Aastakümneid tagasi, kui David Costa asus esimest korda lahti Miamiamia - Miami hõimu keele - müsteeriumi lahti mõtestama, oli tunne, nagu oleks ta jahtinud nähtamatut jäämäge. Puuduvad helisalvestised, pole ühtegi keelekasutajat ega ühtegi sama keeleotsinguga tegelevat keelemeest - lühidalt öeldes pole midagi, mis võiks tema tähelepanu ilmselgelt äratada, nagu näiteks veest välja paiskuv kõrge jäätorn. Kuid mõne jahiga avastas ta pinna all peidetud hämmastavad jäänused: tuhandete lehekülgede ja sadade aastate pikkused kirjalikud dokumendid.
Kõiki emakeelena kõnelejaid kaotanud hõimu liikme Daryl Baldwini jaoks polnud see keel tabav jäämägi; see oli haigutav tühjus. Baldwin kasvas üles teadmiste abil oma kultuuripärandist ja mõnedest esivanemate nimedest, kuid miski keeleliselt olulisem. "Ma tundsin, et minu keele tundmine süvendab minu kogemusi ja teadmisi selle pärandi kohta, milleks ma olen, Myaamia, " ütleb Baldwin. Nii läks Baldwin 1990ndate alguses tagasi keeleteaduse kooli, et mõista paremini tema ees seisvat väljakutset. Tema otsingud olid valesti ajastatud - Costa doktoriväitekiri selle keele kohta avaldati 1994. aastal.
Kuna kaduva keelega seotud tööd on ühendatud, on Costa ja Baldwin nüüd selle ülestõusmise ülesandega hästi kursis. Siiani on Myaamia keskuse keeleteadlane ja keeleuuringute büroo programmidirektor Costa veetnud 30 aastat oma elust. Ta loodab, et enne pusle valmimist on see veel 30 või 40 ja kõik keele ajaloolised dokumendid tõlgitakse, digitaalselt kokku pannakse ja hõimu liikmetele kättesaadavaks tehakse.
Costa ja Baldwini looming on iseenesest üks osa palju suuremast mõistatusest: 90 protsendil 175-st põliselaniku keelest, mis suutsid Euroopa sissetungi üle elada, pole lastekõlalisi. Globaalselt on keeleteadlaste hinnangul kuni 90 protsenti planeedi 6000 keelest väljasuremine või sajandi jooksul tõsine oht.
“Suurem osa keeletöödest on ikkagi välitöö kõlaritega, ” ütleb Costa. „Kui ma esimest korda alustasin, olid sellised projektid nagu minu (mis põhinevad ainult kirjalikel materjalidel) üsna haruldased. Kahjuks muutuvad nad üha tavalisemaks, kui keeled hakkavad kõnelejaid kaotama. ”
Keeleteadlane ja Myaamia keskuse keeleuuringute büroo programmidirektor David Costa on veetnud 30 aastat oma elust Myaamia taaselustamiseks. (Myaamia keskus) Vaatamata keele väljasuremise ohule, vaatamata genotsiidi ja sunniviisilise kolimise jõhkrale ajaloole, on see lootuse lugu. See tähendab aja ümberpööramist ja pinna alla vajunud asja uuesti nähtavaks tegemist. See on lugu sellest, kuidas kaduv keel tagasi ellu tuli ja kuidas see teiste kadunud keeltega endaga kaasa tõi.
Miami elanikud elasid traditsiooniliselt Indiana, Illinoisi, Ohio, Michigani ja Wisconsini osades. Keel, mida nad rääkisid, kui prantsuse jesuiitide misjonärid esmakordselt piirkonda tulid ja seda dokumenteerisid 1600. aastate keskel, oli üks mitmest murdest, mis kuulusid Miami-Illinoisi keelde (mida keeles nimetatakse ka Myaamiaks, mis on ka Miami nimi) hõim - mitmuse vorm on Myaamiaki ). Miami-Illinois kuulub suuremasse kogu Põhja-Ameerikas räägitavate põliskeelte rühma, mida nimetatakse algonquianiks. Algonquian keelte hulka kuulub kõik alates Ojibwest kuni Cheyenne'i kuni Narragansettini.
