Pärast kodusõda naasesid 18 Ameerika Ühendriikide värviliste vägede veteranid Talboti maakonda Marylandi idakaldale, kus nende perekonnad pidid põlvkondade vältel vaeva nägema. Kuid seekord oli neil võimalus luua midagi, mida nende esivanematelt ei lubatud: oma küla, kus kõik olid vabad.
Seotud sisu
- Kodusõja mässulised tõid New Yorgi tänavatele terrori
Arvatakse, et see on USA ainus küla, mille asutasid varem orjastatud sõdurid. Ja nüüd, tähistades oma 150. aastapäeva, on see võimas vastupidavuse sümbol.
Asutajad panid selle nimeks Unionville - julge avaldus tol ajal ja selles kohas. Kui Maryland oli sõja ajal jäänud Ameerika Ühendriikidesse, oli suurem osa Talboti maakonna maarahvast olnud raevukalt eraldunud. 87 Talboti poega võitles konföderatsiooni eest; üks neist, Franklin Buchanan, töötas Konföderatsiooni mereväes admiralina. Vihatud liiduks nimetatud vaba, musta asula olemasolu pärast sõda nõudis dramaatiliselt võrdsust ja vabadust.
Jutustus Frederick Douglassi elust
Kirglik mees sai nimeks “XIX sajandi mõjukaimaks afroameeriklaseks”. See on tema hääl. See on tema lugu.
OstaJust rassi ja õiglust puudutavate küsimuste püsivus Ameerikas viis fotoajakirjaniku Gabriella Demczuki Unionville'i 2015. aasta suvel. Pärast mitme relvastamata musta mehe tapmist kogu riigis dokumenteerimist märkas ta, et suur osa „katvusest, mida me nägime ainult põlistasid mustanahaliste kogukondade negatiivseid stereotüüpe. Ma tahtsin töötada loo juures, mis tähistas musta elu. ”Baltimore ümbruses üles kasvanud Demczuk külastas noore naisena Talboti maakonda ja kuulis ajaloost, et tema onu Bernard Demczuk, kes oli George Washingtoni ülikooli administraator ja õppejõud, kirjutas Unionville'ist. Kuid alles pärast 2015. aastal Freddie Gray tapmist Baltimore'is otsustas naine lõpuks tema raamatu kätte saada ja linna ajaloost teada saada.
Unionville'i asutamine trotsis Talboti maakonna ajalugu enam kui 200 aastat: orjus oli põlvkondade vältel „maa lahutamatu osa”, kirjutab Bernard Demczuk oma ajaloos. Alates maakonna asutamise ajast, 1660. aastatel, sõltus see orjastatud tööjõust ja selle istanduse majandus muutis käputäis valgeid peresid üsna rikkaks. Chesapeake'i lahte viivate ojade ja jõgedega paelutatud idaranniku maastik hõlbustas tubaka, teravilja ja muude põllukultuuride väljasaatmist ning orjastatud töötajate sissetoomist.
Kuid nagu Bernard Demczuk mulle hiljuti ütles: “Teed orjastavad veeteed võivad ka teid vabastada.” Frederick Douglass (kes kunagi töötas Wye majas, lühikese jalutuskäigu kaugusel sellest, kus praegu seisab Unionville) ja teised abolitsionistid Henry Highlandi granaat (lähedal Kenti maakond) ja Harriet Tubman (Dorchesterist, üks maakond lõuna pool) pääsesid kõik orjastamisest ja selle hämmastavast julmusest. Douglass kirjeldab oma 1845. aasta autobiograafias pealtvaatajat, kes piitsutas Demby nimelist töölist, tulistades seejärel teda surnuks pärast seda, kui ta ojale hüpates otsis haavadest leevendust.
