Teie jaoks võib see olla maanteel koju sõitmine stop-and-go liikluses, kõrvaklappideta jooks või aeg, mis kulub hammaste pesemiseks. See on koht, kus olete oma mõtetega täiesti üksi - ja see on kohutav. Minu jaoks on see dušš.
Seotud sisu
- See on teie aju teie lemmiklaulul
- Teadlased selgitavad välja, mida näete unistades
- Unistamise eelised
Dušš on seal, kus ma olen kõigi "mis-kui" -ga ettekujutatud katastroofide, lõputu ülesannete nimekirja tõttu. Nende vältimiseks olen proovinud kõike, alates duširaadios ja netisaadetest kuni vanni võtmiseni, et saaksin iPadi vaadata. Olen alati arvanud, et see duši-hirm oli lihtsalt minu enda neuroos. Kuid psühholoogilised uuringud annavad ülevaate sellest, miks meie mõistus kipub ilma meie nõusolekuta ekslema ja miks see võib olla nii ebameeldiv.
Teadlased, kes on teadlased, nimetavad mõtlemisrännakuid mõnikord “stiimulist sõltumatuks mõtteks”. Kuid ükskõik millise nimega teate seda: See on kogemus tööle saabumise korral ilma pendelrännaku mälestuseta. Kui tegelete ilmalike tegevustega, mis nõuavad vähe tähelepanu, triivib teie aju nagu õhupall, mis põgeneb lapse käest - reisib tulevikku, mäletab minevikku, genereerib ülesandeloendeid, kahetsusi ja unenägusid.
Viimase 15 aasta jooksul on vaimuerituse teadus hakanud levima teadusuuringute teemana, osaliselt tänu edusammudele aju pildistamisel. Kuid pikka aega oli endiselt keeruline näha, mida inimeste ajud väljaspool laborit tegid. Kui nutitelefonid 2000ndate lõpus sündmuskohale jõudsid, tulid teadlased leidliku lähenemisviisiga mõista, kui sageli eksisteerib inimese aju moodsa elu taevas.
Nagu selgub, on meie ajud arukad, metsikud asjad ja see, mida nad teevad, kui meile tähelepanu ei pöörata, mõjutab meie õnne suuresti.
2010. aastal kavandas Harvardi ülikooli õnneuurija Daniel Gilberti tollane doktorant Matt Killingsworth iPhone'i rakenduse, mis näppis inimesi kogu päeva vältel, küsides, mida nad just sel hetkel kogesid. Rakendus esitas Killingsworthile parafraseerituna järgmisi küsimusi:
1. Kuidas te end tunnete skaalal, mis ulatub väga halvast kuni väga headeni?
2. Mida te teete (22 erineva tegevuse loendis, sealhulgas söömine, töötamine ja teleri vaatamine)?
3. Kas mõtlete millelegi muule peale selle, mida praegu teete?
Killingsworth ja Gilbert testisid oma rakendust mõne tuhande inimese peal, leides, et inimeste meel kipub 47 protsenti ajast eksima. Vaadeldes 22 ühist igapäevast tegevust, sealhulgas töötamist, ostlemist ja liikumist, leidsid nad, et inimeste mõtetes kõndis kõige vähem seksi ajal (10 protsenti ajast) ja kõige rohkem peibutamise ajal (65 protsenti ajast) - sealhulgas dušši võtmine. Tegelikult näib, et dušš on eriti ekslemine, kuna see nõuab toiduvalmistamiseks suhteliselt vähe mõtlemist.
Sama huvitav oli uurijatele ka see, kui mõistus eksis inimeste meeleoludele: üldiselt olid inimesed vähem õnnelikud, kui nende meel eksis. Neutraalsed ja negatiivsed mõtted näisid muutvat nad vähem õnnelikuks kui hetkes olemine ja meeldivad mõtted ei teinud neid õnnelikumaks. Isegi siis, kui inimesed olid hõivatud tegevusega, ütlesid nad, et neile ei meeldi - näiteks pendeldamine - nad olid õnnelikumad, kui olid keskendunud pendelrändele, kui siis, kui nende mõistus hullus.
Veelgi enam, inimeste negatiivsed meeleolud paistsid olevat eksitava meele tagajärg, mitte põhjus. Hiljuti küsisin Killingsworthilt, miks ta arvas, et meele ekslemine tegi inimesed õnnetuks. "Kui meie mõistus eksib, siis arvan, et see hävitab tõeliselt naudingu sellest, mis parajasti tehti, " rääkis ta mulle.
Enamiku jaoks pole dušš iseenesest ebameeldiv kogemus. Kuid mis tahes rõõm, mis meile sooja veega puutetundlikust kogemusest tuleneda võib, on vaigistatud, sest meie mõistus on mujal. Isegi kui meie mõtted tähendavad meeldivaid asju, näiteks eelseisvat puhkust, on Killingsworthi sõnul kujutatud nauding palju vähem erksav ja nauditav kui päris asi.
Lisaks kohtame igapäevaelus harva nii halbu olukordi, et vajame tõesti vaimset põgenemist, mida meele ekslemine pakub. Sagedamini unistame unistades elust moodustuvad kotiidide üksikasjad. "Mul pole õnnestunud leida ühtegi objektiivset olukorda, mis oleks nii halb, et kui inimesed on peas, tunnevad nad end tegelikult paremini, " rääkis Killingsworth mulle. "Igal juhul on nad keskmiselt üllatavalt õnnelikumad, olles sel hetkel ."