Mõelge keeltele kui taksonoomilise hierarhia räägitavale ekvivalendile. Nii nagu kõigil elusolenditel on ühised esivanemad, liikudes valdkonniti liikide kaupa, arenevad ka keeled üksteise suhtes. Algonquian on perekond, Miami-Illinois on liik ja seda rääkisid kunagi mitme hõimu liikmed, kellel olid oma murded - midagi Miami-Illinoisi alamliiki. Tänapäeval õpitakse ainult ühte keele murret ja seda nimetatakse üldiselt Miamis või Myaamiaks.
Nagu inglise ja hispaania keele suguluses (mis tuleneb osaliselt nende ühisest põlvnemisest indoeuroopa keelte sugukonnast), on ka Miami ja teiste algonquian keelte vahel sarnasusi. Need sarnasused osutuvad Baldwini ja Costa ülesehitustöödel hindamatuks.
Baldwin alustas sõnade loenditega, mis leiti Oklahoma hõimu kaudu ja tema perekonna isiklikust kogust, kuid ta oli hädas häälduse ja grammatikaga. Sealt sai alguse Costa töö. (John D. & Catherine T. MacArthur Foundation) Kuid enne, kui selleni jõuame, tuleb lühike ülevaade sellest, kuidas Miami elanikud ei suutnud oma emakeelt rääkida. See on tuttav narratiiv, kuid selle tavalisus ei tohiks vähendada seda valu, mida nad selle läbi elasid.
Miami hõim sõlmis USA valitsusega 13 lepingut, mille tagajärjel kaotas suurem osa kodumaad. 1840. aastal nõuti Wabashi kahvlite lepinguga, et nad loobuksid Indiana põhjaosas 500 000 aakrit (peaaegu 800 ruutmiili) vastutasuks võrdse suuruse reserveerimise eest organiseerimata India territooriumil - mis pidi peagi saama Kansas. Viimased hõimu liikmed eemaldati sunniviisiliselt 1846. aastal, vaid kaheksa aastat enne seda, kui Kansas-Nebraska seadus saatis territooriumile kandideerima valged asunikud. 1867. aastaks saadeti Miami elanikud järjekordsele sunniviisilisele rändele, seekord Oklahomale, kuhu oli ümber paigutatud veel mitu väikest hõimu, kelle liikmed rääkisid erinevaid keeli. Kui hõim liikus iga uue rändega inglise keelde, siis närtsinud nende keel enam ära. 1960. aastateks ei olnud 10 000 inimese seas, kes võiksid Miami pärandit väita, rohkem kõnelejaid (liikmed on levinud üle riigi, kuid peamised rahvastikukeskused on Oklahoma, Kansas ja Indiana). Kui Costa külastas esimest korda hõimu Oklahomas 1989. aastal, oli see avastus šokk.
"Enamikul Oklahomasse kolinud hõimude keeltest oli 80ndate lõpus veel mõni kõneleja, " räägib Costa. „Nüüd on see epideemia. Oklahoma emakeeled on kõikjal tõsiselt ohustatud, kuid sel ajal oli Miami hullem kui enamus. ”
Kui Baldwin jõudis otsusele õppida rohkem Miami keelt, et seda oma lastega jagada, oli sellest vähe kasu. Enamik sellest oli sõnade nimekiri, mille ta oli leidnud Oklahoma hõimu kaudu ja oma pere isiklikust kollektsioonist. Baldwini huvi langes kokku Oklahoma Miami hõimu liikmete kasvava huviga selle keele vastu. 1997. aastal valmis oma esimene avaldamata Myaamia fraasiraamat. Baldwinil oli kodus ringi lindistatud sõnade loendeid, et aidata oma lastel selle keelega suhelda, õpetades neid. loomanimed ja põhitervitused, kuid ta oli hädas häälduse ja grammatikaga. Sealt tuli Costa töö.
