Võimalik, et see oli Charles Fort ühes tema meeldejäävamas lõigus, mis kirjeldas kummalist avastust kõige paremini:
London Times, 20. juuli 1836 :
See, et juuli alguses 1836 otsisid mõned poisid Edinburghi lähedal kivises koosseisus küülikute urgu, mida tuntakse nimega Arthuri iste. Kalju küljes tulid nad mõne õhukese kiltkivi lehe peale, mille nad välja tõmbasid.
Väike koobas.
Seitseteist pisikest kirstu.
Kolm või neli tolli pikk.
Kirstudes olid miniatuursed puust figuurid. Nad olid riietatud erinevalt nii stiili kui ka materjali poolest. Seal oli kaks kaheksa kirstu astmeid, kolmas algas ühe kirstuga.
Erakordne datum, mis on siinkohal eriti mõistatust tekitanud:
Kirstud olid hoiustatud üksikult, väikesesse koopasse ja paljude aastate kaupa. Esimese astme kirstud olid üsna lagunenud ja mähised olid vormistunud. Teises astmes polnud vanuse mõju seni veel edenenud. Ja pealmine kirst nägi üsna hiljuti välja.
Edinburgh 1830. aastal (avalik omand) Forti lühikontor on niivõrd täpne, kui enam kui sajandi jooksul polnud kummaliste miniatuursete kirstude päritolu ega eesmärgi kohta palju rohkem teada. Neist jäi ellu vähem kui pooled; šotlane selgitas esimeses teadaolevas avaldatud teadaandes, et „paljud inimesed hävitasid poisid, lastes nad üksteise külge kui ebamaised ja põlglikud tühiasi.” Need, mis toodi mäenõlvalt alla, leidsid lõpuks tee Robert Frazieri kogumikku., South Andrewsi tänava juveliir, kes pani nad välja oma eramuuseumis. Kui pärast Frazieri pensionile jäämist 1845. aastal kollektsioon oksjonil viidi, kirjeldati seda partiid müügikataloogis kui „kuulsaid Lilliputian kirste, mis leiti Arthuri istmelt 1836. aastal“, vaid veidi üle 4 naela. Kirstud läksid seega tundmatutesse erakätesse ja jäid sinna kuni aastani 1901, mil nende kaheksa komplekt koos sisuga kinkis Šotimaa rahvusmuuseumile nende tollase omaniku, Dumfriesshire'is asuva Christina Couperi.
Kaudsed tõendid viitavad kindlalt sellele, et need kirstud kuulusid samasse rühma kui Frazier, mis saadi 1836. aastal, kuid veel mõned üksikasjad on saadaval. Esimesed ajaleheteated ilmusid umbes kolm nädalat pärast esialgset avastust ja ükski neist ei nimetanud ühtegi poissi. Üks palju hilisem ülevaade, millele ei ole viidatud ja mis ilmus Edinburghi Õhtulehes juba 1956. aastal - kuid mis on nii üksikasjalik, et see võis põhineda mõnel muidu tundmatul tänapäevasel allikal - lisab, et leid tehti 25. juunil 1836, ja märgib, et nišš, mis oli “umbes jalga pikk ja umbes 18 tolli lai”, avati kelludega: tööriistadena näib mõistlik oletada, et mõni jäneste poiste grupp võis nende inimeste kohta olla.
Arthuri iste - pikka aega kustunud vulkaan - kangastub Edinburghi kohal ja alati on õhk olnud eraldatud. (Wikicommons) Veel üks intrigeeriv detail samas kontos väidab, et ellujäänud kirstud hankis poiste koolmeister, hr Ferguson, kes oli kohaliku arheoloogiaühingu liige, “järgmisel päeval”. Kirstud olid sel hetkel veel avamata lisas reporter Robert Chapman, kuid “Mr. Ferguson viis nad koju kotti ja sel õhtul asus ta oma kööki elama ning hakkas noaga kaaned üles toppima. Hr Ferguson viis nad oma ühiskonna järgmisele koosolekule ja tema kolleegid olid võrdselt üllatunud. ”Kust Chapman seda teavet sai, on seni teadmata, kuid tänapäevaste tänavakataloogide otsing näitab, et kaks koolmeistrit nimega Ferguson töötasid 1836 Edinburghis - George Ferguson kui klassikameister Edinburghi akadeemias ja Findlay Ferguson inglise ja matemaatika õpetajana lihavõttepühade Duddingstonis.
