Robert Houstoni silmad uduvad, kui ta meenutab, kuidas see oli, kui ta saabus 1968. aasta mais Washingtonis National Mall asuvas vaeste inimeste kampaaniat pildistama. Kampaania kavandas dr Martin Luther King Jr kui multikultuurne lahing. majandusliku õigluse nimel rahva vaeste jaoks. Kingi oli mõrvatud kuu aega varem 4. aprillil, kuid korraldajad viisid edasi ja tsingisid Aafrika, Mehhiko ja põliselanike, Puerto Ricani, aasialaste ja vaeseid valgeid inimesi Appalachiast ja maapiirkondadest, et laskuda Washingtoni eepilisele meeleavaldusele.
Seotud sisu
- Viiskümmend aastat hiljem, meenutades ülestõusmislinna ja 1968. aasta vaeste inimeste kampaaniat
- Kui Robert Kennedy edastas uudised Martin Luther Kingi mõrva kohta
- Aafrika Ameerika ajaloomuuseumis kuvatav seinamaaling tuletab meelde ülestõusmise linna tõusu
“Natuke hirmutav oli, et inimesi saabus Ameerika Ühendriikide neljast nurgast. Võõrad. Inimesed, kes üksteist ei tundnud või tundsid seda vaevalt ja tegelikult ei hoolinud teineteisest. Kuid üks ühine joon oli see, et neil polnud kuhugi mujale minna, ”räägib Houston, kes kajastas Life Magazine'i sündmust. “Sa olid seal eesmärgiga. . . . Teil olid valud nagu kõigil teistel. Nii et see muutis selle kuidagi talutavaks. Kuid inimeste vahel oli vähe usaldust ainult seetõttu, et nad olid üksteisele võõrad. ”
Houston jõudis sinna kaks või kolm päeva enne ülestõusmislinna - see oli isegi sisseehitatud meeleavaldus varjatud asustusega, mis eksisteeris kuus nädalat National Mall-is. Kuid ta nägi asju, mis võimaldasid tal mõista paremini selle kampaania sügavust ja seda, kui sügavalt olid inimesed pühendunud üksteise toetamisele. Esmalt kohtus Houston grupiga Aafrika Ameerika teismelisi, kellel oli tagurpidi ajaleht, kes soovis teada, kas ta suudab seda neile lugeda. Hiljem, samal ajal kui ta pildistas, nägi ta erakorralisi asju.
"Üks valge mees viskas rahule ja ütles:" Tere hommikust vend! " . . . See oli põnev ja hirmutav, ”räägib Houston camarderie ootamatust väljapanekust. Siis toimus justiitsministeeriumi ees intsident, kus mustanahaline mees, kes ei osalenud ülestõusmise linna protestides, ühines meeleavaldusega, mida jälgisid politseinikud, kes vooderdasid tänavat mõlemalt poolt. "Ta viskas parema käe üles, surus rusikat ja kõik, mis ta ütles, oli" must on ilus. " Politsei tormas sisse, viis ta maa peale. . . . Ma pildistasin seda ja neli kopikat on minu poole tulemas. Ma hakkasin varundama ja kuulen inimesi ütlemas: "rääkige meie lugu". Pööran ringi ja vaatan tagasi sadadele inimestele. Mul polnud aimugi."
