Saksamaa on põlisameeriklaste jaoks juba ammu põnevust pakkunud ja mõnel Saksamaa muuseumil on üllatavalt palju vanalinnast pärit esemete kollektsioone. Kuid nagu Melissa Eddy teatab New York Timesile, muudavad Ameerika lääne ajaloo esitlemise muutuvad normid - ja millised objektid nende juttudega kaasnevad - Ameerika põlisrahvaste ja Saksa kuraatorite vahelist hõõrumist.
Märtsis toimus Sault Ste. Chippewa indiaanlaste Marie hõim saatis Saksamaal Radebuelis asuvale Karl Kay muuseumile kirja, mis sisaldab ulatuslikku põliselanike näitust. Eddy teatel nõuti muuseumilt, et muuseum tagastaks 17 inimese peanahka - neist nelja hoiab väljapanekul -, et hõim saaks need jäänused korralikult matta.
Muuseumi protokoll Saksamaal ei asu aga Chippewa poolel. The Times töötab välja:
Saksa muuseumide liidu eelmisel aastal koostatud suunistes, milles soovitatakse hooldada inimjäänuseid, on inimeste erandite all toodud viide “Ameerika põlisrahvaste” peanahale, kes “moodustasid oma tapetud vaenlaste peadest trofeed” jääb ebaõigluse taustal omandatuks. "Vaenlase tapmine ja tema füüsiliste jäänuste ärakasutamine olid nendes kultuurides sotsiaalselt aktsepteeritud teod, " seisab soovitustes.
Ehkki USA avalikkuse tunne on alates 1960. aastatest aeglaselt nihkunud põlisrahvaste, eriti Ameerika indiaanlaste õiguse toetamisele oma kultuuride tagasivõtmiseks ja määratlemiseks muuseumidest ja asutustest, pole Saksamaal sellist muutust toimunud.
Ehkki muuseumi kuraator ja kirja kirjutanud kultuurilise kodumaale tagasi toomise spetsialist Cecil Pavlat on hakanud rääkima sõbralikumalt, pole Timesi andmetel sugugi selge, mis peanahaga juhtub. Mõlemad pooled on kokku leppinud, et säilmeid tagastatakse ainult siis, kui neid saab lõplikult tuvastada kui Ojibwe (Sault hõimu osa), ehkki nende määramise viisid on endiselt ebaselged. Saksa kuraatorid rõhutavad, et inimjäänused, nagu kõik muud muuseumi objektid, on olulised ajalooliste esemetena, mida tuleks säilitada ja kaitsta.
Nagu Times osutab, on sellised USA institutsioonid nagu Smithsoniani Ameerika indiaanlaste rahvusmuuseum nõustunud kõik inimjäänused tagastama, isegi kui neid pole võimalik konkreetselt tuvastada. NMAI väidab, et säilmete tagasisaatmisel võetakse kasutusele "ennetav lähenemisviis"; USA-s on ka seadus, mis reguleerib inimjäänuste kodumaale tagasitoomist.
