Hiina 17. sajandi hiina kujundus Zhou keisrinna Wu-st avaldas numbri c.1690. Keisrinna tänapäevast kuvandit ei eksisteeri.
Enamikul silmapaistvatel riikidel on olnud vähemalt üks suurepärane naisjuht. Muidugi mitte Ameerika Ühendriigid, kuid piisavalt hästi arvatakse Vana-Egiptuse Hatshepsut, Venemaa hämmastav Katariina Suur või Vietnami Trung Trac.
Neid inimesi valis nende rahvas harva. Nad tulid võimule enamasti vaikimisi või salaja; kuningal polnud poegi või arukas kuninganna kasutas ära oma kasutu mehe võimed. Kuid nad tõusid, kuid naisel on alati olnud raskem tõhusalt valitseda kui mehel - seda enam varasematel ajalooperioodidel, mil monarhid olid ennekõike sõjalised juhid ja võimu haaras sageli võim.
Niisiis olid kuningannad ja keisrinnad regnant sunnitud valitsema nagu mehed, ja kritiseerisid neid siis põhjalikult. Rootsi põnev kuninganna Christina oli peaaegu sama kurikuulus, et ta põgenes oma külje alt ja sõitis põlvpükstega, kui ta tegi seda tähtsamat otsust, mille ta tegi katoliiklusele üleminekuks - kui ta vägesid 1588 koondas, kui Hispaania Armada purjetas Kanalist, isegi Elizabeth I tundis, et on sunnitud alustama moraali edendavat pöördumist oma soo keelamisega: "Ma tean, et mul on nõrga ja nõrga naise keha, aga mul on nii südame kui ka kuninga ja Inglismaa kuninga süda."
Kõigist nendest naissoost valitsejatest ei ole ükski siiski nii palju poleemikat äratanud ega sellist suurt võimu omandanud, nagu monarh, kelle tegelikud saavutused ja iseloom jäävad varjatud oblasti kihtide taha. Tema nimi oli Wu Zetian ja seitsmendal sajandil pKr sai temast enam kui 3000 aasta jooksul Hiina ajaloos ainus naine, kes valitseb omaette.
Tangi keiser Taizong reklaamis esimesena Wu, kellele ta andis hüüdnime “Fair Flatterer” - viidates mitte tema isiklikele omadustele, vaid päeva populaarse laulu sõnadele.
Wu (teda teatakse alati perekonnanime järgi) on iga väite kohaselt peetud suureks keisrinnaks. Ta valdas võimu ühes või teises varjus enam kui pool sajandit, esmalt ebaefektiivse Gaozongi keisri konsortsiumi, seejärel tema noorima poja troonipärija võimuna ja lõpuks (690. aastast kuni vahetult enne tema surma 705) monarhina. Halastamatu ja otsustav ta stabiliseeris ja konsolideeris Tangi dünastiat ajal, mil see näis murenevat - märkimisväärne saavutus, kuna Tangi perioodi peetakse Hiina tsivilisatsiooni kuldajaks. TH Barretti värskest raamatust järeldatakse isegi (ilma kindlate tõenditeta), et keisrinna oli kõige olulisem varajane trükkimise edendaja maailmas.
Ometi on Wul olnud üsna halb ajakirjandus. Hiina ajaloolane erutas teda sajandeid eluviisi rikkujana. Ta oli maalitud kui sissetungija, kes oli nii füüsiliselt julm kui ka erootiliselt õel; kui ta esimest korda silma paistis, vihjati sellele, sest ta oli valmis rahuldama Taizongi keisri teatavaid ebatavalisemaid seksuaalseid isusid. "Mao ja südamega nagu hundi oma, " võttis üks kaasaegne kokku, "ta soosis kurje sükopante ja hävitas häid ja lojaalseid ametnikke." Järgnes väike valimik keisrinna muudest kuritegudest: "Ta tappis oma õe, lihvis ta vanemaid vendi, mõrvas valitseja, mürgitas ema. Teda vihkavad nii jumalad kui ka mehed. ”
See, kui täpne see Wu pilt on, jääb vaidluse alla. Üks põhjus, nagu meil selles blogis on juba olnud põhjust märkida, on Hiina varase ajaloo jaoks säilinud allikate ametlik olemus ja mitmekesisuse puudumine; teine on see, et keiserlik ajalugu kirjutati tulevastele valitsejatele õppetundide andmiseks ja sellisena kiputi olema tugevalt kaalutud sissetungijate (mis Wu oli) ja kõigi, kes solvasid nende üle töötanud teadlaste konfutsianistlikke tundeid (mida Wu tegi lihtsalt sellega, et nad olid naine). Kolmas probleem on see, et keisrinna, kes oli mõlemast neist eelarvamustest hästi teadlik, ei tahtnud ise salvestust rikkuda; neljas on see, et mõned muud tema valitsemisaja kirjeldused olid kirjutatud sugulaste poolt, kellel oli hea põhjus teda armuda. See kallutatuse eelarvamustest on tõeliste inimeste taastamine väljakutse.