Austatud Jesse Jackson (NMAAHC, Roberti ja Greta Houstoni kingitus, © Robert Houston) 
Naine telgi ukse taga, ülestõusmise linn (NMAAHC, Roberti ja Greta Houstoni kingitus, © Robert Houston) 
Naine oma lastega, ülestõusmise linn (NMAAHC, Roberti ja Greta Houstoni kingitus, © Robert Houston) 
Ülestõusmislinn, 1968 (NMAAHC, Roberti ja Greta Houstoni kingitus, © Robert Houston) 
Lapsed ülestõusmislinnas, 1968 (NMAAHC, Roberti ja Greta Houstoni kingitus, © Robert Houston) 
Kollase salliga tüdruk, ülestõusmise linn (NMAAHC, Roberti ja Greta Houstoni kingitus, © Robert Houston) 
Plastist leht asetatakse ajutiste varjualuste kohale (NMAAHC, Roberti ja Greta Houstoni kingitus, © Robert Houston) 
Juukselõiked ülestõusmislinnas (NMAAHC, Roberti ja Greta Houstoni kingitus, © Robert Houston) 
Kaevikute kaevamine, ülestõusmise linn (NMAAHC, Roberti ja Greta Houstoni kingitus, © Robert Houston) 
Ajutise varjualuse ehitamine ülestõusmislinna (NMAAHC, Roberti ja Greta Houstoni kingitus, © Robert Houston) 
Mad Bear Anderson traditsioonilises põliselanike peakattes (NMAAHC, Roberti ja Greta Houstoni kingitus, © Robert Houston) Houstoni pildid - mõned harva või mitte kunagi varem nähtud - on nende seas, kes on eksponeeritud uuel näitusel „Lootuse linn: ülestõusmise linn ja 1968. aasta vaeste inimeste kampaania“. Seda näitust korraldab Smithsoniani Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuuri rahvusmuuseum, vaade Smithsoniani Ameerika ajaloo muuseumis. Uus näitus täiendab näitust “Ameerika demokraatia: suur usuhüpe”, mis uurib kodanike osaluse ajalugu.
“Lootuse linnas” on filmi Hearst Corporation toodetud film, mida pole kunagi varem avalikult eksponeeritud, näidates, kuidas umbes 3500 inimest telglinnas ehitasid ja elasid. See oli nii suur, et USA postkontor väljastas asulale postiindeksi. Kaadris on vagunite karavan, mille muulad vedasid Marksist, Mississippi osariigist Memphisesse Tennessee osariiki Kingi mälestusteenistuse jaoks ja sealt edasi Washingtoni DC-sse ja Ülestõusmislinna.
„Leidsime umbes kaks ja pool tundi kaadreid. ja tegi mõned valikud näituse narratiiviga töötamiseks, et see väheneks umbes 15 minutini, ”selgitab“ Lootuse linna ”kuraator Aaron Bryant. Ta lisab, et muuseumi projektimeeskonna jaoks oli oluline keskenduda sellele, et protestida oli multikultuurne liikumine ajal, mil kodanikuõiguste liikumine oli üleminekul inimõiguste tegevuskavale.
"Te teate midagi, mis on seotud tööjõuga või midagi, mis on seotud töötushüvitiste või tervishoiuga, mõjutab meid kõiki ja mõjutab meie elukvaliteeti ning mõjutab meie võimet tegelikult Ameerika unistust elada, " räägib Bryant. “Me ei räägi ainult asjadest, mis on täiesti rassispetsiifilised, või isegi kui nad seda on, ütleb King. . . ja kõik teised kampaania korraldajad ütlevad. . . me näitame teile, kuidas Chicanos ja Mehhiko sisserändajatest põllumehi mõjutavad probleemid mõjutavad teid kui valget inimest Mississippis. Ma arvan, et see on üks asju, mis selle liikumise nii uskumatuks tegi. ”
Austatud Frederick Douglass Kirkpatrick (NMAAHC, Roberti ja Greta Houstoni kingitus, © Robert Houston) 
Buss Newarkist, New Jersey osariigist (NMAAHC, Roberti ja Greta Houstoni kingitus, © Robert Houston) 
Vineerist telk laulusõnadega lauludele "Sa ei saa meid hoida" ja "Ülestõusmislinnas". (NMAAHC, Roberti ja Greta Houstoni kingitus, © Robert Houston) 
Etendus Lincolni memoriaalis (NMAAHC, Roberti ja Greta Houstoni kingitus, © Robert Houston) 