"Taaveti jaoks võib tõepoolest tunnustada tohutu hulga materjalide avastamist, millega me töötame, " ütleb Baldwin. "Ma hakkasin mõistma, et on ka teisi kogukonna liikmeid, kes tahavad ka [neilt] õppida."
Koos kogusid mehed Oklahoma hõimude juhtimise ja Ohio lõunaosas asuva Miami ülikooli abiga ressursse teistele Miami inimestele oma keele õppimiseks. 2001. aastal tegi ülikool (mis oma nime hõimule) tegi selle hõimuga koostööd, et käivitada Myaamia projekt, mis võttis 2013. aastal ametisse suurema personali ja uue tiitli (Myaamia keskus).
Kui Baldwin asus 2001. aastal Myaamia keskuse direktoriks, pärast keeleteaduse magistrikraadi omandamist, oli tal kontor, mis oli piisavalt suur laua ja kahe tooli jaoks. “Ma leidsin end ülikoolilinnakus mõtlemast, ok, mis nüüd?” Kuid laagri saamine ei võtnud teda kaua. Varsti korraldas ta spetsiaalse õppekavaga suvise noorteprogrammi, mida võiks õpetada Oklahomas ja Indiana osariigis, ning ta viis Miami ülikoolis läbi programmi hõimude õpilastele, et viia kokku klassid, mis keskenduksid põlisameeriklaste keelele, kultuuriloole ja teemadele moodne maailm. Baldwini lapsed räägivad kõik keelt ja õpetavad seda suvelaagrites. Ta on isegi kuulnud, kuidas nad räägivad unes Myaamiat kasutades.
Baldwin korraldas konkreetse õppekavaga noorte suvise programmi, mida sai õpetada Oklahomas ja Indiana osariigis. (Karen L. Baldwin) Põliskeelte tähtsuse rõhutamiseks uurisid Baldwin ja teised emakeele rääkimise tervisemõju. Nad leidsid, et Briti Columbia põlisbändide puhul nägid need, kes valdasid vähemalt 50 protsenti elanikkonnast keelt, 1/6 noorte enesetappude protsent võrreldes madalama kõnekeelega lastega. USA edelaosades hõimudes, kus emakeelt räägiti laialt, oli ainult umbes 14 protsenti elanikest, kes suitsetasid, samal ajal kui Põhja-Plaani hõimudes, kus keelekasutus on palju madalam, oli see protsent 50 protsenti. Siis on veel tulemusi, mida nad nägid Miami ülikoolis: kui hõimurahvaste üliõpilaste lõpetanute määr oli 1990ndatel 44 protsenti, siis pärast keeleõppe programmi rakendamist on see määr tõusnud 77 protsendini.
„Kui räägime Myaamiast, ühendame üksteisega tõeliselt ainulaadset moodust, mis tugevdab meie identiteeti. Meie haridusfilosoofia keskmes on asjaolu, et meie kui Myaamia inimesed oleme lähedased, ”sõnab Baldwin.
Kui Baldwin tegeles keele jagamisega oma põlvkonna ja noorema põlvkonna liikmetega, keskendus Costa keele tehnilisele küljele: grammatika, süntaksi ja häälduse lahkamisele. Kuigi grammatika on ingliskeelsetele kõnelejatele üsna võõras - sõnajärjekord ei ole lause tähenduse andmiseks oluline ning teemasid ja objekte kajastavad tegusõnade muudatused -, oli hääldus tõesti keerulisem probleem. Kuidas sa räägid keelt, kui keegi ei tea, mis see peaks kõlama? Kõigil inimestel, kes keelt kirjalikult lindistasid, alates prantsuse misjonäridest kuni Indiana amatöörlingvistideni, oli keeleteaduse osas erinev oskuste ja teadmiste tase. Mõni nende noot peegeldab hääldust täpselt, kuid suurem osa kirjutatuist on juhuslik ja ebajärjekindel.
