Aastaid, kui keegi küsis Smithsoniani kuraatorilt Katherine Ottult, mis oli tema artefaktide soovide nimekirjas, vastas ta: “John Watersi vuntsid”.
See oli osaliselt nali, kuid Ott oli juba ammu otsustanud haarata mõne mälestuseseme, mis seotakse legendaarse režissööriga, kes on tuntud õõvastavate kultusfilmide ja omapäraste näokarvade poolest. "Vesi on alatu ja loominguline ning on inspireerinud mitmesuguseid kunstnikke, " ütleb ta. “Ta on kultuuriline jõud inimestele, kes on erinevad.” Kui teadlane Ott liitus osakonnaga ja mainis, et ta on kord Watersi oma ülikooli rääkima kutsunud, kasutas Ott võimalust luua ühendus. Kui kaua oli Ott Watersiga ise telefonitsi rääkinud, sai Ott ta soovi - enam-vähem.
Ehkki Watersi vuntsid püsisid kindlalt istutatud, saatis filmitegija Maybelline silmapliiatsipliiatsiga nagu need, mida ta kasutas oma meigi täitmiseks, lisaks purk tema hästi dokumenteeritud lemmikkreemi La Mer (tühjendatud selle kallist sisu).
"Ebaseaduslik olla sina: Gay History väljaspool Stonewall'i", eelseisval näitusjuhtumil Washingtonis, Smithsoniani Ameerika Ajaloomuuseumis Washingtonis tuuakse välja Watersi esemeid ja kümneid muid esemeid, mis tutvustavad Ameerika Ühendriikide geiajaloo erinevaid aspekte, Stonewali rahutuste 50. aastapäeva auks.
Vitriin kuvatakse 21. juunil, pool sajandit pärast seda, kui New Yorgis asuva gaybaari Stonewall Inn patroonid mässasid vastuseks politseireidile.
Maybelline meigipliiats, mida kasutas John Waters. Legendaarne filmirežissöör on "kultuuriline jõud inimestele, kes on erinevad", ütleb Ott. (NMAH) Ehkki näitusel on sissejuhatusena kasutatud tähtpäeva, kavatsesid korraldajad tuua esile gei ajaloo ja aktivismi laiema konteksti ning "igapäevase olemise kogemuse", ütleb Ott - kuulsuste nagu Waters ja miljonite teiste vähem - kuulsad gei-ameeriklased. Lõppude lõpuks on Stonewall, nii tähtis kui see oli, vaid üks tükk LGBTQ-inimeste pikaajalisest ajaloost USA-s, ütleb ta.
„Stonewall ise oli minu arvates ainulaadne ja oluline, kuid väikese konteksti sees. See polnud tänapäevase geiõiguste liikumise sünd, ehkki seda on ikka ja jälle korratud, ”räägib Ott. “Sellel madal maine on liiga suur. Tahtsime sellele omamoodi vastuseisu tõmmata ja juhtida tähelepanu sellele, kui pikk on olnud ajalooline homoaktivism ja homoelu. ”
See ajalugu on olnud paljuski võitluslik, nagu mõned väljapaneku esemed illustreerivad. Nende hulgas on lobotoomia noad, mida kasutati juba 1970. aastatel, kui homoseksuaalsust peeti endiselt psühhiaatriliseks häireks, homogeensuse “ravimiseks”, aju eesmiste kõõluste lahtiühendamise teel, et patsiendid oleksid paremini õpetlikud; natsisümbolite ja vägivaldsete loosungitega krohvitud nupud ja kleebised; ja seadmed Jay Levy laborist, kes uuris HIV / AIDS-i ravi, kui viirus tungis läbi LGBTQ kogukonna 1980. aastatel.
Mõned eksponaadi kõige võimsamad objektid kuulusid kunagi noorele geimehele Matthew Shepardile, kelle 1998. aasta mõrv sai geiõiguste liikumise määravaks hetkeks ja inspireeris püüdlust laiendada vihakuritegude kaitset. Kui Shepardi säilmeid eelmisel aastal Washingtoni riiklikus katedraalis arreteeriti, kinkis tema pere lapsepõlvest superkangelase kepi, samuti abielusõrmuse, mille ta oli ülikoolis ostnud, kuid mida ta kunagi enne 21-aastaseks saamist ei kasutanud.
Matthew Shepardi lapsepõlve Supermani keeb, mille tema ema on käsitööna valmistanud. Kapit eksponeeritakse koos abielusõrmusega, mida Shepard enne surma ei saanud kunagi kasutada - tragöödia, mis kutsus esile liikumise vihakuritegude kaitse laiendamiseks. (NMAH) Vitriini koondamiseks töötav meeskond pidas oluliseks kujutada LGBTQ-inimeste riskide elementi selles riigis. Geiks olemine või tegelikult “ükskõik milline teistsugune” tähendab sageli ebamugavust ja isegi ohtu, Ott ütleb.
"Stonewalli inimesed võtsid riski isegi välja minna, rääkimata baaris käimisest, rääkimata politsei vastu võitlemisest, " räägib naine. "Kuid kõigil meist, kes oleme veidramad, jagame riski, mille võtame iseendaks jäädes."