Buss ja meeleavaldajad, ülestõusmise linn (NMAAHC, Roberti ja Greta Houstoni kingitus, © Robert Houston) 
Ülestõusmislinn (NMAAHC, Roberti ja Greta Houstoni kingitus, © Robert Houston) 
Ülestõusmislinn (NMAAHC, Roberti ja Greta Houstoni kingitus, © Robert Houston) 
Üleujutatud varjualune (NMAAHC, Roberti ja Greta Houstoni kingitus, © Robert Houston) 
Austatud Ralph David Abernathy (NMAAHC, Roberti ja Greta Houstoni kingitus, © Robert Houston) 
Jesse Jackson ja James Brown vaeste inimeste kampaania kultuuritelgis (NMAAHC, Roberti ja Greta Houstoni kingitus, © Robert Houston) Bryandi sõnul viib “Lootuse linn” tahtlikult ühte Smithsoniani muuseumi kogudest pärit erinevad objektid vaeste inimeste kampaaniast ühte näitusse - multikultuurne, piirkondade ja kultuuride vahel kui metafoor liikumisele. Ülestõusmislinna tegeliku telgi seestpoolt on tohutu paneel, millel on suur värvitud punane rahu märk, mis on täidetud kollasega, sini-rohelise sümboli kõrval, mis meenutab Aasia draakonit. Seal on arvukalt rinnamikrofoninuppe ja -tahvleid ning seinamaalinguid. Seal on noodid ja laulusõnad Jimmy Collierilt ja Rev. Frederick Douglass Kirkpatrickilt, kes olid Bryanti sõnul vastutavad ülestõusmise linna kultuuriprogrammide eest. Seal on ka selle muusika salvestised, mille on kogunud Ralph Rinzler ning Smithsoniani Folklife'i ja kultuuripärandi keskus.
Seal on isegi valvevideo ülestõusmise linnast, mille on teinud USA armee signaalikorpus. Kui vaatate esimest korda laagrist tehtud õhuvideot, näeb see välja sama pilt. Kuid siis hakkate nägema mõningaid erinevusi.
"Signaalikorpus läks Washingtoni monumendi tippu ja lülitas päevasel ajal korrapäraselt sisse videosalvesti ja lihtsalt videolindi Ülestõusmislinn, " kirjeldab Bryant, kes žestiseerib näituse kolme seinale projitseeritud videoplokki. „Esimene blokk on ülestõusmislinn kuue nädala jooksul. Rohtu võib ikkagi näha ja see on mõõdukalt kuiv. Keskel on ülestõusmislinn pärast kurikuulsaid vihmasid ja üleujutusi - te ei näe enam rohtu - kõik on lihtsalt pruun ja muda. Viimane väljak on ülestõusmise linn pärast selle lammutamist ja inimeste evakueerimist. ”
Kuid enne evakueerimist toimus 19. juunil 1968 tohutu meeleavaldus, mille käigus Lincolni memoriaalist veeretas 50 000 mereline meri nn solidaarsuspäevaks.
Nii muljetavaldav kui 1968. aasta protest oli, usuvad sellised teadlased nagu Bryant ja enam kui mõned aktivistid võitlust vaesuse vastu ja selle tagajärgi tuleb jätkata.
"Üks näituse asjadest on see, et teate ainult seetõttu, et need protestiliikumised toimusid 1960ndatel, ei tähenda veel, et võitlus oleks läbi, " räägib Bryant. „Need õigused ja kasu, mida me suutsime 1960. aastatel saada, tulid seetõttu, et inimesed pidid tõesti millelegi pühenduma ja nad pidid võitlema. Täna, . . teil on palju inimesi, kes peavad end aktivistideks, kuna nad on sotsiaalmeedias aktivistid. . . . See on väga erinev Marion Wrightist, kes oli 27-aastane, aasta tagasi Yale'i õigusteaduskonnast välja õppinud ja otsustas kolida Mississippi. . . ja võitlema vaeste mustanahaliste õiguste eest. ”
Vaeste inimeste kampaania korraldajate seas oli Marion Wright Edelman koos kaaskodanike kodanikuõiguse aktivistide suursaadiku Andrew Youngi ja Ralph Abernathyga. Tema abikaasa, aktivist, jurist ja poliitikakujundaja Peter Edelman ütleb, et kuna rahvas tähistab kuninga sünnipäeva ja vaese rahva kampaania 50. aastapäeva, on veel palju tööd teha.