Kui ütlesin Killingsworthile, et veedan oma aega duši all katastroofe ette kujutades, polnud ta üllatunud. Ta on leidnud, et enam kui veerand meie vaimsest tähendusest on seotud ebameeldivate teemadega. Ja suurem osa meie musitseeringutest on keskendunud tulevikule, mitte minevikule. Meie esivanemate jaoks pidi see võime ette kujutada ja tulevasi ohte kavandada olema kohanemisvõimeline, väidab ta. Täna võib see aidata meil kavandada lähenevaid tähtaegu ja töökoha konfliktide allikaid.
Kuid tänapäeva elus äärmusesse sattudes võib see takistuseks olla põrgu. "Tegelikkus on see, et enamik asju, mille pärast muretseme, pole nii ohtlikud, " sõnas ta.
Mõnel juhul teenib meele ekslemine eesmärki. Meie mõistus võib „skaneerida sise- või väliskeskkonda võimalike probleemide osas, mis meil võib tekkida, ” ütleb Santa Barbara California ülikooli järeldoktor Claire Zedelius, kes töötab eksitava asjatundja Jonathan Schooleri vaimulaboris. Meele ekslemine võib olla seotud ka teatud tüüpi loovusega ja eriti loovuse „inkubatsiooniperioodiga“, mille jooksul meie mõistus on hõivatud ideede väljatöötamisega, leidis Schooleri labor.
On ebaselge, kuidas meie nutitelefonide kõrvalekaldumised ja tähelepanu kõrvalejuhtimine mõjutavad meie kalduvust triivida. Nagu Killingsworth juhtis tähelepanu, võivad kõik need tähelepanu kõrvalejuhtimised - taskuhäälingusaated, e-kirjad, tekstid ja isegi õnne jälgijad - tähendada, et me tegelikult eksleme vähem. Kuid võib ka juhtuda, et "meie võime suunata oma tähelepanu pikaajalisteks perioodideks väheneb, nii et kui oleme olukorras, mis pole täielikult haakuv, on meil võib-olla suurem kalduvus hakata eksima."
Asusin tähelepanelikkuse meditatsiooni paar aastat tagasi - praktikale, mis on mind palju paremini teadvustanud sellest, kuidas ma olen enda hädasse sattunud. Enamiku päeva jooksul umbes 15 minutit istun toolil ja keskendun oma hingetõmbele, suunates end tagasi füüsilisele aistingule, kui mu meel lendab minema. See on aidanud mul märgata, kuidas ma lähen, kui mõtlen - eksisteeri hetkest ettekujutatud tulevaste katastroofide poole, mida pole võimalik lahendada.
Cortland Dahl, kes uurib meele ekslemise neuroteadust ja on mediteerinud 25 aastat, rääkis mulle, et ta oli kuus kuud igapäevases meditatsioonipraktikas, kui oli tunnistajaks muutusele, kuidas ta seostub praeguse hetkega. "Ma märkasin, et hakkasin lihtsalt nautima asju, mida ma varem ei nautinud, " räägib ta näiteks rivis seismisest või liikluses istumisest. „Minu enda mõistus muutus huvitavaks ja mul oli midagi teha -“ okei, hinge tagasi. ”” Killingsworthi leiud aitavad seda selgitada, ütles Wisconsini ülikooli Madisoni tervislike mõtete keskuse teadur Dahl.
"Me kipume arvama, et kannatused on tingitud asjaoludest või toimuvast - näiteks tunneme füüsiliselt valu, " ütleb ta. "Ja ma arvan, et see, millele see uurimus viitab, on sageli see, et see pole tegelikult tingitud just sellest asjaolust, vaid palju enam sellest, kuidas me sellesse suhestume."
Killingsworth kogub endiselt andmeid Trackyourhappiness.org kaudu, kus on nüüd andmeid enam kui 100 000 inimese kohta, ja ta kavatseb oma leidude põhjal avaldada veel pabereid. Ta ütleb, et õppetunnist, mille ta on seni oma uurimistööst õppinud, on see, et me, inimesed, kulutame vale probleemi lahendamiseks palju aega ja vaeva. "Paljud meist veedavad palju aega oma elu objektiivse reaalsuse optimeerimiseks, " rääkis ta mulle. "Kuid me ei kuluta palju aega ja vaeva, et oma mõistust optimeerida."
Mõni kuu tagasi otsustasin proovida läbimõeldud duši all käimist. Kui ma saaksin vaimset skripti jälgida ja meditatsiooni ajal end hinge tagasi suunata, siis mõtlesin, et ehk võiksin juukseid pestes end praegusesse hetke suunata. Iga kord, kui ma seda teen, on üks hetk hirmu, kui ma astun duši alla ilma, et podcastit mängiks. Siis hakkan tähelepanu pöörama. Püüan iga kord märgata ühte asja, olgu need siis haneharud, mis sooja vee esmakordsel löömisel tõusevad, või ikka veel tulevate mõtete valepakkumine. Nad nõuavad, et ma järgiksin neid, kuid need on peaaegu alati mõistatused, mida pole võimalik lahendada.
Trikk on illusiooni äratundmises - ah jah, jälle tuleb tee peale see naeruväärne ärevus klouniauto. Säästev arm, kui suudan keskenduda, on praegune hetk.
