Kui ta oli kuueaastane, läks Jessica Weisberg perereisile Washingtoni. Kuskil Arlingtoni kalmistu ringkäigu ja Thomas Jeffersoni memoriaali külastuse vahel oli tal peadpööritav ilmutus: kõik saidid, millest nad läbi käisid, olid püstitatud surnud inimestele. Siis mõistis ta, et ühel päeval sureb ka tema. Nii oleks ka tema perega. Nii ka kõigi temaga, keda ta kunagi kohanud on.
Järgmine asi, mida ta teadis, oli ta viskamine.
Tema eksistentsiaalse nurga leevendamiseks korraldasid tema vanemad võimaluse hakata regulaarselt kohtuma perekonna sõbraga, kellel oli selline isiksus, mis tegi temaga suhtlemise lihtsaks.
"See on minu esimene mälestus haavatavas olukorras olemisest ja vajadusest, et keegi juhendaks mind, " ütleb Weisberg, kes räägib juhtumist oma uues raamatus " Küsi sõbralt: kolm sajandit nõuannet elust, armastusest, rahast ja muust põlemisest" Küsimused kinnisideeks saanud rahvalt, mis kroonib 15 inimese elu, kes panid oma nimed meelde paljude elu küsimustele.
Mingil hetkel otsivad kõik nõu. Mis on ju elu, kuid pöördepunktide seeria, millele pole lisatud kasutusjuhendit? Ühel hetkel olete riigi pealinna ajaloos lebamas ja järgmisel juhul näete end oma surelikkusega leppides kõhtu sasimas.
Kuid kelle poole inimesed pöörduvad vastuseid otsides?
„Muidugi võivad inimesed käia oma kogukondade inimeste juures; nad võivad pöörduda nõu saamiseks oma rabi, preestri, perekonna ja õpetaja poole, ”ütleb Weisberg. "Arvan, et huvitav on see, mis paneb inimesi tahtma sellest kogukonnast välja minna."
Sõbra küsimine tõmbab kardina tagasi professionaalsetele nõustajatele, kes on tõusnud riiklikku tähelepanu keskpunkti - alates 1700. aastatest kuni tänapäevani -, täites selle vajaduse, andes selle käigus uskumatult mõju ühiskondlikele normidele. "Ma ei tundnud, et oleks kirjutatud midagi, mis käsitleks neil olevat võimu, " ütleb Weisberg.
Võtke dr Benjamin Spock, Ameerika lastearst, kelle nõuanded laste kasvatamise kohta lasid presidendil tema ukse kinnitamiseks. Või kuidas vaid ühe veeruga võiksid kallite Abby ja Ask Lan Landersi, Esther Pauline Friedmani ja Pauline Esther Friedmani taga peituvad õdede õed populariseerida geiõiguste normaliseerimise nimel elava tahte või töö loomise olulisust.
Lõpuks, Weisbergi sõnul, tuli ta raamatut vaatama kui lugu sellest, kes määrab sotsiaalsed normid, kuidas nad neid määravad ja miks inimesed neid kuulavad.
Kirjutamisprotsessi ajal panid president Donald Trumpi valimised teda eriti tugevalt mõtlema sellele, kui mõjukas võiks olla eneseabitööstus. "Ta on president, kelle vastu tekkis nõuanderaamatut kirjutades palju huvi, " ütleb Weisberg, viidates ajakirjale The Art of the Deal . "[Trumpi puhul] pole see küsimus kultuurilisest või pehmest võimust, vaid on ka reaalne poliitiline jõud, nii et see mõjutas mind tõesti ja pani raamatu panuse tunduma kõrgemal."
Weisberg jälgi kõige esimest enimmüüdud nõuanderaamatut, mis pärineb 18. sajandist. 1774. aastal riiulitele jõudnud raamatu kirjutas lärmav sotsiaalne mägironija lord Chesterfield, kes ei kavatsenud kunagi avaldada oma kirjavahetust oma poja Philipiga. Sellest hoolimata, kui Philipi lesk vajas viisi arvete tasumiseks, koostas ta oma isa-in-law arvukad loengud viisakas ühiskonnas käitumise kohta Lord Chesterfieldi kirjadesse .
Raamatust sai Atlandi-ülene hitt vaatamata - või tõenäolisemalt seetõttu -, et see osutus selliseks rabistavaks lugemiseks. ("Mitte midagi, " rääkis Chesterfield kord oma pojale loengust "on pigem kaasakiskuv kui rõõmsameelne ja kerge kohanemine teiste inimeste kombete, harjumuste ja isegi nõrkustega.")
Kuid isegi kui selle õppetunde rutiinselt pilkati, pöördusid Ameerika vanemad siiski Chesterfieldi lihtsate vastuste poole. Weisberg väitis, et nad tegid seda samal põhjusel, kus nad jõudsid Benjamin Franklini iga-aastase Vaese Richardi Almanackini - kes esitas omaenda vooruse ja vastupidise juhised vooruse ja vastupidise iseloomuliku Franklini vaimukusega ajal 1732–1758 - nad tahtsid juhendamist.