See on koht, kus mängu tulevad teiste algonquian keelte tundmine, väidab Costa. Reeglite tundmine Algonquian keeltes on nii pikad kui lühikesed vokaalid ja püüdlus (h-heli loomine) tähendab, et nad saavad mõnda neist teadmistest rakendada Miamis. Kuid oleks liiga suur öelda, et kõik keeled on samad; see, et hispaania ja itaalia keeles on sarnasusi, ei tähenda, et nad oleksid sama keel.
"Võrdlusandmete laialdase kasutamise üks väiksemaid ohte on oht, et saate üle hinnata, kui sarnane see keel on, " ütleb Costa. "Peate olema eriti ettevaatlik, et tuvastada tegelikud erinevused."
Teine väljakutse on sõnavara leidmine. Mõnikord on võitlus leida sõnu, mis tunduksid olevat ilmsed, näiteks „mürgine luuderohi”. "Ehkki meil on tohutult palju taimenimesid, ei kirjutanud keegi 1890ndatel ega 1900ndatel kunagi mürkide luuderohu sõna, " räägib Costa. “Teooria kohaselt on mürgine luuderohi palju levinum kui vanasti, kuna see on taim, mis õitseb häiritud elupaikades. Ja neid elupaiku polnud siis veel olemas. ”
Ja siis on ülesanne luua sõnad, mis sobivad 21. sajandi eluks. Baldwini õpilased küsisid hiljuti sõna "ühiselamu toad", et nad saaksid rääkida oma elust ülikoolilinnas ja luua Myaamia ülikoolilinnaku kaardi. Kui sellised küsimused tekivad, teevad Baldwin, Costa ja teised koostööd, et mõista, kas see sõna on juba olemas, kui selle on leiutanud mõni teine keel algonquianide peres (näiteks sõna arvuti jaoks) ja kuidas seda sobitada Myaamia grammatika ja hääldusega reeglid. Eelkõige soovivad nad, et keel oleks funktsionaalne ja asjakohane inimestele, kes seda kasutavad.
“See ei saa olla mineviku keel. Iga keel areneb ja kui keel enam areneb, miks seda siis rääkida? ”Arutleb Baldwin.
Programm Miami ülikoolis hõimurahvaste tudengitele pakub klasse, mis keskenduvad põlisameeriklaste keelele, kultuuriloole ja teemadele tänapäevases maailmas. (Karen L. Baldwin) Nende lähenemisviis on olnud nii edukas, et Baldwin alustas koostööd Smithsoniani instituudi antropoloogia uurijatega, et aidata teistel kogukondadel õppida, kuidas kasutada arhiiviressursse kaotatud või kaduvate keelte taaselustamiseks. Algatus töötati välja programmi Recovering Voices kaudu, mis on tehtud Rahvusliku Loodusmuuseumi, Folklife'i ja kultuuripärandi keskuse ning Ameerika Indiaani rahvusmuuseumi koostöös. Iga institutsiooni teadlased soovivad luua ühenduse põliskogukondadega kogu maailmas, et säilitada ja tähistada keelelist mitmekesisust. Sellest algatusest sai alguse põliskeelte riiklik arhiivi instituut Breath of Life. Töötuba on peetud aastatel 2011, 2013, 2015 ja on veel kord koostatud 2017. aastaks.
Mehhikos Zapoteci keelte kallal töötava keeleteadlase ja raadiosaatja Recovering Voices uurija Gabriela Pérez Báezi sõnul on töötuba võõrustanud kogukonna liikmeid juba 60 erinevast keelest.
