Piibli Samueli raamatus pääseb reetur Iisraeli kuninga Taaveti vihast, peites lähedal asuvasse linna. Kui Taaveti mehed piiritlevad seda piirkonda, küsib tark naine, mida nad soovivad, ja on reeturite kohalolekust teada saades linnarahvas mehe pea maha lõiganud ja seina visanud.
See lugu on üks vähestest teksti mainimistest Abel Beth Maacahist - iidsest kindlusest, mis seisis kunagi kolme võimsa kuningriigi - Iisraeli, Damaskuse ja Tüüri - ristumiskohas. Abeli roll väljaspool Piibli pärimust on arheolooge juba ammu hämmingus, kuid hiljuti avastanud kahe tollise kujuga peakujuline pea viitab sellele, et linn on sammuke lähemal oma saladuste paljastamisele.
Pressiteate kohaselt sattus inseneritudeng Mario Tobia skulptuurile mullu suvel Iisraeli-Liibanoni piirist lõunas asuva Abeli platsi kaevamise käigus. California Asusa Vaikse ookeani ülikooli ja Jeruusalemma heebrea ülikooli arheoloogid leidsid tohutu rauaaja struktuuri, võib-olla iidse tsitadelli, kui Tobia leidis pea katteks mustuse.
"Vaatamata pea väikesele ja kahjutule välimusele pakub see meile ainulaadse võimaluse pilguheitmiseks kuulsa inimese silmis minevikust, " ütles Vaikse ookeani piirkonna Azusa ookeani piibli- ja usuõpetuse professor Robert Mullins juhtivarheoloog Robert Mullins. .
Associated Pressi esindaja Ilan Ben Zion teatas, et skulptuur, mis on valmistatud klaasist sarnasest materjalist, mida nimetatakse fajanssiks, pärineb 900–800 eKr. See kujutab habemega meest, kellel on mustad juuksed ja mandlikujulised silmad. Tema kuldne peapael viitab kuninglikule sugupuule, kuid teadlased pole suutnud kindlaks teha, millist iidset juhti see kuju esindab.
"Arvame arvatavasti kuningat, kuid meil pole seda kuidagi tõestada, " räägib Mullins LiveScience'i Owen Jarusele.
Arheoloogid tuvastasid algselt Abeli ajaloolise koha 19. sajandil. Omal ajal asus selles piirkonnas küla, mida tunti Abil al-Qamhi nime all. Kuigi teadlased olid varem selle piirkonna kohta piiratud uuringuid läbi viinud, algas 2013. aastal esimene täieõiguslik kaevamine, Azusa Vaikse ookeani ja Heebrea ülikooli ühine ettevõtmine.
Ben Zion kirjutab, et Aabel on märkimisväärne oma asukoha poolest iidsete võimude ristumiskohas. Veel üks Piibli viide linnale, mis leiti Kings 1 15:20, sisaldab Abelit kohtades, kus Araabia kuningas Ben Hadad ründasid Iisraeli territooriumile sissetungi ajal.
"See asukoht on väga oluline, kuna see lubab arvata, et ala võib olla vahetanud nende poliitiliste rühmade vahel, tõenäolisemalt Aram-Damaskuse ja Iisraeli vahel, " räägib Heebrea ülikooli arheoloog Naama Yahalom-Mack Ben Zionile.
Tuginedes süsiniku dateerimise suutmatusele täpsustada kuju kuju kaugemal kui 9. sajandil eKr, samuti geopoliitilistest konfliktidest, mis seda piirkonda tollal iseloomustasid, on arheoloogidel arvukalt isikuid isiku tuvastamiseks.
Kolm parimat kandidaati on Iisraeli kuningas Ahab, Aram-Damaskuse kuningas Hazael ja Tüürose kuningas Ethbaal. Nagu kirjutab The Washington Posti Avi Selk, on kaks neist kuningatest seotud kurikuulsa Iisraeli kuninganna Jezebeliga. Teise võimalusena kujutati moraalse naise ja ebaõiglaselt valitsetud reeturliku naisena Jezebeli, kes oli kuningas Ethbaali tütar ja kuningas Ahabi naine, ja ühendas kaks vaenulikku kuningriiki.
Kuninga identiteet jääb nüüd saladuseks. Mai lõpus eksponeeriti kuju Jeruusalemmas Iisraeli muuseumis sildiga “kuningat kujutava kuju peaga”. Muuseumi rauaaja ja Pärsia arheoloogia kuraator Eran Arie ütles Ben Zionile, et artefakt oli kiirustas väljapanekule oma võrratu kvaliteedi tõttu.
"Kui rauaajal on olemas mõni kujundlik kunst ja enamasti seda pole, on see väga madala kvaliteediga, " ütleb Arie. "Ja see on suurepärase kvaliteediga."
Heebrea ülikooli arheoloogid naasevad leiuplatsile hiljem sel kuul, kui jätkavad Abel Beth Maacah jälgede otsimist.