„Meil pole häid töökohti, mis olid pärast Teist maailmasõda 1970ndateni. Meie riigi deindustrialiseerimine on meist lahkunud. . . oleme madalapalgaline rahvas ja keegi meie juhtimises pole. . . tegeleb selle küsimusega tõesti, ”ütles Edelman eelmisel nädalal pressikonverentsil, kus kuulutati välja näituse„ Lootuse linn ”avamine. “Seal on pikk nimekiri asju, mida peame tegema. Peame lõpetama massilise vangistuse. Peame oma haridust täiustama. Meil peavad olema taskukohased eluasemed. Asjade loetelu on pikk, kuid selle absoluutne süda on töökohad, nii nagu see oli 1963. aastal, täpselt nagu 1968. aastal. ”
Aafrika Ameerika ajaloomuuseumi asutajaliige Lonnie Bunch külastas ülestõusmise linna 14-aastaselt ja tabas teda ohverduste tase, mida inimesed olid valmis riigi muutmiseks taluma. Ajaloolasena, vaadates seda, mida paljud teadlased peavad kuninga lõplikuks inimõiguste ristisõjaks, väidab Bunch, et „Lootuse linna” mõte oli vaesuse mõiste tagastamine rahvuslikku diskursusesse. Ühtlasi tuletab see rahvale meelde, et mitmekultuuriliste, rassiliste inimeste rühmitus kujundas tormilisest aastast, sealhulgas Vietnami sõjast ning kuninga ja seejärel Robert F. Kennedy mõrvadest välja haiget tegemise ja lootuse kampaania.
“Me kipume vaatama neid, kes protestivad teatud kastis. See, mida see liikumine tegi, oli see, et vastutate rassist sõltumata, sest teid kõiki on puudutanud valu ja vaesuse jõud, ”ütleb Bunch. „Ma arvan, et väljakutse on see, et 50 aastat tagasi oli arusaam, et ühelt poolt peate majandust stimuleerima. . . . Teisest küljest pidite looma programme, kas toita näljaseid või isegi Headstarti. Nii et mõte oli, et peate kasutama mõlemat kätt - majanduslike võimaluste kätt ei saanud te lihtsalt kasutada. ”
Bunch ütleb, et erinevus seisneb täna selles, et turvavõrgu asemel on olemas; on arvamus, et piisab lihtsalt majanduslike võimaluste loomisest.
"Lõppkokkuvõttes võib selle näituse põhjal öelda, et keskmised kodanikud saavad aidata Ameerikat paremaks muuta, " ütleb Bunch. "Parim viis dr Kingi lõpliku ohvri austamiseks on ületada piirid, mis lahutavad, rassi, soo, etnilise kuuluvuse piirid, nõuda õiglast ja vaba Ameerikat."
Rühm usujuhte, sealhulgas dr dr. William Barber II ja Liz Theoharis, on käivitanud lahingu ajakohastatud versiooni, mille nimi on „Vaeste inimeste kampaania: riiklik üleskutse moraalsele taaselustamisele.” Seda on korraldatud mitu kuud, ning selleks kevadeks on kavandatud rida mobilisatsioone ja mõned kodaniku allumatuse teod.
Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuuri riikliku muuseumi korraldatud „Lootuste linn: ülestõusmislinn ja 1968. aasta vaeste inimeste kampaania“ on üleval Ameerika Ajaloomuuseumis.