Kuvaril on ka mõned kergemad piletihinnad, sealhulgas nupud ja plakatid erinevatelt uhkusepühadelt; kirjaniku ja muusiku Edythe Eyde heliplaat (kes salvestas nime "Lisa Ben", anagrammi "lesbi" kohta); ja isegi metallist rakmed koos tuubiga San Franciscost.
Ja Waters pole ainus näitusel esindatud kultuuriikoon. Iluuisutaja Brian Boitano täielik kostüüm, kes tuli avalikult välja pärast USA Sotšis asuva olümpiadelegatsiooni ühinemist Venemaa gei-vastaste seaduste pahandamise pärast, liidetakse tema nimel võidelnud transsoolise naise Renée Richardsi tennisereketi ja balletiga. õigus võistelda US Openil. (Ott ütleb, et õppis Richardsiga kohtumisel uut terminit „puutööstus“. Kuulsalt öelnud erasportlane ütles, et tema ja teised transsoolised inimesed tegid selle oma eesmärgi; nad tahtsid lihtsalt puutöösse pugeda ja pärast üleminekut oma elu elada), ilma et mind märgataks või küsitaks.)
Kokkuvõttes on muuseumi käsutuses muuseumi kõige ulatuslikum geiajalookogu riigis. Ühtegi neist kaupadest ei toodud spetsiaalselt praeguse väljapaneku jaoks, vaid need on osa viimase nelja aastakümne suuremast jõupingutusest ehitada muuseumi gay-ajaloo kollektsioone, ütles arhiivispetsialist Franklin Robinson, kes koordineerib näitus.
Korpuse kujunduse digitaalne esitus. 21. juunil eksponeeritav näitus tunnistab Stonewall'i rahutuste 50. aastapäeva LGBTQ ajaloo ja kogemuste laiemas kontekstis. (NMAH) Kollektsioone täiendab enam kui 150 kuupjalga arhiivimaterjali. Ja see loeb ainult objekte, mis on sorteeritud LGBTQ-ga ilmselgelt seotud olenditena; nagu Robinson osutab, on tõenäoliselt ka teistes kogudes materjali, mis oleks samuti asjakohane, kuna geiajalugu on nii läbi põimunud USA laiema loo
„Üks seisukoht on, et see kõik on osa Ameerika ajaloost. Seal on palju Ameerika ajalugu, millest inimesed ei taha tingimata kuulda ega näha, ”räägib Robinson. „Kuid samal ajal on meie ülesanne dokumenteerida Ameerika kogemus. Ja see on osa Ameerika kogemusest, meeldib see, armasta seda, ei meeldi. ”
Muuseum on tunnistanud LGBTQ ajalugu mõnes varasemas eksponaadis, ütles Ott. Kui Ameerika ajaloomuuseum lõi väljapaneku ka Stonewalli 25. aastapäeva jaoks, oli see märkimisväärselt väiksem ja külastajate reaktsioonid, mida näituse kommentaariraamat mõõdab, jagunesid parimal juhul.
Praeguse väljapaneku jaoks on Ott sõnul muuseumis tundnud teiste tugevat toetust. Kümned meeskonnaliikmed on entusiastlikult töötanud väljapaneku ellu viimisel - alates ülevaate pakkumisest ekraani sõnumist ja fookusest kuni kostüümide kujundamiseni ja iga eseme jaoks spetsiaalse aluse ehitamiseni. Smithsonian Channel annab välja ka dokumentaalfilmi 24. juuni pealkirjaga “Smithsonian Time Capsule: Beyond Stonewall”, mis sisaldab intervjuusid Ott ja Robinsoniga.
Härjasaar, mida geiõiguste aktivistid kasutasid üle Indiana. Ott ütleb, et näitus toob välja LGBTQ-inimeste riskide võtmise erinevad viisid - kas välja minnes ja protesteerides või lihtsalt olemasolevate väliste ühiskondlike normide järgi. (NMAH) Ka ühiskond tervikuna on viimastel aastakümnetel kiiresti muutunud, osutab Robinson. Edusammud pole olnud sujuvad - eriti viimastel aastatel on LGBTQ-ga seotud poliitikad ja hoiakud ilmselt paistnud. Sellegipoolest usub Robinson tervikuna, et rahvas liigub sallivuse poole, tehes homoajaloo eksponaadi ülespaneku vähem ja vähem hirmutavaks.
Ott usub, et homoajaloo tunnustamine aitab kaasa suurema aktsepteerimise saavutamisele ja muudab elu LGBTQ-inimeste jaoks turvalisemaks. Selle näituse kaudu soovis ta lubada LGBTQ kogukonna liikmetel end kollektiivses kogemuses kajastada ja teada saada, et nad pole üksi.
“Minu jaoks oli põhipublik, fookuspublik, vutikogukond, ” sõnab Ott. “Pakkisime selle nii, et kõik saaksid sellest aru. Kuid seda kogukonda soovin, et nad tunneksid end valideerituna, elevil, õnnelikuna ja uhkena. ”
"Illegaalne olla sina: Gay History väljaspool Stonewall'i", avatakse 21. juunil 2019 Ameerika Ajaloo Riiklikus Muuseumis ja jääb ekraanile määramata ajaks.
Metallist rakmed, mille kinkis homo San Franciscos. Doonor saatis ka nahaversiooni, kuid Ott ütleb, et talle meeldis metalli tekstuur ja läige. (NMAH)