“Linna vaimu keskmes on kirik, ” ütles Unionville'i Püha Stefani AME kiriku endine pastor William F. Holt enne tema surma 2016. aasta aprillis, 96-aastaselt. (Gabriella Demczuk) 
St. Stephensi AME kirik Unionville'is (Gabriella Demczuk) 
Kunagi kuulus konföderatsiooni admiral Franklin Buchanan (Gabriella Demczuk) 
Shelly, Sanai ja Ernestine Boulden (paremale päripäeva) on Unionville'i asutaja Benjamin Demby järeltulijad. (Gabriella Demczuk) 
Milesi jõe äärsed maatoetused pärinevad aastast 1658. Palju hiljem jooksid orjad, kes tahtsid Talboti maakonnast põgeneda, jõe kallastele, lootes laeva Baltimore'i püüda. (Gabriella Demczuk) 
M. Burton Cornish Jr on Unionville'i asutaja Joseph Gooby lapselaps. (Gabriella Demczuk) 
Tee ääres seisavad piiskopikiriku varemed, kus kummardasid rikkad valged perekonnad. (Gabriella Demczuk) 
Bernard Kellumit ümbritsevad tema tütred ja lapselapsed - kõik Unionville'i asutaja Zachary Glasgow järeltulijad. (Gabriella Demczuk) 
Unionville'i (Gabriella Demczuk) läbiv peatee 
Noorim õde Debbie Hayman Short koos oma vanima õe või vennaga, Wendell “David” Hayman Jr. Mõlemad sündisid ja kasvasid Unionville'is. (Gabriella Demczuk) 
Kõik 18 Unionville'i asutajaliiget on maetud surnuaiale St. Stephensi AME taha (ülal üheksa liikme hauad). (Gabriella Demczuk) 
Otis Williams kasvatati Unionville'is ja on nüüd maja ajalooline St. Stephensi AME kiriku, mis ehitati 1892. aastal, majahoidja ja sissejuhataja. (Gabriella Demczuk) 
Püha Stefani AME-st sai „tantsu ja muusika ning hiljem musta rõhumise vastase tegevuse inkubaator“, kirjutab ajaloolane. (Gabriella Demczuk) 
Brenda Argena Harris on Ennels Claytoni järeltulija. Tema ja teised asutajad teenisid oma vabaduse liidumaa armeega liitumisega. (Gabriella Demczuk) Kui liit hakkas Aafrika-Ameerika vägesid värbama, siis kasutasid seda võimalust 1863. aastal umbes 8700 musta maarjalanna. (Mõned orjapidajad võtsid vastu liidu pakkumise 300 dollarit inimese kohta, et nad ära lastaks.) Pärast sõja lõppemist 1865 naasis Talboti maakonda kaheksateist musta sõdurit - nende hulgas Charles ja Benjamin Demby, mehe sugulased, kelle mõrva Frederick Douglass kirjeldas. 1867. aastal osutas kveekerite paar Ezekiel ja Sarah Cowgill, kes olid alati töötanud oma Talboti istandusi palgalise tööjõuga, veteranidele abi, millest teised maaomanikud keeldusid. Cowgills hakkasid liisima poole aakri suuruseid partiisid 18-le, kes tulevad neid omama. Järgmisel aastal müüs paar neile maatüki koolimaja jaoks ja siis veel ühe kiriku jaoks, millest sai Püha Stephensi AME. Aja jooksul kutsus Unionville'i kodu 49 peret.
Küla oli musta enesemääramise saar valgete pahameele meres. Mõned Talboti emantsipeerunud töötajad veetsid aastaid sunniviisilises õpipoisiõppes, vangilaagrites ja muudes vana kastisüsteemi põlistamiseks mõeldud meetmetes. Maryland võttis Jim Crow seadused vastu juba 1870. aastal. Sporaadilised ilvesed idakaldal algasid 1890. aastatel. 1916. aastal tõusis Eastoni krahvkonna kohtumajast, vaid mõne miili kaugusel Unionville'ist, konföderatsiooni nimel võidelnud 84 “Talbot Boys” monument. Alles 1970. aastate kodanikuõiguste liikumine, ütles Bernard Demczuk, kas Unionville'i suhted selle ümbrusega hakkasid paranema.
