Meditsiiniantropoloog dr Faith Mitchell räägib sel laupäeval Anacostia kogukonna muuseumis kell 13.00 koos muuseumi praeguse eksponaadiga "Sõna, hüüd, laul: Lorenzo Down Turner ühendab kogukondi keele kaudu", Mitchell, kes on praegu Meditsiiniabiorganisatsioon Grantmakers in Health veetis aega meresaartel gullalaste ravimtaimede uurimisel. Laupäeval arutleb Mitchell mõnede teadaolevate ravimtaimede üle, kuidas neid kasutatakse ja kuidas need lõimiti Lõuna-Carolina meresaarte kultuuri. Rääkisin Mitchelliga tema uurimistööst.
Miks on gullalaste seas nii tugev ravimtaimede traditsioon?
Ma arvan, et see on nende saarte ajaloo tõttu. Sest esiteks oli orjapüha ja siis mustanahaline elanikkond nii, et nad säilitasid traditsiooniliste ravimite kasutamise isegi siis, kui lõunapoolsed lõunaosad mujal neid enam tarbisid. Kuna nad olid arstidest ja haiglatest nii eraldatud, tugevdas see ravimite kasutamist seal, nii et meresaarte võrdlemisel lõunaosa teiste osadega ei pruugi ilmneda, et taimed oleksid erinevad, vaid traditsioon oli tugevam.
Millised on mõned abinõud, mis on teile kõige huvitavamad?
Päkapikk. Gulla kasutab seda meresaartel, kuid seda kasutavad ka põliselanikud ja seda kasutatakse ka Euroopas. Inimesed kasutavad seda erinevate asjade jaoks, mis on minu arvates alati huvitav ainult botaaniliste küsimuste osas. Esiteks, kuidas inimesed isegi märkavad, et taimed on ravimid, ja siis asjaolu, et nad kasutavad neid erinevateks asjadeks, paneb teid imestama, kuidas nad otsustasid, milleks nad seda kasutavad? Meresaartel kasutavad nad hariliku mädarõika jaoks haavandit, mis võiksite arvata, et see on põllumajandusega tegelevate inimestega üsna tavaline, kuid põliselanikud kasutasid põldmarja valuvaigistina. Euroopas kasutasid nad seda haavade, aga ka külmetushaiguste ja ka lahtistava ravimina. Nii et palju erinevaid kasutusviise, kuid hea taim.
Kuidas gulla neid taimi kasutab?
Keetke see ja tehke sellest tee. Sõltuvalt taimest kasutaksid nad erinevaid osi, lilli või lehti, koort või juuri, kuid tavaliselt teevad nad sellest tee.
Kas testisite mõnda neist Gullah ravimtaimedest?
Testisin mõnda, teate, et paljud neist ei maitse nii hästi, mida peetakse efektiivsuse osaks. Kui see on kibe, siis on see teile parem.
Mida tähendab sõna "hoodoo" teie raamatus?
Koos nende taimsete ravimitega on olemas ka maagiliste ravimite traditsioon, mida Louisianas kutsutaks voodooks. Tegelikult kasutatakse minu raamatu pealkirjas kasutatud mõistet "hoodoo" sageli gulla rahva ja teiste maagia võluks. lõunaosa. Nii et see oli ka asi, mis mind huvitas. Kuid sellest oli palju raskem teada saada. Sest kuigi inimesed seda praktiseerivad, ei taha nad sellest rääkida. Mõnikord on maagilise meditsiini spetsialistideks ka samad ravimtaimede spetsialistid, ehkki peate seda kelleltki muult leidma.
Ained, mida inimesed kasutavad, on tõesti erinevad. Maagia jaoks kasutavad inimesed selliseid asju nagu mustad kassi luud, surnuaia tolm, küünte lõiked. See traditsioon pärineb tõesti Lääne-Aafrikast. Inimesed müüvad teile asju ja nad ütlevad, et see on must kassi luu, kuid te ei tea tegelikult, kas see on või ei ole, ja teatud mõttes ei teagi, kas see töötab või mitte. See on hoopis teistsugune võrdlusraam kui tee, mida joote kurguvalu jaoks, ja võite ise öelda, kas see töötab. Inimesed kasutavad maagiat õnne muutmiseks, selleks, et keegi neist armuda. Nii et see traditsioon on ka olemas.
Mul oleks neid kaudseid vestlusi inimestega. Nad ütleksid: "Noh, ma ei tea kedagi, kes seda kraami teeb, ja ma ei tea, mida nad kasutavad, aga ma kuulen, et kui teil on heksed, on tunne, et hiired jooksevad teie nahka mööda üles või alla või teil tekivad kõik muhud. " Nii et ma kuulsin sellest niimoodi.