Wu vastu esitatud kõige tõsisemad süüdistused on hõlpsalt kokku võetud Mary Andersoni keiserliku kirjatüki Hidden Power kogumikus, mis teatab, et ta “pühkis Tangi klanni kaksteist tagavaraharu” ning kahe mässulise printsi pead häbistas ja tõi tema juurde. tema palee. Teiste väidete hulgas on ettepanek, et ta tellis pojapoja ja lapselapse enesetapu, kes oli julgenud teda kritiseerida ja mürgitas hiljem oma abikaasa, kes - väga ebaharilikult Hiina keisri jaoks - suri tähelepanemata ja üksi, ehkki traditsioon leidis, et kogu pere peaks kogunema keiserliku surivoodi ümber, et kinnitada viimaseid sõnu.
Wu, keda siin mängis Li Lihua, kujutati võimas ja seksuaalselt enesekindlana Shaw Brothersi 1963. aasta Hong Kongi filmis keisrinna Wu Tse-Tien .
Isegi tänapäeval on Wu kurikuulus silmapaistvalt halastamatu viisi pärast, kuidas ta väidetavalt võõrandas Gaozongi esimese naise, keisrinna Wangi ning vanema ja soodsama konsortsiumi, keda tuntakse Puhta liignaise nime all. Perioodi ajaloo kohaselt lämmatas Wu Gaozongi enda nädala vanuse tütre ja süüdistas beebi surmas Wangi, kes oli viimane teda hoidnud isik. Keiser uskus tema juttu ning Wang tagandati ja ta vangistati palee kauges osas, millega varsti liitus Puhas liignaine. Pärast Wangi asemel keisrinnaks saamist käskis Wu mõlemad naise käed ja jalad maha tõmmata ja nende kehad visata veinivaadiks, lastes neil uppuda kommentaariga: „Nüüd võivad need kaks nõida oma meestele purjus olla. luud. ”
Justkui lapsetapp, piinamine ja mõrvad poleks piisavalt skandaalsed, usuti, et Wu on ka oma valitsemisaja lõpetanud, nautides järjestikku erootilisi kohtumisi, mida tollased ajaloolased kujutasid veelgi šokeerivamana, sest tegemist on kõrge vanuseastmega naise põlgusega. . Andersoni sõnul teenijad
varustas teda mitme virilse armukesega, näiteks ühe lutsu suure jäsemega lutiga, keda ta lubas oma erakorterites sagedamini käia. Seitsmekümnendatel aastatel avaldas Wu erilist poolehoidu kahele sileda juurega vennale - vendadele Zhangile, endistele poistelauljatele, kelle eraelulisi suhteid oma keiserliku armukesega pole kunagi täpselt kindlaks tehtud. Ta kuulutas, et ühel vendadest oli "nägu nii ilus kui lootoseõis", kuigi öeldakse, et ta hindas teist tema andekate pärast magamistoas. keisrinna, keda nõrkus ja vanadus tugevalt nõrgestab, ei lubaks tema kõrval kedagi teist, vaid vendasid Zhangi.
Tõe kindlakstegemine selle innuendo keevitaja kohta on kõike muud kui võimatu ja asju keeruliseks teeb asjaolu, et Wu kõige varasematest aastatest on vähe teada. Ta oli alaealise kindrali, keda kutsuti Yingi hertsog Dingiks, tütar ja jõudis palatisse liignaisena umbes 636. aastal - au, mis viitab sellele, et ta oli väga ilus, kuna, nagu Jonathan Clements märgib, “lubati palee ridadesse liignaised võrdsustasid keskaegse maailma kõige uhkemate naiste iludusvõistluse võitmist. ”Kuid pelgalt ilust ei piisanud, et halvasti ühendatud teismelist Wu palatinaiste viiendast auastmest kõrgemale tõsta - meesasend, kelle ülesanded olid teenijal., mitte kiusaja.
