Kujutage ette, et lähete riigimessile ja saate suuruse ja antakse hinne, mis põhineb kehalise mõõtmise litanial, mida igaüks kontrollib hoolikalt ekspertide ruumis - täpselt nagu veised, sead või lambad järgmises hoones. Ja tähtis polnud ainult teie pea ümbermõõt või “solvava hingeõhu” olemasolu. Kohtunikud vaatasid ka metsikult subjektiivseid abinõusid: kas te olete valetaja? Armukade? Kalduvus muretsemisele ja enesehaletsusele? Lõpuks saite skoori, mis näitas teie üldiseid väärtusi, ja kui esinesite piisavalt hästi, võib-olla ka selle tõestamiseks trofee või medal.
Need inimvõistlused said alguse keskendudes imikutele ja väikelastele, kuid peagi hinnatakse laatade järgi ka terveid peresid nende sugupuu ja kumulatiivse vea osas. Algselt püüti konkurssidega heaolu lõbustada ja edendada, kuid nende loomisest alates pakkusid nad populaarseid kokkupuuteid eugeenika uurimisega, mis 20. sajandi algul muutus valgustunud teadusena üha vastuvõetavamaks.
1908. aasta Louisiana osariigi mess oli esimene, kes seda uut tüüpi väljapanekut tutvustas. Pealtnägijad esitasid kaebuse imikute menüü vaatamiseks. Õed registreerisid mõõtmised kohusetundlikult kargete valgete korkidega ja võitjad autasustati hõbedaste trofeedega. Konkursi korraldas Mary DeGarmo, kes on juba osariigis tuntud lasteprobleemide propageerija, kui ta värvas maatriksi kõige teaduslikuma beebi hindamiseks kohaliku arsti abi abil. Võitjaks kuulumine tähendas olla terve, tugev ja kaudselt valge; kehastus sellest, mida ideaalne ameerika perekond suudaks toota. Nagu DeGarmo hiljem kirjutas, oli „veri ütleb” teooria vastu suur huvi. Seda ma ütlesin. ”Võistlus jäljendati peagi Midwest, saavutades esiletõstmise ja väärikuse beebide parandamise sildi all.
1908. aasta beebikonkurss Louisianas (Ameerika filosoofiline selts. Proua Frank DeGarmo Papers, MS.1879. Tennessee ülikool, Knoxville - raamatukogud) DeGarmo edu köitis riikliku ajakirja Woman's Home Companion tähelepanu, mis lõi oma standardiseeritud ja väga põhjaliku tulemustaardi ning moodustas paremate beebide büroo, et julgustada kogukonnarühmi korraldama oma võistlusi. 1913. aastal tõstis WHC esile Degarmo jõupingutusi Louisianas, sest “idee kutsuva võlu all on tõsine teaduslik eesmärk - terved beebid, normeeritud beebid ja alati aasta-aastalt paremad beebid”.
Ajakiri manitses rutiinselt emasid tagama, et nende endi beebid saavutaksid oma täieliku potentsiaali, ühendades kodused kohustused tärkava kodanikuosalusega naiste asutatud ja lastele suunatud organisatsioonide kaudu, kes lobisevad sotsiaalsete muutuste nimel. "Teeme võistluse ühiskondlikuks sündmuseks, kuna tahame neid väikeste laste emasid tundma õppida ja kaasata neid meie organisatsiooni, emade kongressi, " rääkis Degarmo WHC-le, "ja nii, näete, seostub teaduse, ühiskondliku elu ja sentimentide segamine paremate beebide liikumises, nagu lõunanaine seda näeb. ”
Konkursside populaarsus kasvas ajal, mil tegelikult oli olemas tõsine ja tõsine vajadus laste tervisega seotud teadlikkuse suurendamiseks. CDC andmetel suri 20. sajandi alguses enne oma esimest sünnipäeva umbes 100 imikut igast 1000 elusünnist. Kampaaniates rõhutati parema hügieeni, piisava toitumise ja rutiinsete meditsiiniliste hindamiste vajadust. Föderaalvalitsus võttis arvesse ka laste vajadusi - 1909. aastal korraldas president Theodore Roosevelt konverentsi ülalpeetavate laste hooldamise teemal. Sellest tuli välja 1912. aastal asutatud Lastebüroo, mis aitas lahendada mitmesuguseid laste heaolu mõjutavaid haigusi, alates sünnitusest kuni imikusuremuseni.