„Kui ma 2001. aastal keeleteaduse kallale asusin, ütles üks minu õppejõude:“ Peate lihtsalt sellega silmitsi seisma, need keeled lähevad käiku ja meie saame teha vähe, ”” räägib Báez. „Ma mäletan, et tol ajal oli tunne, kas see on see, mida ma keeleteadlasena teha tahan? Sest see nägi ümberringi väga sünge. ”
Mida rohkem ta Baldwini ja Costa tööst ning teiste hõimude tööst, kelle keel oli kaotanud kõnelejad, tundma õppinud, seda julgustatavamaks ta saanud. Ta viis hiljuti läbi põlisrahvaste keelekogukondade uuringu ja esialgsed tulemused näitasid, et 20 protsenti vastanud inimestest kuulus kogukondadesse, mille keeltes toimus ärkamisprotsess. Teisisõnu, nende põliskeel oli kas kadunud või olnud väga ohustatud, kuid selle tagasipööramiseks on tehtud jõupingutusi. Isegi nende keelte kirjeldamiseks kasutatud keelelised terminid on muutunud: neid, mida kunagi räägiti kui "surnud" või "väljasurnud" keeli, nimetatakse nüüd "seisvateks" või "magavateks".
"Järsku töötavad kõik need keelekogukonnad oma keelte äratamiseks ja teevad midagi sellist, mida peeti võimatuks, " räägib Báez. Ja pealegi on rühmad realistlikud oma eesmärkide saavutamisel. Keegi ei oota peagi täielikku soravust ega täiesti emakeelena kõnelejaid. Nad tahavad lihtsalt algajate esinejate rühma või võimalust oma keeles palvetada või laule laulda. Ja siis loodavad nad, et jõupingutused jätkuvad põlvkondade vältel.
"On hämmastav, et inimesed pühenduvad protsessile, mis läheb neile üle, " ütleb Báez. “Sellepärast on Daryl [Baldwin] noortele nii keskendunud. See töö, mida Myaamia keskus teeb hõimkonna noortega, on lihtsalt uskumatu. See korrutab seda huvi ja pühendumust. ”
See ei tähenda, et Breath of Life võib aidata iga USA keelekogukonda. Mõnda keelt ei olnud lihtsalt põhjalikult dokumenteeritud, näiteks Esselen Põhja-Californias. Mis iganes ressursid on Smithsoniani Riikliku Antropoloogilise Arhiivi ja Kongressi Raamatukogu kaudu ning mujal kättesaadavad, tehakse kättesaadavaks kõigile töörühma tulevatele rühmadele. Ja pingutused ei lõpe USA-s ja Kanadas, väidab Báez. Uus-Meremaa, Austraalia, Ladina-Ameerika ja mujal asuvad teadlased pöörduvad tagasi arhiividesse, et kaevata põliskeelte ülestähendusi, lootuses neid ohustamislainele tugevdada.
„Ma olen väga teaduslik inimene. Ma tahan näha tõendeid, ma tahan näha käegakatsutavaid jäätmeid, ”sõnab Báez. "Kuid nii kindlameelsete [nende kogukondade] nägemine lööb teid lihtsalt minema."
Baldwini ja Costa jaoks on nende enda kogemus Myaamia projektiga olnud alandav ja tänuväärne. Nüüd elavad elavad inimesed, kes räägivad Myaamiat koos, ja kuigi Costa ei tea, kas nad räägivad sama keelt, mida räägiti 200 aastat tagasi, on see siiski keel. Baldwin sai oma keeleteemalise töö eest 2016. aastal isegi MacArthuri „geeniustoetuse“.
Nad ei taha ennustada keele ega selle rahva tulevikku; me elame maailmas, kus 4 protsenti keeli räägib 96 protsenti elanikkonnast. Kuid mõlemad loodavad, et nende alustatud projekt on nagu kevadine aed, mis kasvab aeglaselt millekski palju suuremaks.
“Sa ei tea, mis seeme on, aga sa istutad ja jood seda, ” ütleb Baldwin. "Ma loodan, et see on tõeline lahe taim, millel on toredad lilled."