Tangi dünastia palee daamid kaasaegsest seinamaalingust keiserlikus hauakambris Shaanxis.
Tõenäosus, et nii madala auastmega neiu kunagi keisri ette satub, olid väikesed. Tõsi, Taizong - vana sõjamees-valitseja, kes oli nii kohusetundlik, et tal olid magamistoa seintele kleebitud ametlikud dokumendid, nii et öösel ärgates oleks tal midagi tööd teha - oli kaotas oma keisrinna vahetult enne Wu paleesse sisenemist. Kuid tema ja trooni vahel seisid veel 28 konsortsi.
Ehkki Wu oli tavalise liignaise jaoks ebaharilikult hästi loetav ja tahtejõuline, oli tal kõrgema asetusega konkurentide ees vaid üks tõeline eelis: tema tööülesannete hulka kuulus ka keiserlike lehtede vahetamine, mis võimaldas tal magamistoast pääseda Taizongi. Isegi kui ta oleks täielikult ära kasutanud, pidi ta omama mitte ainult välimust, vaid ka silmapaistvat intelligentsust ja otsustavust ilmneda, nagu ta kaks aastakümmet hiljem keisrinnaks tegi.
Selle positsiooni saavutamine nõudis Wul kõigepealt, et ta pääseks pärast Taizongi surma nunnakloostrist põgenema - kõigi surnud keisrite liignaistel olid tavaliselt päid raseeritud ja neid elu lõpuni kloostrites jäljendati, kuna see oleks olnud surnute solvamine kui valitsejal oli keegi teine mees, nad tapsid nad - ja naasid Gaozongi kaitse all paleesse enne uue keisri ametisse astumist, keisrinna Wangi ja Puhta liignaise ametist vabastamist, oma pereliikmete võimupositsioonidele edutamist ja lõpuks end täielikult oma abikaasaks võrdne. Aastateks 666, nagu Annals osariigis teatas, lubati Wul teha Gaozongi kõrval jumalatele pakkumisi ja isegi istuda temaga koos publikus - muidugi ekraani taga, kuid troonil, mis oli tema endaga võrdsustatud.
Luuletaja Luo Binwang - üks „Varase Tangi neljast hambast” ja kõige tuntum oma „Oodi hanele” - algatas keisrinna rünnaku. Wu imetles iseloomult Luo stiili virtuoossust ja soovitas tal paremini keiserlikus õukonnas töötada.
Wu hilisem elu oli üks pikk näide selle erakordsest mõjust, mida ta oli avaldanud. Pärast Gaozongi surma, aastal 683, jäi ta troonipärijaks impeeriumi keisrinnaks, manipuleerides oma poegade järelkasvuga enne seda, aastal 690, käskides viimasel neist loobuda ja võites ise võimu. Kuni 705. Aastal, kui ta oli üle 80 aasta vana, sai Wu lõpuks veel ühe poja - ühe, kelle ta oli aastaid varem riigist välja saatnud. Tema üks viga oli abielluda selle poisiga liignaisega peaaegu sama halastamatu ja auahne kui tema ise. Terve 15 paguluse väldanud pagulusaasta jooksul oli ta poja konsortsium teda enesetappudest lahti rääkinud ja hoidnud ta valmis võimule naasma.
Nii palju väidetavate faktide kohta; kuidas on tõlgendusega? Kuidas jõudis nii piiratud ootustega naine nagu Wu triumfeerida Tangi õukonna kõrilõikaja maailmas? Kuidas ta võimust kinni hoidis? Ja kas ta väärib karmi kohtuotsust, et ajalugu on talle edasi andnud?
Üks seletus Wu edule on see, et ta kuulas. Ta paigaldas pealinna rea vaskaste, kuhu kodanikud said üksteise anonüümset denonsseerimist avaldada, ja võttis vastu õigusakte, vahendab RWL Guisso, et “mis tahes ühiskonnaklassi informaatoritel on õigus reisida riigi kulul”. Ta hoidis ka tõhusat saladust. politsei ja algatas keiserliku bürokraatia seas terrorirolli. Tervikliku peegli nime all tuntud ajaloost selgus, et 690. aastate jooksul hukati või sunniti enesetappu tegema 36 vanemat bürokraati ja orjastati tuhat nende pereliiget.
