Kui mõelda pisarate jäljele, siis kujutlete tõenäoliselt pikka rongkäiku kannatanud Cherokee indiaanlastest, keda sunnib läände viima pahaendeline Andrew Jackson. Võib-olla kujutate te ette hoolimatute valgete orjapidajatena, kelle huvi istandusmajanduse kasvatamise vastu on aluseks Cherokee väljasaatmise otsusele, tulvades kohale nende asemele Mississippi jõest ida pool.
Mida te ilmselt ei kujuta, on Cherokee orjad, eeskätt nende seas Cherokee juht John Ross. Mida te ilmselt ei kujuta, on arvukad ameerika-ameerika orjad, Cherokee omanduses, kes ise julma marssi tegid või muul viisil nende rikkad India meistrid vedasid massiliselt sinna, mis praegu on Oklahoma kitsastes laevades. Ja mida te võib-olla ei tea, on see, et India väljasaatmise föderaalne poliitika, mis ulatus kaugelt Pisarate jäljest ja Cherokee-st, polnud lihtsalt Andrew Jacksoni kättemaksuhimuline skeem, vaid pigem rahva poolt heaks kiidetud, kongressi poolt sanktsioneeritud kampaania, mis hõlmas üheksa eraldi presidenti.
Need ebamugavad komplikatsioonid jutustuses toodi esiplaanile hiljutisel üritusel, mis toimus Ameerika indiaanlaste rahvusmuuseumis. Tümpoosion pealkirjaga „Ühise aluse otsimine“ pakkus sügavat sukelduvust rist-Aafrika-Ameerika ja põliselanike ajaloos.
Muuseumi kuraatori Paul Chaat Smithi (Comanche) jaoks, kes on muuseumi kolmandal korrusel vaadanud laialt tunnustatud “ameeriklaste” näituse kujundamist ja avamist, on hädavajalik pakkuda muuseumi külastajatele lahtist ajalugu, isegi kui seda teha on valus.
Cherokee pealik John Ross lõi sunniviisilise ümberpaigutamise vastu võitlemise nimel pingutusi, oli ka orjanduse propageerija ja praktik. (Kongressi raamatukogu) "Mulle meeldis ajalugu, " rääkis Smith rahvahulgale rahulikult. “Ja vahel ikka teen. Kuid mitte enamasti. Enamasti on ajalugu ja mina parimal juhul hullumeelsed. ”Pisarate jälje ja mustade orjastamise korral kõigi kõigi nn tsiviliseeritud hõimude silmapaistvate liikmete (Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek ja Seminole) silmapaistvate liikmete poolt. ), Läks Smith sammu võrra kaugemale, kõrvutades ajaloo koledat tõde „mangliku, snarlingi koeraga, kes seisab teie vahel, ja rahvahulga meeldiv narratiiv”.
"Ilmselt, " ütles Smith, "lugu peaks olema, peab olema selline, et orjastatud mustanahalised ja peagi pagendatud punased inimesed ühendaksid jõud ja alistaksid oma rõhuja." Kuid see polnud nii - kaugel kaugel seda. „Viis tsiviliseeritud hõimu olid sügavalt pühendunud orjusele, kehtestanud oma rassiseeritud mustad koodid, taastasid India territooriumile jõudes kohe orjanduse, ehitasid oma rahvad üles orjatööga, purustasid orjade mässud ja olid entusiastlikult kodusõjas konföderatsiooni poole. ”
Teisisõnu, tõde on umbes nii kaugel n-ö rahvamassist meeldivast narratiivist, kui te võiksite saada. “Kas soovite seda kuulda?” Küsis Smith publikult. “Ma ei usu. Keegi ei tee seda. ”Ja veel, Smith on kindel, et muuseumi kohus on omaks võtta ja selgitada ebaselgust, mitte pühkida seda vaiba alla mõne puhtama ilukirjanduse poole püüdlemisel.
Michigani ülikooli afroameeriklasest ajaloolane Tiya Miles nõustub. Üritusel „Ühise aluse otsimine“ esitas ta hoolikalt esmaseid allikaid, et saada pilt India / Aafrika-Ameerika suhetest kodusõjani eelnenud aastatel.
