reklaamidelt saadav tulu polnud piisav. Revolutsioon müüdi uutele omanikele ja lõpuks volditi täielikult.
"See tegi toimumise ajal hämmastavaid asju, " ütleb Gordon. „Nad kohtuvad inimestega, kes olid esimesel rahvusvahelisel koosseisus Karl Marxiga. Nad on ühenduses lõunaosas asuvate valgete ja mustade rekonstrueerimisega seotud inimestega. . . . Neil on Suurbritannia korrespondent. Pariisist tulevad kirjad. Kui raha oleks sisse tulnud, kas nad oleksid seda suutnud hoida? Mis oleks juhtunud? ”
Rong kehitas ajalehe lõppu ja naasis oma lemmikharrastuste juurde, käivitades 1872. aastal oma kolmanda presidendikampaania iseseisvaks kandidaadiks kandideerimiseks. Hääli tema poolt ei registreeritud. Tema ettevõtted murenesid. Ta läks pankrotti ja alustas kummalist kõnet ja artikleid, et saada USA diktaatoriks.
Anthony, Rong, Stanton ja The Revolution olid soovinud, et kõik muutuks korraga ja kohe. Mõned neist ideedest olid edukad ja teised mitte. Keeld ei õnnestunud plaanipäraselt ja Iirimaa on endiselt Suurbritannia osa. President Johnson elas üle süüdistuse ja lõpetas oma ametiaja. Kuid spittoons on iga ruumi põrandast kadunud, kõigil rassidel on seadusega võrdsed õigused ja George Train sai oma süsteemi.
Aastal 1890 mattis Ameerika Naiste Suffrage Assotsiatsioon luugi koos Anthonyga ja ühines oma konkureeriva National Woman Suffrage Associationiga, et moodustada National American Woman Suffrage Association. Anthony suri 1906. aastal, seda olid armastatud nii miljonite meeste kui ka naiste poolt, kuid kes olid endiselt lõksus maailmas, millel polnud talle mingit mõtet. Alles 1920. aastal said naised 19. muudatuse vastuvõtmise teel hääletada. Vahetult pärast muudatuse täielikku ratifitseerimist pakkis National American Woman Suffrage Association kokku Anthony ja liikumise ajalooga seotud säilmete kogumi. Kollektsioon saadeti Smithsoniani Ameerika ajaloo muuseumisse. See hõlmas Anthony ikoonilist punast rätti ja värvilauda, kuhu ta oli iga päev The Revolutionil jõudnud.