Chapmani konto seletab vähemalt seda, kuidas ellujäänud kirstud leidsid tee avastatud poistest linna õppinud härraste kätte. Nendes hämarates olukordades pole üllatav, et täpne koht, kus leid tehti, on ainult ebamääraselt teada. Šotlane teatas, et kirstud lahti lõiganud poisid olid „otsinud küüliku urgu Arthuri istme kirdeosast”, kui üks märkas „kivides väikest ava, mille omapärane välimus nende tähelepanu köitis”. Veel üks konto, mis näib olevat sel ajal suuliselt ringlenud Edinburghis ja mille pani kirja Notes / Queries korrespondent pealkirja all “Haldja matmispaik”, hindab seda palju dramaatilisemalt:
Kui ma olin Edinburghi elanik, kas aastal 1836 või 1837, unustan ma ära ühe uudishimuliku avastuse, mis oli üheksa päeva imetluse objekt, ja mõne ajalehe lõigu teema. Mõned lapsed mängisid Salisbury Craigsi jalamil, kui üks neist, kes oli teistest julgem, üritas kalju tõusust kõrgemale tõusta. Tema jalg libises ja päästis end ohtliku kukkumise eest kinni eenduvast kivitükist, mis näis olevat kinnitatud kalju teistesse osadesse. See andis siiski käe survel võimaluse ja kuigi see murdis tema kukkumise, sattusid nii tema kui ka see kraami põhja. Midagi ei hirmutanud, kange poiss tõusis püsti, raputas ennast ja alustas katset teist korda. Kui ta jõudis punktini, kust reetlik kalju oli projitseerinud, leidis ta, et see oli lihtsalt varjanud sissepääsu suurele augule, mis oli kalju poole kaevatud.
Vasakul Salisbury Crags ja Arthuri iste (Geograph, CCL all kättesaadav) Ma arvan, et siin tuleks eelistada šotlase kontot. Märkused ja päringud lisavad mitmeid muid üksikasju, mis teadaolevalt ei vasta tõele, näiteks väide, et kirstudel oli “vähe käepidemeid, ja kõik muud kaunistused, mida ettevõtjad peavad auväärsuse tagamiseks vajalik ”- kuid see vastab tegelikult N&Q oma asukoha osas. Vastupidiselt kirjeldab teine Edinburghi paber, Caledonian Mercury, koha lamamist “Arthuri istme tagaosas” - see on mäe lõunaküljel. Arvestades põhjapoolse pinna suhtelist ligipääsetavust ja aega, mis näib matuse matmist nende avastusest eraldanud, on võib-olla pisut tõenäolisem, et leiu täpne koht polnud Salisbury Crags ega Arthuri istme põhjaosa, kuid punkt lõunas, suhteliselt kõrvalises kohas Seadi kaugemal Edinburghist endast. See seostub üsna intrigeerivalt mõttega, et lihavõttepühade Duddingstoni Findlay Ferguson võis olla selle leiuga seotud koolmeister, kuna Duddingston asub Arthur's Seat'i lõunaosa all. Olenemata asjaoludest näib tänapäevastest allikatest ilmne, et kirstud ei leitud mitte nõlval asuvas olulises “koopas”, nagu vahel arvatakse, vaid väikeses lõhes kaljudes. Šotlasel on jällegi kõige selgem kirjeldus:
Selle väikese koopa suu suleti kolme õhukese kiltkivitükiga, mis olid ülaosast ebaviisakalt lõigatud koonuseks ja asetatud siseruumi ilmastiku mõjude eest kaitsma.
Ühe hilisema ülevaate kohaselt oli Šotimaa Antiiksete Seltsi niinimetatud jätkukataloogis vähemalt üks neist kiltkividest „ebaviisakalt haua nurgakivi kujuga“. Mis puudutas poisse? kui kiltkivid olid eemaldatud, oli see ava umbes kaheteistkümne tolli suurune ava, millesse asetati seitseteist Lilliputia kirstu, mis moodustasid kahest astmest kaheksa ja ühe kolmandiku, alles algasid! "Iga kirst, lisas šotlane,
sisaldas puidust välja lõigatud miniatuurset inimkuju, eriti nägu oli üsna hästi teostatud. Nad olid riietatud pealaest jalanõudesse puuvillastesse rõivastesse ja paigutatud inimväärse kujuga matusejäljenditega, mis tavaliselt moodustavad surnute viimase habiliteedi. Kirstud on umbes kolme või nelja tolli pikkused, korrapärase kujuga ja lõigatud välja ühest puutükist, välja arvatud kaaned, mis on naelutatud traadiotste või tavaliste messingitappidega. Mõlema kaas ja küljed on rikkalikult kaunistatud kaunistustega, moodustatud väikeste tinditükkidega ja sisestatud puusse väga hoolikalt ja regulaarselt.