Ometi arvasid kaasaegsed, et teda oli rohkem kui see. Üks kriitik, luuletaja Luo Binwang, kujutas Wu lummusest väheks - ”Kõik langesid enne, kui ta koi kulmud lõi. Ta sosistas varrukate tagant laimu ja kiikutas oma meistrit flirtides ”- ja nõudis, et ta oli enneolematu skandaalide sarja kaapermanipulaator, mis kahe valitsemisaja ja paljude aastate jooksul kustutas tema tee troonile.
Enamik ajaloolasi usub, et Wu sai tulevase Gaozongi keisriga lähedaseks enne isa surma - skandaalne etiketi rikkumine, mis võinuks talle maksta tema pea, kuid mis tegelikult päästis ta elust budistlikus nunnakloostris.
Millist rolli mängib vaieldamatult ambitsioonikas liignaine varase Tangi perioodi sündmuste korral, jääb endiselt vaidluse alla. Ei ole tõenäoline, et Wu oli seotud Taizongi ebameeldivaima vanima poja Cheng-qiani häbistamisega, kelle teismelise mäss isa vastu oli Mongoli nomaadide poolt elatud elu nähtava omaksvõtmise vormis. ("Ta asus laagriplatsile, " märgib Clements, "lammaste grillimist.") Cheng-qian saadeti mässukatse tõttu välja, samal ajal kui meeleavaldusest vend, kes oli nõustunud mässust osa võtma - "nii kaua, " ütles Clements lisab, et "kuna tal lubati seksuaalselt pääseda igasse muusikusse ja tantsijasse - nii naissoost palee tantsijasse, kui meessoost või naissoost" - kutsuti ta üles enesetappu ja veel üks Taizongi poegadest oli häbi tema kaasamise eest muusse süžeesse. Kuid see sündmuste sari vabastas tee Gaozongi ja seega ka Wu ühinemiseks.
Lihtsam on tõsiselt suhtuda ettepanekusse, mille kohaselt Wu korraldas terve rea mõrvu omaenda peres. Need algasid aastal 666 Gaozongi imetlevat pilku köitnud teismelise õetütre surmaga. Jätkusid aastal 674 Wu võimekaima vanima poja, kroonprints Li Hongi kahtlustatava surmaga ja mitmesaja soomuskomplekti avastamisega teise poja tallid, kes taandati riigireetmise kahtluse korral viivitamatult tavalise aste. Ajaloolased on endiselt lahkarvatud selles osas, kui palju Wu nende võimalike takistuste eemaldamisest kasu sai; võib öelda, et tema kolmas poeg, kes sai 684. aastal oma isaks keisrina Zhongzongina, kestis vähem kui kaks kuud, enne kui ta ema väljakutsumisel välja arvati, jälitatavama neljanda Ruizongi kasuks. Samuti on üldiselt aktsepteeritud, et Ruizongi naine, keisrinna Liu ja vanemkonstaabel Dou hukati Wu nõudmisel 693. aastal nõiduse süüdistustega.
Wu mälestustahvel, mis seisab tema haua lähedal, püstitati tema ajal keisrinnaks, lootes, et tema järeltulijad koostavad selle jaoks suursuguse epitaafi. Selle asemel jäeti see ilma igasuguse pealdiseta - ainus selline näide enam kui 2000 aastat kestnud Hiina ajaloos.
On rohkesti märke, et hilisemate põlvkondade hiinlased vaatasid Wu-d sügava kahtlusega. Tema haua juurde viiva vaimutee ühel küljel asetatud hiiglaslik kivimälestis jääb tühjaks. See on ainus teadaolev raiumata mälestustahvel enam kui 2000 aasta jooksul keiserlikus ajaloos, selle meenutavus meenutab jahutavalt Hatshepsuti järglaste katseid kustutada tema nimi vaarao Egiptuse kiviraamatutest. Ja kuigi Hiina keiserlikke kroonikaid juhiti liiga jäigalt ja liiga kõrgelt, et Wu nime lihtsalt nende lehtedelt pühkida, saab 1500 aastat hiljem siiski lugeda arhivaalide koostanud Konfutsiuse mandariinide karmi taunimist.
