Aastal 1869 avaldas Antoinette Brown Blackwell oma esimese raamatu pealkirjaga Uuringud üldteaduses . Ta saatis koopia üle Atlandi ookeani Charles Darwini, kelle liikide päritolu oli kümme aastat varem tormi kätte võtnud. Darwin vastas Blackwellile isiklikult, tänades teda raamatu eest ja märkides, et "kui ma lehti ümber pööran, märkan, et tsiteerite mõnda minu tehtud avaldust, mis on üldsusele väga vähe teada."
Seotud sisu
- Charles Darwini vanaisa oli kuulus oma luuletustest taime seksi kohta
Darwin tegi oma vastuses siiski ühe vea: Tema kiri oli adresseeritud: "Lugupeetud."
Sel ajal ei tunnistanud Blackwell seda (ilmselt väiksematki) järelevalvet. Järgmisena juhtunu viitab aga sellele, et viga ei jäänud märkamata. Tegelikult käsitles ta oma teises raamatus just seda eeldust, et õppimise mõte peab olema meessoost meessoost - üks, mis oli suunatud otse Darwini ja teiste tema aja eliidi meesteadlaste poole.
See raamat, esseekogumik pealkirjaga "Seksud kogu looduses", ilmuks 6 aastat hiljem. Selles vaidlustas Blackwell otseselt nii Darwini kui ka ühiskonnateadlase Herbert Spenceri järeldused, kes lõid fraasi „kõige tugevama ellujäämine”. Üldteaduse uuringute avaldamise ja Blackwelli uue esseeraamatu vahel oli Darwinil avaldatud filmis "Inimese põlvnemine" ja "Valik seksis" .
Filmis The Man Descent väitis Darwin, et evolutsioon tegi mehe naisest kõrgemaks. Darwini jaoks mängis see üleolek suures osas intellektuaalses ja kunstilises valdkonnas. Ta kirjutas: „Kui koostataks kaks loendit silmapaistvaimatest meestest ja naistest luule, maali, skulptuuri ja muusika alal - koosnedes kompositsioonist ja etendusest, ajalooteadusest ja filosoofiast ..., siis neid kahte nimekirja ei oleks võimalik võrrelda.” Spencer kajastas Darwini tundeid ja läks edasi, postuleerides, et inimkonna õitsenguks peavad naised pühendama oma elu paljunemisele.
44-aastase Blackwelli jaoks, kes oli oma elu pühendanud naiste võrdõiguslikkuse edendamisele, olid Darwini ja Spenceri järeldused vastuvõetamatud. Pöörates pilti, millest saab Darwini esimene avaldatud feministlik kriitika , asus ta tõestama, et mitte ainult nende paljud väited olid moraalselt ebameeldivad - need olid ebateaduslikud.
Antoinette Brown Blackwell. (Wikimedia Commons) Blackwelli naiste õiguste kampaania algas 20 aastat varem, kui ta osales Ohio osariigis Oberlini Collegiate Instituudis, mis on praegu Oberlini kolledž. Tema vanem vend oli lõpetanud teoloogilise seminari ja Blackwell kavatses sama teha. Ehkki ema soovitas tal misjonärina tegutseda, püüdis Blackwell saada ordineerimise protestantlikuks ministriks - hoolimata asjaolust, et USA-s polnud varem ühtegi naist ordineeritud protestantlikuks ministriks.
Vaatamata oma varasele kongregatsioonilisusele kutsumisele, polnud ta siiski veel ühitanud usuõpetusi oma seisukohtadega naiste õiguste kohta. Kui Blackwell Ohiosse saabus, leidis ta, et kuigi naised võivad instituudis immatrikuleerida ja kraadi saada, keelas teoloogiaosakond naised.
Õppejõud ja isegi tema nõunik olid esialgu tema pingutustele vastu. Kuid nad leppisid ühel tingimusel: ta ei saaks oma töö eest kraadi. Oberlinis viibides jätkas ta enda ja teiste naisüliõpilaste propageerimist. Usuliste muudatuste tulemusel ei lubatud naistel osaleda avaliku esinemise õppustel. Olles otsustanud oma valitud karjääri jaoks vajalikke oskusi praktiseerida, moodustas ta salajase naiste väitlusklubi. Kui ta oli kursuste lõpetanud, lahkus ta Ohiosse jutlustajana tööd otsides.
Et end rahaliselt toetada otsides kirikut, mis ordineeriks ja võtaks tööle naisjutlustaja, reisis Blackwell mööda USA idaosa, pidades loenguid naiste õigustest ja abolitsionismist. Kohutavalt ja kindlameelselt keeldus naine komistuskividest teda takistamast; kui lavakunstnik oli teda kõneleva kihluse jaoks liiga täis, kõndis ta lumetormis seitse ja pool miili. Kui tal paluti pöörduda 1850. aastal Massachusettsis Worcesteris kokku tulnud esimese riikliku naiste õiguste konventsiooni poole, mõistis Blackwell hukka piibelliku keelu naistele avalikult esineda.
Aastal 1853 kindlustas Blackwell New Yorgi Lõuna Butleri koguduse kongregatsioonikiriku jutlustaja ametikoha. Sel ajal olid mõlemad pooled Atlandi ookeanil hädas uute võimsate teaduslike teooriate oma varasematesse maailmavaadetesse sobitamiseks. Dinosauruste fossiilide avastamine pani teadlasi kaaluma liikide väljasuremise võimalust; fossiilide register väitis, et Maa oli palju vanem, kui traditsioonilised kristlikud õpetused vihjasid. Need teaduslikud voolud tulid pähe 1859. aastal ilmunud teemal „ On the Origin of Species ”: Ühtäkki sunniti inimesi mõtlema mõttega, et teadus on vastuolus kristliku piibliga.