Nii palju avastuse asjaolude kohta. Suurem mõistatus, nagu šotlane kiiresti osutas, oli see, millised olid täpselt kirstud, kes ja millal nad oma peidikusse olid pannud. Esitati mitu potentsiaalset seletust, millest populaarseim oli see, et matsid olid osa õigekirjast või et need kujutasid matki matmisi, võib-olla merel kadunud meremeeste jaoks. Enamik neist lahendustest eeldas siiski, et päevalehed väitsid õigesti, et matsid olid tehtud pikema aja jooksul. Näiteks Edinburghi Õhtulehe andmetel
alumises reas olid vaibad märkimisväärselt kõdunenud ja puit mäda, samas kui viimases olid ilmsed märgid väga hiljutisest ladestumisest.
Seda eeldust on aga raske tõestada. Avastuse tegi mitte mõni väljaõppinud arheoloog, kes tegi enne ühe puutüki teisaldamist vaeva nägeva uurimise, vaid rühm poisse, kes näisid olevat kirsud põhjalikult kokku seganud, ajades neid üksteise otsa ja kes pole kunagi ühtegi esimese isiku konto nende leidude kohta. Parim, mida võib öelda, on see, et mitmetel säilinud kirstudel on lagunemine märkimisväärselt suurem kui teistel - kõige ilmsem märk on kujukeste hauarõivaste mädanenud olek (või täielik puudumine), kuid kas lagunemine oli aja tulemus või lihtsalt ilmastikuolusid pole praegu võimalik öelda. Võib juhtuda, et lagunenud kirstud olid lihtsalt need, mis hõivasid matmisnurga madalama astme ja puutusid seetõttu kõige rohkem kokku veekahjustustega. Kui see nii on, siis pole vaja eeldada, et matused ulatusid paljude aastate jooksul.
1836. aastal avastatud kaheksast säilinud kirstud viis. Foto näitab nende puust sõitjate riietuse erinevusi, nende erinevat säilivust ja nende moodustamiseks kasutatud kahte erinevat tehnikat. (Šotimaa rahvusmuuseum) See on oluline, kuna ainus põhjalik uurimus, mis on veel tehtud haldja kirstudest, näitab kindlalt, et kõik pärast 1800. aastat ja et koefitsiendid eelistavad hoiust või hoiuseid, mis on tehtud pärast 1830. aastat - teisisõnu umbes viie aasta jooksul pärast vahemälu. Vaatlusaluse töö viisid läbi Šoti Kuningliku Kunstide Ühingu endine president ja praegu Edinburghi ülikooli ajaloo ja klassikute teaduskonna liige Allen Simpson ning Samuel Menefee, Atlandi Riikliku Julgeoleku Õiguse Keskuse vanemkaaslane. Virginia ülikool ja see avaldati kahetsusväärselt varjamatult linna kohaliku ajaloo seltsi ajakirjas: Vana Edinburghi klubi raamat .
Simpson ja Menefee alustasid oma tööd kaheksa säilinud eseme kirjeldamisega (mida saab tänapäevalgi näha Šotimaa rahvusmuuseumis). Kaks, nad märgivad, olid algselt värvitud roosaks või punaseks; ühe sisemus on vooderdatud paberiga, valmistatud kaltsukiust ja on andmeid perioodil pärast 1780. Ehituse üksikasjade osas:
Igas kirstus on asukas ja see on tahkest puutükist õõnestatud. Igal neist on kaanega, mida on erineva suurusega tihvtide abil kinni hoitud, läbi kirstu aluse külgede ja otste. Paljudel juhtudel on tihvtide võllid endiselt paigas, ehkki mõned neist on ümber painutatud; kui kaaned kirstudelt hinnati, eemaldus enamik käsihaavatud tihvtide peadest…. Kuigi puiduliiki pole varem kommenteeritud, on see nüüd määratletud hariliku männina. Kirstu mõõtmed varieeruvad ... need, mis on nüüd õppetööks juurdepääsetavad, on 3, 7–4, 1 tolli pikad, 0, 7–1, 2 tolli laiad ja 0, 8–1, 0 tolli sügavad, nende kaaned on paigas.
