Aastatel 1791–1810 saabus Ameerika kallastele Haiti tänapäevase rahva Saint-Domingue, Prantsusmaa kolooniast, üle 25 000 põgeniku. Nende kodud ja istandused, mis olid 1790. aastal maailma kõige kasumlikuma koloonia mootoriks, olid tarbitud verises konfliktis, mis sai alguse rassilise võrdsuse üleskutsest ja lõppes sellega, mida ajaloolane David Geggus on nimetanud „suurimaks ja ainsaks täielikult õnnestunuks” [orjade mäss] pole kunagi olnud. "Mahasaatmine linnadesse, sealhulgas Philadelphiasse, Charlestonisse ja New Orleansisse lainetena, mõnes orjad pukseerimas ja teistes mitte midagi, kehastasid need palverdajad esimest pagulaskriisi Ameerika Ühendriikide ajaloos.
Seotud sisu
- Lastepagulased on vaimse tervise praktikute jaoks ainulaadne väljakutse
Esialgne väljarändelaine Saint-Domingue'st algas siis, kui enam kui 450 000 orja võttis oma isandate vastu relvi, süütades saare istandused ja linnakud. Port-au-Prince taandati tuhaks novembris 1791. Revolutsiooni esimesed juhid olid varjatud interplantatsiooni värbamise kuude jooksul külvanud mässu seemned ja lahingutegevuse esimestel nädalatel tapeti enam kui 1000 orjapidajat. Aastal 1793 hakati raputama pealinna Cap Français 's, Suurbritannia ja Hispaania astusid konflikti ning prantsuse kindral Leger Felicite Sonthonax tühistas orjanduse, lootuses taastada koloonia. See plaan nurjus ja Sonthonax põgenes saarelt enne aasta lõppu, jättes keerulise kakluse selja taha. 1804. aastaks polnud Saint-Domingue'i enam olemas ja tema asemel valitses Haiti vaba must vabariik.
Sellest tulenevalt rüsesid lahkuvate laevade pardale valged, mulattid ja vabad mustad, kes ei toetanud istutusrežiimi lõppu, koos paar tuhat orja, kes olid sunnitud nendega liituma. Valged või mustad - need, kes lahkusid omal soovil, olid istandikud, käsitöölised, trükikojad, sepad ja rätsepad, kuid kas nad olid eelnevalt rikkad või vaesed, said lahkumisel kõik pagulasteks.
Kui mõned otsisid varjupaika Jamaica ja Kuuba läheduses, hakkasid tuhanded asuma üles ka USA tärkavates sadamates. Näiteks Philadelphias algas 1791. aastal Charming Sally nimelise laeva pardal 15 pagulasega üle 3000 põgeniku üleujutus. Kuna Saint-Domingue sündmused intensiivistusid järgmisel kümnendil, tekkisid samasugused sissevoolud ka Portugali sadamatesse. Virginia, Lõuna-Carolina, Maryland ja Louisiana. Ainuüksi 1810. aastal saabus New Orleansisse 10 000 põgenikku; oma esimesest pelgast Kuubast välja heidetud, kahekordistasid nad linna elanike arvu paari kuuga.
Ameerika Ühendriikide äsja vermitud valitsuse esimene reageering kriisile oli abi andmine saarel olevatele valgetele. George Washingtoni administratsioon, mis oli täidetud orjapidajatega, sealhulgas tegevjuht ja tema riigisekretär Thomas Jefferson, ulatas koloonia istutajatele 726 000 dollarit ja tagasihoidliku sõjalise toetuse. Jefferson, kes otsest sekkumist ei toetanud, oli ikkagi mässule vastu, kinnitades, et "rahu ja kaubanduse taastamine ... ning meie omavaheliste lavastuste vaba vahetamine" on Ameerika majandusele ülioluline. Saint-Domingue'is toodetud suhkur ja kohv Ameerika tarbijad hindasid neid kõrgelt ning toidud ja valmistooted, mille Ameerika kaupmehed vastutasuks sisustasid, olid noore rahva üks olulisemaid kaubandussuhteid.
Paljude jaoks polnud Saint-Domingue aga üksnes väärtuslik kaubanduspartner, vaid orja legitiimsuse ja teenete sümbol. Orjade eduka mässu väljakutse esitas väljakutse Ameerika orjapidajate valitsevatele rassilise domineerimise ideedele ja isegi poliitikud, kes ei kuulunud orjadele, väljendasid muret saadetava sõnumi pärast. Jeffersoni riigisekretärina ametisse asunud Timothy Pickering oli pärit Massachusettsist ja toetas järkjärgulist kaotamist, kuid avaldas siiski sügavat hirmu, et "mustade vägede armee võib vallutada kõik Briti saared ja seada ohtu meie lõunaosariigid".