Kuidas tänapäeval sellist enneolematut arvu hinnata? Võib olla kasulik arvestada sellega, et tegelikult oli kaks keisrinna - üks, kes valitses sisimas valitsemisringis terrori valitsemist, ja see, kes valitses healoomulisemalt üle 50 miljoni Hiina koondislase. Sellest vaatenurgast täites Wu tegelikult keiserliku Hiina valitseja põhikohustusi; Konfutsiuse filosoofia leidis, et kuigi keisrit ei tohiks hukka mõista teo eest, mis oleks subjektis kuritegu, võidakse teda karmilt hinnata, kui ta lubas riigil sattuda anarhiasse. CP Fitzgerald, kes tuletab meile meelde, et Tang Hiina sai alguse 400-aastasest ebakõlast ja kodusõjast, kirjutab: “Ilma Wuta poleks kauakestvat Tangi dünastiat ega oleks võib-olla ka kestvat Hiina ühtsust”, Guisso üldiselt soodsas kujutamises. väidab, et Wu ei olnud enamikust keisritest nii erinev: “Keisrinna oli oma aja naine. Tema sotsiaalseid, majanduslikke ja kohtulikke vaateid ei saanud vaevalt nimetada edasijõudnuteks ning tema poliitika erines eelkäijate omadest peamiselt nende suurema pragmatismi ja halastamatuse poolest. ”Isegi 680-ndate aastate“ terror ”oli selles vaates loogiline vastus juurdunud inimestele. bürokraatlik vastuseis Wu valitsusele. See vastuseis oli tohutu; perioodi aastaraamatus on arvukalt näiteid kriisist, mida keisrinna uuenduste tõttu taunitud riigiteenistujad on pälvinud. Ühel hetkel tegi Wu oma kindralite õuduseks ettepaneku tõsta sõjaväe korpus Hiina arvukate eunuhhide hulgast. (Tavaline oli, et vaesed hiina poisid läbisid vabatahtlikult emaskulatsiooni, lootuses saada keiserlikus teenistuses mainekas ja hästi tasustatud ametikoht). Ta oli ka budismi võõra religiooni kõige olulisem varane toetaja, mis ületas tema valitsemise ajal Tangi kuningriigi mõjuvõimuna põliselanike konfutsianide ja daoistide usku.
Tangi impeerium aastal 700, Wu valitsemisaja lõpus. Tema 50-aastast valitsemist iseloomustas edukas välispoliitika, mis nägi ette vaid vähesed võidukad sõjad, kuid Hiina riigi mõju märkimisväärset laienemist. Kaart: Wikicommons.
Kokkuvõttes näib Wu poliitika meile vähem skandaalne kui eakaaslaste suhtes ning tema maine on viimastel aastakümnetel märkimisväärselt paranenud. Tema valitsusaeg oli rahulik ja jõukas; ta tutvustas 20. sajandisse püsinud keiserliku bürokraatia sisseastumiskatsete meritokraatlikku süsteemi, vältis sõdu ja tervitas suursaadikuid nii kaugel kui Bütsantsi impeeriumis. Veelgi enam, Wul oli üks oluline omadus, mis viitab sellele, et olenemata tema vigadest ei olnud ta alavääristaja: ta tunnistas ja reageeris sageli lojaalsete ministrite kriitikale, kellest üks julges 701. aastal väita, et tal on aeg loobuda . Keisrinna propageeris isegi seda, mida võiks lõdvalt nimetada naiste õiguseks, avaldades (ehkki ka tema enda legitimeerimise kampaania raames) kuulsate naiste elulugusid ja nõudes, et lapsed leinaksid mõlemaid vanemaid, mitte ainult isa, nagu seni olnud. Kriitiline Anderson möönab, et Wu ajal "vähendati sõjalisi kulutusi, kärbiti makse, tõsteti teenivate ametnike palkasid, pensionäridele anti elujõuline pension ja pealinna lähedal asuvad kuninglikud maad anti üle loomapidamisele."