Otsustades pikisuunalise löögi järgi süvendi põhjas, on kasutatud teravat nuga - tõenäoliselt konksuga nuga. Fakt, et süvendi otstes olevad pinnad on nii puhtalt lõigatud, näitab, et nuga on olnud väga terav; kuid kasutaja ei ole ilmselt olnud ametilt puutööline, kuna tal pole olnud ligipääsu teraga tööriistale, näiteks peitele, et süvendi alus välja lõigata, ning tal on olnud raske kontrollida sisselõigete (mis on isegi tunginud) lõigete sügavust kirstu nr.5 alus).
Väliskuju on kahte tüüpi. Viis kirstu (nr 1, 2, 4, 6 ja 8) on nikerdatud nurkade ja servadega, kuigi enamikul neist on külg veidi painutatud, nii et kirstu mõlemas otsas on koonus. Ülejäänud kolmel (nr 3, 5 ja 7) on aga kirstu servad ja otsad selgesti ümardatud; see soovitab teistsugust käsitsikäsitlust ... ja võib viidata sellele, et kirstud võisid nikerdada kaks erinevat isikut.
Arthuri istmel leitud ühe kujukese külgvaade, mis näitab, kuidas üks käsi on eemaldatud, et see mahuks oma kirstu. (Šotimaa rahvusmuuseum) Selle kohta, kes seda nikerdas, osutasid Simpson ja Menefee, et “kirstude kõige silmatorkavam visuaalne omadus on kaunistatud rafineeritud rauddetailide kasutamine.” Selle metalli analüüs näitab, et see on väga sarnane tina omamisega. mida kasutatakse tänapäevastes kingapandlates, ja see omakorda avab võimaluse, et kirstud olid kingseppade või nahatöötlejate töö, kellel oleks olnud kirstude valmistamiseks käsitsi oskused, kuid kellel puuduksid puusepatööstuses kasutatavad spetsiaalsed tööriistad, mida oleks vaja suurema töö tegemiseks. seda.
Uuriti ka kirstudest leitud kujukesi. Kõik kaheksa on nikerdatud tihedalt teralisest valgest puidust ja nende proportsioonid on peaaegu identsed, kõrguse erinevus ei ületa 5 millimeetrit - umbes viiendik tolli. Mõnel on relvad, kuid mitmel nukul on need eemaldatud, et see näitaja ilmselt kirstu mahuks. See viitab sellele, et arvud ei olnud nikerdatud spetsiaalselt matmise eesmärgil, vaid neid on kohandatud olemasolevast kogumist; Simpson ja Menefee - märkides nende „jäigalt püstist laagrit” - viitavad sellele, et nad algselt kandsid mütse, ja nende hoolikalt nikerdatud alakehadest, mis „moodustasid põlvepõlve ja vooliku tähistamist, mille all jalad mustaks kinnitati, et näidata pahkluu saapaid” - uskudes, et nad on mänguasjade sõdurite rühma jäänuseid ja pange tähele, et igaüks pannakse püsti seisma, lisades selle esiosale väikese raskuse, mis võis olla lisatud musketi mudeli lisamisega. (Poleks olnud vaja tagada lihtsalt laipidena püstitatud nikerdusi.) Funktsioonid on väga sarnased ja “tundub ebatõenäoline, et need arvud olid kunagi ette nähtud konkreetsete inimeste esindamiseks.” Lisaks on “ arvud näitavad, et neid ei nikerdatud laipade esindamiseks. ”
Oma välimuse põhjal dateerivad autorid rühma esialgselt 1790ndateni; kollektsiooni kohta pole aga tehtud dendrokronoloogilist analüüsi ega süsiniku dateerimist. Mitmed säilinud kujukesed on endiselt plakeeritud hästi säilinud hauarõivastesse. Nagu Simpson ja Menefee rõhutavad, on riide fragmentidest valmistatud üheosalised ülikonnad figuuride ümber vormitud ja õmmeldud. Mõne figuuri korral on riide all kleepuvat materjali. Riietumisstiil ei kehti perioodiliste hauarõivaste osas ja kui see on mõeldud üldse esinduslikuks, on see rohkem kooskõlas igapäevase kandmisega. Tõsiasi, et figuuri nr 8 relvad olid juba figuuri riietamisel puudu, viitab sellele, et kangas oli mõeldud üksnes figuuride korralikuks katmiseks ega rõivaste esindamiseks. ”Kõik kangad on odavad, valmistatud tavalisest kootud puuvillast, ehkki üks nendest numbritest on kontrollitud ja kolm "näivad olevat kangale kantud kaubanduslikult tindiga."