Sõbra küsimine: kolm sajandit nõuannet kinnisideeks saanud rahva elu, armastuse, raha ja muude põletavate küsimuste kohta
Jessica Weisberg viib lugejad ringkäigule nõustajate juurde, kes on oma nimed ja mõnikord ka varanduse koostanud, öeldes ameeriklastele, mida teha.
OstaWeisberg väidab, et eriti ameeriklased on nõuandevaldkonna meelsus. "See on väga ameerikalik idee, et saame nõu küsida ja oma elus palju muuta, " sõnab ta. See kajastab ka ameerika kultuuri liikuvust, näidates ameeriklaste valmisolekut vaadata väljapoole väärtusi, millega neid kasvatati. Need võimaldavad omakorda nõustamiskolumnistidel mõjutada nende eluviise, alates sellest, kuidas istuda laua taga õigesti, kuni viisini, mil nad lahutuse kontseptsiooniks mõistavad.
Selle raamatu uurimise käigus ütles Weisberg, et oli üllatunud, et paljud nõustamiskolumnistid, keda sageli peetakse status quo püsimise eest vastutavateks, kasutasid tegelikult oma platvorme sotsiaalsete muutuste edendamiseks.
Näiteks Dorothy Dix, Elizabethi Gilmeri perekonnanimi, kasutas oma Suffragette'i abil proosat, et õhutada naisi küsitlema oma rolli ühiskonnas 20. sajandi vahetuse veerus “Dorothy Dix räägib”. Ühes tükis Weisberg rõhutab, Dix soovitab koduperenaisel streikida, kuni abikaasa õpib teda austama. "Las ta tuleb koju ja ei leia õhtusööki, sest kokk on palga eest rabanud, " kirjutab naine. “Las ta leiab voodid tegemata, põrandad pühkimata. Las ta leiab, et tal pole puhast kaelarihma ega puhast särki. ”
Philip Stanhope, Chesterfieldi 4. krahv (avalik omand) "Paljud neist üritasid tõesti maailma paremaks muuta ja paljud neist tulid suure idealismi positsioonilt, " ütleb Weisberg.
Nõuandeveergudel tervikuna on aga mitmekesisuse probleem ja see jätab paljud värvilised inimesed vestlusest täielikult välja. "Platvorm on ajaloo vältel antud valgetele inimestele ja see hakkab alles nüüd muutuma, " ütleb Weisberg.
Ehkki ta keskendub rahvuskolumnistidele - kes viltusid valgeks ja avanesid alles 20. sajandil naistekirjanikele -, palub Sõbra küsimine läbi ajaloo ka mitmekesist valikut nõustajate, kes kirjutavad konkreetsetele kogukondadele, nagu juudi Daily Forward "Bintel Brief", jidiši nõuandeveerg, mis hõlmas uusi sisserändajaid alates 1906. aastast.
Tänapäeval on peavoolu ruum endiselt valdavalt valge, millele kirjanik ja toimetaja Ashley C. Ford juhtis tähelepanu 2015. aasta säutsus, kus ta küsis: "Kes on mõned musta, pruuni ja / või LGBTQ nõuandekolumnistid?"
Piiks provotseeris vestlust riiklikes nõuandeveergudes esindatud mitmekesisuse puudumise üle ja kutsus tähelepanu ka praktikutele, näiteks Gustavo Arellanole, kes on nüüd Los Angeles Timesi iganädalane kolumnist, kelle kauaaegne satiiriline sündikaatkolonn “¡Küsige mehhiklaselt!” kohandati raamatuks ja teatrilavastuseks. Autor Roxane Gay, kes vastas küsimusele, väites, et valdkonnas puudub tõeline esindatus, astus sammu, et seda hiljuti muuta, kui temast sai New York Timesi nõuandekolumnist.
Weisberg usub, et digitaalajastul nõuannete andmiseks kasutatavate ruumide levik - taskuhäälingusaadete, infolehtede ja muude kujul - ning muudatused toimetamisfilosoofias väljaannete jaoks, mis traditsiooniliselt ei korraldaks nõuandeveerge, on tekitanud plahvatuse vorm ja võimalus uutele nõuandjatele vestlusesse siseneda. Võtame näiteks Quora Michael Kingi, kes Weisberg selgitas, et pani endale nime, vastates kogukonna loodud küsimuste-vastuste saidil enam kui 11 000 küsimusele.
Üks asi, mis Weisbergi arvates edasise vormi osas palju ei muutu, on esitatud põhiküsimused. Kogu uurimistöö jooksul on ta enda sõnul ikka ja jälle kohanud samu universaalseid päringuid: Kuidas tulla toime lähedase kaotusega? Kuidas saate teada, kas keegi teile meeldib? Kuidas saate ennast teada?
"Ületunnitöö küsimused rõhutasid mulle tõesti seda, et asjad, mis on inimeseks olemise ja inimsuhete väljakutsed, on alati olnud väljakutsuvad, " ütleb naine.
1898. aasta illustreeritud veerg, autor Dorothy Dix, The Picayune'ist, New Orleans. (Üldkasutatav)