18 asutajat asuvad nüüd St Stephensi surnuaias ja edasi on kolinud kõigi perede, välja arvatud käputäis, järeltulijad 49-st. Unionville on enamus, kuid mitte ainult, mustanahalised ning Talboti maakond on muutumas populaarseks turistide ja vanaduspaikadena. Ent "on olemas visioon Unionville'ist, " ütles Püha Stefani pastor Nancy M. Dennis, "ja see on püha mälestused pühitsetud pinnasel."
1925. aasta Unionville'i kaart, Talboti maakonna ajalooseltsi nõusolekul, Easton, Maryland. (Talboti ajalooseltsi viisakus, Easton, Maryland) 
Isaac Copperi kinnisvararendi esimene leht. Vask oli Unionville'i üks asutajatest. (Talboti ajalooseltsi viisakus, Easton, Maryland) 
Rendiraamat, mis dokumenteerib William Dorani igakuised maksed Ezekial Cowgillile. Doran oli üks Unionville'i asutajatest. (Talboti ajalooseltsi viisakus, Easton, Maryland) 
Henry Roberti poolt igakuiselt Ezekial Cowgillile tehtud makseid dokumenteeriv üüriraamat. Roberts oli Unionville'i üks asutajatest. (Talboti ajalooseltsi viisakus, Easton, Maryland) 
Austunnistus Ennville Claytonile, Unionville'i ühele asutajale. (Talboti ajalooseltsi viisakus, Easton, Marylandi austunnistus Ennville Claytonile, Unionville'i asutajale) 
Unionville'i ühe asutaja Joseph Gooby orjamüügi kirjete esimene leht. (Talboti ajalooseltsi viisakus, Easton, Maryland) 
Järgmine leht Joseph Gooby orjamüügi kirjetest. (Talboti ajalooseltsi viisakus, Easton, Maryland) 
Veel üks leht Joseph Gooby orjamüügi kirjetest. (Talboti ajalooseltsi viisakus, Easton, Maryland) Dennis kõneles mälestuspäeval, kui Unionville tähistas ametlikult oma seitsmekümnendat aastapäeva hiiglasliku peoga, kus osalesid kohalikud elanikud, naaberlinnade inimesed, Ameerika leegioni veterinaarid ja marssivad ansamblid. Union blue regalias esines Baltimore'i tantsutrupp. Hallipäine valge naine luges luuletust, mille ta kirjutas orjastatud musta mehe häälega. Nii Aafrika-Ameerika asutajate kui ka valgete istandike omanike järeltulijad plaksutasid, laulsid, marssisid, tantsisid ja pidasid krabikooke, kana ja vahvleid, krevette ja krabirulle.
Nagu New Orleansis ja Charlestonis, on ka kodanikuõiguse aktivistid püüdnud konföderatsiooni mälestusmärke, sealhulgas Talbot Boysit, maakonna kohtumajast välja viia, väites, et nende kohalolek viitab õiglussaalidele. Maakond on vähenenud. Kuid 2011. aastal lisasid kohalikud ametnikud sinna Frederick Douglassi kuju. Bernard Demczuk ütles, et tema arvates on see õige, kui Talbot Boys ja Douglass asetsevad kõrvuti, "et saaksime selle vestluse pidada".
Püha Stefani liige ja Unionville'i asutaja Zachary Glasgow järeltulija Bernadine Davis, 35, ütles, et vestlus on alles alanud. "Keegi ei räägi sellest tegelikult, " sõnas naine. Samal ajal on rassidevahelise sõpruskonna eksponeerimine seitsmekümnendal aastal Talboti maakonna eluviis. "Teil on küll oma kibestumisi ja vaielda, kuid kõik on ühel meelel, " ütleb naine. “Enamik Unionville'i mustanahalistest on perekonnad. Ka valged inimesed on perekonnad. ”
Telli Smithsoniani ajakiri nüüd kõigest 12 dollariga
See artikkel on valik Smithsoniani ajakirja septembrinumbrist
Osta