Veel kaks kujukeste, millel on näha õmblemise ja riietuse üksikasjad, on olulised vihjed nende tõenäolisele päritolule. (Šotimaa rahvusmuuseum) Kujukeste tõendusmaterjal muudab matmiste kohtingud palju lihtsamaks. Šotimaa Rahvusmuuseumi Euroopa tekstiilide kuraatori Naomi Tarranti sõnul lubab säilinud vestide hea seisukord matta 1830. aastatel. Veelgi paljastavam on see, et üks figuuridest on õmmeldud kolmekihilise niidiga oma hauariietesse. Puuvillane niit asendas Šotimaal umbes 1800. aastat; "Peaaegu kindlasti, " kinnitavad Simpson ja Menefee, "oleks selline niit toodetud Paisley niiditehastes, kus on traditsiooniks saanud, et puuvillane niit ei olnud valmistatud enne 1812. aastat." Kolmekihiline niit, ütles Manchester Art Philip Sykas. Galeriid - selle teema juhtiv ekspert - hakati kasutama umbes 1830. aastal. Sykas usub, et Arthuri istme figuuridelt leitud ühe-, kahe- ja kolmekiuliste niitide segu "tähistab kuupäeva 1830-ndatel".
Nüüd ei tõenda ükski see, et kõik matsid aset nii hilja kui 1830; on võimalik, et lagunenud säilinud kujukesed kujutavad endast varem aset leidnud vaheseinu ning ka ühe- või kahekihilise niidiga õmmeldud kujukeste olemasolu eelnes 1830. Sellele vaatamata näib olevat võimalik oletada, et kõik matused toimusid väljast, umbes 1800–1830, ja on täiesti tõenäoline, et Simpsonil ja Menefeel on õigus väita, et kõik toimusid 1830. aastatel. See omakorda viitab sellele, et on võimalik, et kõik 17 kujukest on samal ajal segatud, ja asjaolu, et kirstud näivad olevat nikerdatud kõige rohkem kahe inimese poolt ja et kujukesed moodustasid algselt ühe komplekti, tähendab, et matmine (l) viisid läbi sama isik või väike grupp inimesi "suhteliselt lühikese aja jooksul".
Kui see vastab tõele, kirjutage Simpson ja Menefee, "matmise oluline tunnus on see, et kirste oli seitseteist" ja "see on vaieldav ..."
et erinevate teooriate probleem on nende keskendumine motivatsioonile , mitte sündmusele või sündmustele, mis põhjustasid katkestused. Esimesed on alati vaidlustamiseks avatud, kuid kui matmised toimuksid sündmuste tõttu - näiteks laeva kaotuse tõttu, milles hukkus seitsmeteistkümne inimese hukkumine vaatlusalusel perioodil -, ehitaks spekulatsioon vähemalt tõendatava fakti. Teisisõnu, meie eesmärk on Edinburghi seotud sündmus või sündmused, mis hõlmasid seitseteist surma, mis juhtusid 1830. aasta lähedal ja kindlasti enne 1836. Meenub üks ilmne vastus - William Burke'i ja William Hare'i 1827. aasta West Porti mõrvad ja 1828.