"Ameeriklaste" kuraator Paul Chaat Smith (nagu ka ajaloolane Tiya Miles, pildil pole) rääkis hiljuti Ameerika India muuseumis kokku kutsutud sümpoosionil "Finding Common Ground" Aafrika ja põliselanike põgusast ristlõike ajaloost. (Leah Jones) Põlisameeriklased olid tema sõnul orjastatud isegi enne afroameeriklasi ja kaks rühma olid orjastatud umbes 150 aastat. "Alles ameeriklaste pärisorjus hakkas alles 18. sajandi keskpaigas. vähenema, kuna aafriklasi imporditi üha enam. Üha enam, kus valged kolonistid pidasid aafriklasi väheks kui mõttetuks koormatud metsaliseks, nägid nad põliselanikke kui midagi enamat: “üllaid metslasi”, rafineerimata, kuid julgeid ja ägedaid.
Pöördne sellele, et põlisameeriklaste omand mustanahaliste orjade suhtes sai alguse ameeriklastest viisina illustreerida valgete asunikele nende ühiskondlikku keerukust. "Nad tegid kõvasti tööd, et täita valitsuse diktaate, mis ütlesid põliselanikele, et oma maabaasis kaitse ja kindluse tagamiseks peavad nad tõestama oma" tsivilisatsiooni "taset, " selgitas Miles.
Kuidas orja omand tõestaks tsivilisatsiooni? Miles väidab, et vastus on kapitalismi poolt hullutatud Ameerikas, et orjad said majandusliku edu märke. Mida rohkem orje kuulusite, seda tõsisem ärimees ja tõsisem ärimees olite, seda parem oli teil tsiviliseeritud ühiskonna ridadesse astuda. Tasub meeles pidada, nagu ütleb Paul Chaat Smith, et kuigi enamik Põlisameeriklased ei omanud orje ega ka enamik Mississippi valgeid. Orja omamine oli tõsine staatuse sümbol.
Smith ja Miles nõustuvad, et suurt osa Ameerika varajasest ajaloost seletab halvasti tänapäevane moraal, kuid tõhusalt lihtne majandus ja jõudünaamika. “Tšerokitele kuulusid orjad samadel põhjustel, nagu tegid neid valged naabrid. Nad teadsid täpselt, mida nad teevad. Tegelikult, "ütles Smith, tšerokid ja muud" tsiviliseeritud hõimud polnud nii keerulised. Nad olid tahtlikud ja kindlameelsed neile kuuluvate mustade rõhujad, entusiastlikud puuvillast ajendatud globaalse majanduse osalised ja uskusid ideesse, et nad on valgetega võrdsed ja mustadest paremad. ”
Praegu Ameerika India muuseumis vaadeldava näituse "Ameeriklased" eesmärk on kustutada põliselanike ajaloost levivaid müüte, tuues päevavalgele keerulisi, sageli koledaid tõdesid, mis on peidus lihtsustatud narratiivide all, mida me tavaliselt ette kujutame. (Paul Morigi / AP-d NMAI jaoks) Ükski neist ei vähenda Cherokees'i kannatanud tõelisi raskusi ja India põliselanikud sunnisid India kolimisseaduse tagajärjel kodumaad hülgama. 1830. aasta kevadel seadusega alla kirjutatud seaduseelnõu arutati rangelt aprillis Senatis (kus see kiideti heaks 28–19 häälega) ja Esindajatekojas (kus see valitses 102–97) mais. Vaatamata John Rossi jätkuvale ja julgele kampaaniale oma inimeste varaliste õiguste kaitsmiseks, sealhulgas mitmed Valge Maja külastused Jacksoniga, muutis valgete asunike sissevool ja majanduslikud stiimulid seaduseelnõu hoog ületamatuks. Kõike öeldes, väljasaatmisprotsess nõudis enam kui 11 000 indiaanlase elu - 2000–4000 neist Cherokee.
Mida aga Rossi ja teiste Tsiviliseeritud Rahvaste Organisatsioonide juhtide orjapidamine tähendab, on see, et meie eeldused selgelt eristunud kangelaste ja kurikaelte kohta on väärt tagasilükkamist.
"Ma ei tea, miks meie aju muudab nii raskeks arvutada, et Jacksonil oli kohutav India poliitika ja Ameerika demokraatia radikaalselt laienenud, " ütles Smith, "või et John Ross oli kriminaalpoliitikaga võidelnud Cherokee rahva osav juht. eemaldamine iga unistusjõuga, aga ka mees, kes uskus sügavalt mustade inimeste orjastamisse ja tegeles sellega. "
Nagu ütles Paul Chaat Smith, et oma märkused lõpule viia, võib sellise ajalooga silmitsi seistes kõige parem olla Aafrika koloniaalvastase juhi Amílcar Cabrali tsitaat: "Ära räägi valet ega nõua kergeid võite."
“Ameeriklased” on vaadeldavad Ameerika indiaanlaste rahvusmuuseumis aastani 2022.