Blackwell oli üks neist, kes vaevab teaduse sotsiaalsete mõjudega. Teadlaste ja ühiskonnateadlaste, nagu Darwin ja Spencer, tööde lugemine sundis Blackwelli leppima tema moraalsete, usuliste ja teaduslike veendumustega. Nii nagu Blackwell kuulutas Piibli lõikude vastu, mis olid tema eetikaga vastuolus, hakkas ta kirjutama teadusteooriate vastu, mis olid tema arvates kallutatud. Kirjutamise käigus sobitas ta teaduse mõistmise oma usuliste tõekspidamistega: "Kui keegi suudab tõde tajuda, " kirjutas naine, "pole väga oluline, kas ta sai selle esmapilgul Jumala raamatust või inimese omadest."
Blackwellil puudus ametlik teaduslik väljaõpe, mida ta vabalt tunnistas. Kuid ta luges laialt. Ehkki ta teadis oma kriitikat Darwini ja Spenceri kohta - keda ta nimetas „teaduse ja teaduslike järelduste suurmeistriteks“ - võib pidada eeldatavaks, uskus ta, et tal on üks kvalifikatsioon soolise ebavõrdsuse käsitlemiseks evolutsiooni kaudu: ta oli naine.
Darwini ja Spenceri väidete ümberlükkamiseks, et evolutsiooniprotsess muutis mehe naistest paremaks, oli Blackwelli jaoks oluline, et naised kaaluksid. Meesteadlased, kirjutasid Blackwell, seisid „õppinud maskuliinse esiletõstmise poole, vaadates oma meeste isoleeritud vaatepunktist meeste kaudu prillide ja kaasneva päriliku glamuuri uduse atmosfääri kaudu. ”
Teisisõnu: mehed olid meestena olemise tõttu kallutatud ja ka nende teadusteooriad. Ja kui naistel, näiteks tal endal, oleks vähe teaduslikku ettevalmistust, siis olgu nii. “Pole muud võimalust!” Hüüatas Blackwell. “Ainult naine saab läheneda subjektile naiselikust vaatenurgast; ja selles juurdlusklassis on meie seas ainult algajaid. ”
Oma teaduse puudumise ületamiseks kasutas Blackwell Darwini enda andmeid ajakirjas „Seksud kogu looduses“ . Kuigi ta uskus lakkamatult matemaatikasse, mõistusesse ja kvantitatiivsetesse andmetesse, olid tema järeldused filosoofilisemad kui teaduslikud. Kuid 1870-ndatel aastatel tuginesid Darwini enda järeldused geneetika ebakindlusele - valdkond polnud veel laialt mõistetud. Näiteks arvas ta (valesti), et organismid pärisid omadused peamiselt samast soost vanematelt.
Darwini järeldustes, Blackwelli väitel, ei võetud arvesse emasloomade ainulaadseid omadusi kõigis liikides, nii et Blackwell võttis ülesande ise endale. Ta koostas graafikud, mis jaotati taimede, putukate, kalade, veelinimetajate, lindude, taimtoiduliste, lihasööjate ja inimeste kategooriatesse. Seejärel hindas ta iga rühma meeste ja naiste omadusi. Näiteks märgib Blackwell, et isaslõvid on füüsiliselt suuremad ja tugevamad, samal ajal kui emaslõvid on oma struktuuri ja funktsioonide poolest keerukamad tänu oma võimele oma noori paljundada ja toita.
Darwini andmeid uuesti uurides järeldab Blackwell järgmist: "Tervikuna võivad sama liigi isased ja emased, molluskist inimeseni, jätkata nende seotud evolutsiooni tõeliste ekvivalentidena kõigis füüsilistes ja psüühilistes jõuallikates." väitis, et kõigi liikide meestel ja naistel oli erinev tugevus, kuid lõpuks olid nende tugevused tasakaalus.
Ehkki mõned artiklid filmist "Seksud kogu looduses" kiitsid seda tööd, pakkus Popular Science Monthly, et Blackwelli hüpoteesi oli võimatu teaduslikult tõestada, kuna see puudutas inimese iseloomu ja väärtusi. See oli tõsi, aga ka kriitika, mida võiks tasandada paljude ühiskonnateaduse teooriatega. Olles kindlameelne, jätkas Blackwell teaduse, filosoofia ja naiste õiguste kohta traktaatide kirjutamist ning esitas ettekandeid Ameerika Teaduse Edendamise Assotsiatsiooni koosolekutel.
Tänapäeval ei mäletata Blackwelli tavaliselt teadlasena ja tõepoolest, suurt osa tema tööst ei tunnustataks tänapäevaste standardite kohaselt teadusena. Tema projekt naiste teadustõkete ja muude teadusuuringute ning intellektuaalse valdkonna tõkete likvideerimiseks on siiski vähem oluline.
"Paljud naised on tundnud valusalt seaduste või tollide koormust, mis sekkub õigustamatult nende varasse, lastesse või poliitilistesse ja isiklikesse õigustesse, " kirjutas Blackwell. “Ka mina olen seda tundnud; kuid rohkem kui ükski teine või kõik muud piirangute ja keeldude vormid, olen ma oma kõige hinges mõistnud, et kõige naiselikum intellekt on seadusevastane seadus, mis hoiatab seda inimliku uurimise kõrgeimatelt väljadelt. "