William Burke, pool kurikuulsast paarist "ülestõusmismehest", kes vastutavad 18 mõrva eest Šotimaa pealinnas 1820. aastate lõpus. (Üldkasutatav) Simpsoni ja Menefee lahendus mõistatusele on kindlasti dramaatiline - nii palju tundub, et keegi pole tegelikult küsinud, kas paar otsis Šoti laevavraki kohta uudiseid 1830. aastate algusest, kuna nende arvates võiks seda teha mõistlik. (Näib, et nad seda ei teinud.) Läänesadama mõrvad olid ja on endiselt kurikuulsad: kaks iiri töölist Burke ja Hare panid nad Edinburghis toime eesmärgiga teenida surnukehad Edinburghi meditsiinikooli, kus nad olid. suur nõudlus lahkamise järele. Paari ohvreid, peamiselt indiaanlasi, kellest arvati, et nad ei jäta kahe silma vahele, number 17, kellest üks aegub loomulike põhjuste tõttu, ülejäänud aga mõrvati. Tapjate kohtuprotsess, milles Hare pööras Kuninga tõendid ja Burke mõisteti süüdi ning hiljem üles riputati, oli üks selle ajastu sensatsioone. Autorite arvates võib tõsiasi, et kõik 17 ohvrit lahutati ja seetõttu ei olnud neil korralikku matmist, olla inspireerinud Arthuri istmele matma matmist:
Arvestades selliseid uskumusi nagu merel kadunud Šotimaa meremeeste väidetav matkimine, ei oleks mõistlik, kui mõni inimene või inimene seitsmeteistkümne lahtilõigatud keha puudumisel soovib neid surnuid ennustada, kellest suurem osa tapeti hirmsate asjaolude tõttu, matmise teel, et meeleolu rahustada. Kuigi on alati võimalik, et muude katastroofide tagajärjeks oleks olnud identne inimohvrite nimekiri, näiksid West Porti mõrvad loogilise motiveeriva jõuna.
Pärast seda, kui Simpson ja Menefee teatasid oma avastustest esmakordselt 1994. aastal, on nende väitekiri välja töötatud. Edinburghi Õhtuuudised teatasid 2005. aastal, et Šotimaa Rahvusmuuseumi Šotimaa ajaloo pea kuraator George Dalgliesh usub, et „kõige usaldusväärsem teooria on see, mille autorid olid Burke'i ja Jänest tundnud inimesed“, ja seega oli tal tugev motiiv parandab nende kuritegusid. Katsed arvata, et Burke ise võis tükid valmistada ja matta meelepaha küüsis, näivad nurjumas probleemi tõttu, et mõrvarid arreteeriti peaaegu kohe pärast 17. tapmist, jättes matmise tegemiseks vähe aega või üldse mitte; Burke'i DNA-proov on saadud mõrvari luustikust, mida säilitatakse Edinburghi ülikoolis, kuid maetud kujukestest ei õnnestunud DNA jälgi taastada.
Lisaks on ühele saatuslikule vastuväitele teooriale, mille kohaselt Arthuri Seti kirstud on seotud Läänesadama mõrvadega: vähemalt 12 Burke'i ja Hare'i ohvrit olid naissoost, kuid kirstudest leitud riietatud kehad olid ühtlaselt meeste riietatud. riietus.
Teadmata 19. sajandi alguse Šotimaa matmiskommete kohta rohkem, on raske teada, kui murettekitav on see vastuväide, kuid kindlasti ei tundu miniatuurses kujukeses kujukese riietamine olevat keerulisem kui pükste külge õmblemine. Kui puuduvad kindlad tõendid seotuse kohta Burke ja Hare tegevusega, soovitaksin kõigi edasiste uurimiste esimeseks sammuks uurida Šoti ajalehti, mis on ilmunud näiteks aastatel 1820–1836, et leida tõendeid muude katastroofidega seotud katastroofide kohta. 17 inimese surm - ideaaljuhul pole neist keegi naine. Kaks pealkirja, šotlane ja kaledoonia elavhõbe, on nüüd digiteeritud ja kindlameelne uurija võiks neid otsida. Ootame edasisi arenguid.
Lähivõtted kahest Edinburghi salapärasest miniatuursest nukust. Kas need peavad olema kurikuulsate kulturistide Burke ja Hare kahe ohvri näod? (Šotimaa rahvusmuuseum) Allikad
Kaledoonia elavhõbe, 5. august 1836; Karli kindlus. Täielikud raamatud . New York: Dover, 1975; Edinburghi Õhtulehed, 16. oktoober 1956 ja 2. detsember 2005; Edinburghi õhtupost, 20. august 1836; Samuel Pyeatt Menefee ja Allen Simpson, "Läänesadama mõrvad ja Arthuri istme miniatuursed kirstud" , Vana Edinburghi klubi raamat, uus seeria vol.3 (1994); Märkused ja päringud, 3S. III, 4. aprill 1863; Šotimaa Antiiksete Ühingu toimetised 36 (1901-02); Šotlane, 16. juuli 1836.