(Proua Frank DeGarmo Papers, pr.1879. Tennessee ülikool, Knoxville - raamatukogud) Just sellises ühiskondlikus õhkkonnas levisid paremate beebide konkursid üle riigi organisatsioonide ja sponsorite laialivalguva võrgustiku kaudu. Rõhutades tervise- ja hügieenivaldkonna parenduste vajalikkust, olid arutelud selle üle, mis kujutasid endast paremaid lapsi, põimunud eugeenika liikumise põhimõttega.
Teatud rassid ning füüsilised ja vaimsed erinevused jäeti sellest arutelust täielikult välja. Paljud eugeenikud püüdsid julgustada paljunemist sellele, mida peetakse kõige soovitavamateks, tervislikemateks ja tugevamateks ühiskonnaliikmeteks, ning likvideerida need, kes peetakse “nõrgameelseteks” või muul viisil vähem elujõulisteks. Mõiste oli vaevalt piiritletud - isegi president Roosevelt kahetses eugeenika registri direktori Charles Davenportile saadetud kirjas ühiskonda, mis lubab piiramatut aretust halvimatest varudest.
DeGarmo kirjutas „laste hügieenist, mis tuleneb õigest pärandusest, toidust, rõivastest ja keskkonnast.” Need kaks võiksid toimida üksteist täiendavalt. "See on üks huvitavamaid asju paremate beebide võistluse juures, kui toimub samaaegselt nii pärilikkusele kui ka kasvatamisele keskendumine, " ütleb Alexandra Minna Stern, Michigani ülikooli ajalooprofessor ja ajakirja Eugenic Nation autor: Parema aretuse tõrked ja piirid tänapäeva Ameerikas. Sterniga nõustumine, et see tasakaal "seadustas nende töö ja laste hea hooldamise, millest reformikad ja arstid huvitatud on. Nad tahavad toetada ideed, et need on paremad beebid, kuid ka nemad võivad muutuda paremaks ja nad saavad läbi selle paremaks juurdepääs toitainerikkamale toidule, parematele emastrateegiatele, heale interaktiivsele keskkonnale ja muudele sarnastele. "
Liikumise „Paremad beebid” edu ei kaotanud eugeenikud. Sellised organisatsioonid nagu Eugenics Record Office otsisid uusi andmeid, mida saaks kasutada oma ulatuslike uurimisprojektide jaoks. Need konkursid võiksid need ideed avalikus sfääris välja kuulutada ja olla vahendiks rohkem dokumentide ja andmete kogumiseks.
"See on strateegiline samm - nad mõistavad nende võistluste populaarsust, " ütleb Laura L. Lovett, Amhersti Massachusettsi ülikooli professor ja ajakirja "Conceiving the Future: Pronatalism, reproduction and the Family" autor Ameerika Ühendriikides, 1890-1938. . Tervete beebide piltide ilmudes kogu riigi ajalehtedes, saavad nad aru saada, et saate selle mudeli põhjal levitada eugeenikat ja pärandiideesid.
Töö eugeenikutega andis sellistele propageerijatele nagu DeGarmo teatava usutavuse, sest paljud pidasid eugeenikat teaduse edusammude proovikiviks. "Kui teil oleks haridust mõnes valdkonnas, mis puudutab teadust, siis tõenäoliselt identifitseerite end mingil tasemel sel ajal 1900. aastal 1908 eugeenikuks, " ütleb Lovett. Suhteliselt uues rahvatervise valdkonnas võiksid [paremate beebide propageerijad] end legitimeerida, pidades kinni kõige kaasaegsemast teadusest ja näidates, et nad suutsid vallata pärilikkuse keele ja mõista selle mõju lapse arengule, ”ütleb Stern.
Üksikute beebide kohtuotsus liitus peagi geenivaramute eugeenilisema hinnanguga vormis „Tuleviku tulekahjude jaoks sobivad pered“, mis debüteeris Kansases 1920. aastal eelmise ürituse korraldajate Florence Sherboni ja Mary T. Wattsi juhendamisel. beebikonkurss Iowa osariigi messil. Ehkki mõlemad võistlused võisid kajastada eugeenistliku mõtteviisi elemente, nihkus põhirõhk teguritelt, mida emad said kontrollida pärilikkuse suunas: Fitter-pered lähtusid lähenemisviisist, mis tugines palju rohkem sugupuule ja sellele, mis oli soovitav perekonnatüüp.
Fitter Families näitus ja katsetamise hoone Kansase osariigi vabamessil 1920. aastal (Ameerika filosoofiline selts) 
(Proua Frank DeGarmo Papers, pr.1879. Tennessee ülikool, Knoxville - raamatukogud) 
(Proua Frank DeGarmo Papers, pr.1879. Tennessee ülikool, Knoxville - raamatukogud) Võistlusi tervitati kui edusamme inimese geenide mõistmisel. Teekonna lugu Kansase ajalehtedes tervitas Fitter Perekondi kui sammu vanamoodsate beebinäituste poole, mis sisenejate eugeense ajaloo salvestamisega "läheksid sammu kaugemale kui lastekliinikud teevad".