Selgitades, miks keisrinna nii rüvetati, tähendab meessoost ja naissoost valitsejate hindamisel eksisteerinud ja endiselt eksisteeriva topeltstandardi tunnustamist. Tõenäoliselt käsutas Wu mitu oma pere liiget ja ta käskis surmata mitmed ilmselt süütud ministrid ja bürokraadid. Ta tegeles halastamatult ka konkurentide järelkasvuga, ülendas oma pereliikmed kõrgele ametikohale, loobus korduvalt soosimisest ja hoidis vanas eas kinni seda, mis moodustas virilate noormeeste haaremi. Ükski neist toimingutest poleks aga meessoost kriitikat pälvinud. Igal Hiina keisril olid liignaised ja enamikul olid lemmikud; vähesed tulid võimule või jäid sinna ilma vägivalda kasutamata. Taizong sundis loobuma oma isast ja laskis enne trooni haaramist kaks vanemat venda käsikäes võidelda.
Keisrinna Lu Zhi (241–180 eKr) hoitakse Hiina ajaloos üleval kogu selle prototüübina, mis on naiste valitseja õel. Külm, halastamatu ja ambitsioonikas mõrvas Hani dünastia elanik ta rivaali, kauni liignaise leedi Qi, amputeerides talle kõiki jäsemeid, muutes ta „inimsiga“ ja jättes surnuks kabinetti.
Samuti peab olema kahtlus, kas Wu oli tõesti süüdi kõige koletuimas kuriteos, mille ajalugu talle ette heitis. Näiteks keisrinna Wangi ja puhta liignaise jubedaid surmajuhtumeid ei mainita kusagil Luo Binwangi kartmatus tänapäevases hukkamõistes, mis viitab sellele, et Wu ei olnud elu jooksul nende pärast süüdi. Tema oletatav meetod, peale selle - oma ohvrite käte ja jalgade amputeerimine ning laskmine neil uppuda - sarnaneb kahtlaselt tema kõige kurikuulsama eelkäija, Hani-aegse keisrinna Lu Zhi omaga - naisega, keda Hiina ajaloolased kujutasid kõige, mis oli kuri. See oli Lu Zhi, kes 194 eKr eKr kätte maksis rivaalile, sirutades silmad välja, amputeerides käsi ja jalgu ning sundides teda jooma hapet, mis hävitas tema hääleakordid. Seejärel visati vaigistatud ja limble liignaine koos sigadega lossi palatisse. Näib, et Wangile ja puhtale liignaisele omistatud saatus oli krooniku leiutis, mille eesmärk oli siduda Wu Hiina ajaloo halvima koletisega.
Wu veel avamata hauakambri „vaimutee” tee asub kahe madala tõusu vahel, mille tipus on vaatetornid ja mida tuntakse nibumägede nime all.
Surmas, nagu ka elus, on Wu endiselt vaieldav. Isegi tema hauaplats on tähelepanuväärne. Kui ta suri, pandi ta puhkama maal asuvasse hauakambrisse, mis asus umbes 50 miili tollasest pealinnast Xi'anist põhja pool. Sellele lähenes kahe miili pikkuse vaatetornide tipus asuva künka vahel, mida nimetatakse tänapäeval nippelmägedeks, sest Hiina traditsioonide kohaselt valiti koht just seetõttu, et mäed meenutasid Gaozongi Wu noore rinnaga.
Selle “vaimutee” lõpus asub haud ise märkimisväärselt ligipääsmatus kohas, mis on mähitud lookleva metsatee lõpus. Keegi ei tea, milliseid saladusi see hoiab, sest nagu paljude Hiina kuulsaimate valitsejate haudade, sealhulgas Esimese keisri enda hauaplatse, pole arheoloogid seda kunagi rüüstanud ega avanud.
Allikad
Mary Anderson. Varjatud jõud: Keiserliku Hiina palee eunuhhid . Amherst: Prometheuse raamatud, 1990; TH Barrett. Naine, kes avastas printimise. New Haven: YUP, 2008; Jonathan Clements . Wu: Hiina keisrinna, kes kavandas, võrgutas ja mõrvas oma viisi saada elavaks jumalaks. Stroud: Sutton Publishing, 2007; Dora Shu-Fang Dien, keisrinna Wu Zetian ilukirjanduses ja ajaloos: naissoost trots Konfutsiuse Hiinas . Hauppauge: Teaduskirjastus Nova, 2003; Richard Guisso, Wu Tse-T'ien ja T'angi Hiina legitiimse poliitika poliitika . Bellingham: EAS Press, 1978; Robert Van Gulik. Seksuaalelu Vana-Hiinas: Hiina seksi ja ühiskonna esialgne ülevaade ca.1500 eKr kuni 1644 pKr. Leiden: EJ Brill, 1974.
.