Kõik see tähendas, et hoolimata vabaduse ja võrdõiguslikkusega seotud retoorikast, mis oli Ameerika revolutsiooni aluseks, pidasid Saint-Domingue musta vabaduse otsingud tema naabrite põhjaosa ohtlikku nakatumist. Neid hirme mängiti meedias ja poliitikas ning Saint-Domingue orje kujutati regulaarselt reaktsiooniliste, kui oportunistlike metslastena. Perioodi raamatutes oli graveeritud mustad mässulised, kellel olid maha lõigatud pead või kes põgenesid põgenike tagaajamisest Cap Français'ist välja, kui see 1793. aastal põles maapinnale. Ajalehtedes, nagu näiteks Pennsylvania Gazette, avaldatud arvepidamistes kirjeldati koloonia pinnast kui "verega segatud" ja tuletati meelde. Ameeriklased, et tegevusetus võib teid “samadesse hädadesse uputada”. ”Jefferson ise nimetas mässuliste orje“ hirmsa vabariigi kannibalideks ”ja hoiatas:“ kui seda põlemist saab meie seas kasutusele võtta ükskõik millise loori all ... meil on seda karta. ”
Kui asi puudutas pagulasi, sõltus ameeriklaste vastus sellest, millal pagulased saabusid ja millised nad välja nägid. Ajaloolase Nathalie Dessensi sõnul kardeti mustanahalisi põgenikke, keda oli rohkem kui 16 000, „mässuagentidena“ ning nende vastuvõtmist arutasid nii poliitikud kui ka avalikkuse liikmed. New Orleansi suunas suundunud laevad jäid mustade lahkumise vältimiseks linnast lõunasse ning Gruusia ja Lõuna-Carolina karmistasid mõlemad ordude impordi piiranguid 1790. aastatel.
Lõuna pool nägid kartlikud vaatlejad kõikjal Saint-Domingue mõju. 1793. aastal Charlestoni ähvardanud tulekahjude seostati koheselt prantsuse mustanahalistega. Louisiana Pointe Coupee lähedal 1795. aastal paljastatud abortlik orjakrunt arvati hiljuti Kariibi merelt imporditud vabade mustade tööks. Ehkki tõendeid oli napilt, hukati süüdistatavad ja Louisianas peatati kiiresti välismaiste orjade sissevedu. Louisiana kuberner parun de Carondelet oli veendunud, et "kõigil orjadel Pointe Coupee ja pealinna vahel (New Orleansis, mis asub rohkem kui 100 miili kaugusel) oli teada, mis toimub".
Toetades 1794. aastal riiklikku välismaise orjakaubanduse keeldu, märkis Lõuna-Carolini ja tulevane ülemkohtu kohtunik John Rutledge, et „arvestades praegust erakorralist Lääne-India olukorda… [USA] peaks sulgema oma uksed kõige vastu, mis võib sarnaseid tekitada. segadus selles riigis. ”
Vaatamata kogu sellele paranoiale tühistas Lõuna-Carolina siiski 1804. aastal võõraste orjade keelu ja kõik Saint-Domingue'st saabunud inimesed asusid sinna lõpuks elama. Dessensi sõnul võeti paljud isegi üsna soojalt vastu. See puudutas eriti umbes 8000 umbes 25 000 põgenikust, kes jagasid Ameerika kolleegidega nii nahavärvi kui ka ühist usku. Nende rändajate jaoks kohandasid ümberpaigutamise tingimusi kristlikud heategevusorganisatsioonid ja Prantsuse Heatahtlikud ühingud, kes asusid abistamiseks kogumisi korraldama ja korraldasid majutuse kogukonna mõistvale liikmele.
Philadelphias koguti ligi 14 000 dollarit ainuüksi 1793. aastal saabunud 1000 ümberasuja toetamiseks. New Orleansi esimene ajaleht Le Moniteur de la Louisiane, mille 1794. aastal asutas Saint-Domingue pagulane Luc Duclot, avaldas soodsad toimetused, mis vabastasid valged põgenikud "sõja õuduste ohvritena". Charlestonis lükkasid linnaametnikud edasi. ehitamine uuele avalikule turule ajutise eluaseme loomiseks ning Lõuna-Carolina osariigi seadusandjad hääletasid abivajajate abistamiseks nende palga katkestamise eest aastaks 1793, kui nad olid valged.
Kahtlemata ajendas hirm ja ebakindlus paljusid ameeriklasi hukka mõistma orja mässu, mis põhjustas meie rahva esimese pagulaskriisi. Kuid need, kes astusid Ameerika kallastele aastatel 1791–1810, võeti lõpuks ohvriteks. Vägivalla edasikandumist pole Dessensi sõnul kunagi juhtunud. Ehkki 1811. aastal Louisianas ja 1831. aastal Virginias toimus ülestõus, juhib ta tähelepanu, et "hiljutine stipendium kipub tõestama, et paar mässu kavandanud või algatanud inimesed ei olnud Saint-Domingue'i põgenikud".
Ehkki paljud kilkasid võimalike mässuliste lubamise väljavaate üle, väitis Dessens, et põgenike roll mässuagentidena oli kõige rohkem müüt, mida on 19. sajandi algusest peale ikka ja jälle jutustatud. Ühiskonna destabiliseerimise asemel said need (ükskõik kumma rassi) põgenikud taas algul järjekordseks sisserändajate klassiks, kes lükati tagasi, kuid võeti siis vastu suurema ameerika kanga niidina.