Neid peeti samuti loomakasvatuses tehtud märkimisväärsete teadusuuringutega võrreldes juba liiga hiljaks. Emporia Gazette tunnustas 1924. aasta Kansase vabamesside konkurssi, mille eesmärk oli “rakendada pärilikkuse ja teadusliku hoolitsuse üldtuntud põhimõtteid, mis on muutnud põllumajanduse ja loomakasvatuse revolutsiooniks kõrgemas loomisjärgus - inimperekonnas”.
Neid uusi teoreetilisi pooldajaid puudutavaid teadmisi võiks üle kanda nii, et pärilikkusele keskendumine tooks ühiskonnale palju kasu, kui seda viimaks inimestele rakendada. Watts ütles ajalehele Dearborn Independent, et põllumehed olid „hakanud oma loomapidamist parandama parema pidamise ja hoolikama söötmise abil, kuid nad kasvatasid siiski võsa. Alles siis, kui nad avastasid, et pärilikkus oli varude parandamise tegur, toimusid suured muutused elusloomade kvaliteedis. ”Ajaleht järeldas, et“ selle progressiivse olekuga inimesed ei ole enam rahul ainult paremate loomade kasvatamiseks. Nende eesmärk on kasvatada paremaid kodanikke: rakendada inimkonna suhtes mõnda pärilikkuse põhimõtet, mis on loomakasvatuse parandamisel imet teinud. "
"Mendeli teater", väljapanek, mis näitab juuste värvi pärandit (Ameerika filosoofiline ühing) Fitter Families võistlused, nagu ka paremad beebid, levisid peagi laatadele üle kogu riigi. Eugeenikakabiinid asutati selleks, et messiboksid võtaksid vastu õppetunde ja rakendaksid seda ning pakuksid laiaulatuslikku teavet oma tervise kohta. Väljapanekud andsid isegi nõuandeid parimate abielusuhete kohta, et säilitada soovitavaid jooni.
Ehkki pealtnäha healoomulised, tugevdasid sellised võistlused arvamust, et valgetel ameeriklastel on kõige ihaldusväärsemad tunnused, ja kaudselt kahandanud nende inimeste kaasamist, kes sellest vahemikust välja jäid. Tulemuskaartide ja standardite seadmisega panid võistluste korraldajad välja inimeste hierarhia. Nagu Pensacola Teataja 1913. aastal selgitas, on seda tüüpi võistlustel “Arst skoorinud last täpselt samamoodi nagu kohtunik elusloomade osas, kes hindab veiseid, hobuseid ja sigu ning kalliskiviekspert hindab teemante. Esmalt on vaja kehtestada standard ja seejärel võrrelda iga kannet või näidist sajaprotsendilise ehk täiusliku tootega. ”
Nende mõistete avalik aktsepteerimine aitaks sillutada teed ka riiklikul tasandil toimuvatele muutustele 1920ndate eugeenika populaarsuse ajal. 1924. aasta ulatuslik sisserändeseadus piiras järsult nende välismaalaste arvu, kes võiksid USA-sse siseneda - “Ameerika peab jääma ameeriklaseks”, nagu ütles president Calvin Coolidge allkirjastamistseremoonia ajal. 1927. aastal kinnitas USA ülemkohus teatavate puudustega inimeste steriliseerimise põhimõtet riigi poolt. Mõlemad muudatused aitasid eugeenika põhimõtteid üldjoontes kinnistada ja vähendasid vajadust populaarsete kampaaniate järele. "Mingil moel on nad institutsionaliseerunud ... seega kui oluline on kogu see populariseerimine läbi viia, kui selline poliitika, mida nad tahtsid, muutub status quo'ks ja jääb status quo'ks kuni 1960ndate aastate lõpuni, " ütleb Stern.
Mõiste eugeenika ise oleks hämmingus, kui natsi-Saksamaa väidetava rassilise puhtuse nimel tekitatud õudused said Ameerika avalikkusele teada, kuid liikumise põhjustatud muudatused kaovad aeglaselt. Idee "täiuslikust" Ameerika perekonnast jäi sügavale juurduma, isegi trofeede puudumisel. Paremate beebide ja sobivate perede vahekohtunikud aitasid kinnistada nii pärilikkuse kui ka keskkonna rolli paremuse kvantifitseerimisel, aidates lõpuks luua aluse Ameerika rahva ettekujutuses haaravama mõtlemise koolkonna jaoks.
