Kõigi triibude hipsterid rändavad Texasesse Austini. Hipsterite all pean silmas inimesi, kes armastavad irooniat, kuid kahtlustavad sümboolikat ja kes on vaoshoitud ilma laiskuseta, kes peidavad oma muusikakollektsioone viisil, kuidas Wall Streeters jälgib nende aktsiaportfelli, inimesi, kelle järeleandmatult vabaaja kleit on üles ehitatud sama vaevaliselt kui stanzas pantoum.
Sellest loost
[×] SULETUD
"Austini omaksvõtmine kõigist kitšidest, laagritest ja retrodest, " ütleb ZZ Packer, "viis vanade säilitamiseks." (Darren Carroll) 
Roostetanud kolmekorruselise rummu- ja jalgrattapõhise Junk-katedraali lõi Lõuna-Austini poiss Vince Hannemann, kes otsustas, et tema tagaaed on katedraali ehitamiseks sama hea koht kui tahes. (Darren Carroll) 
"Ma saaksin Austinist läbi sõita 365 päeva aastas, " ütleb Packer, kes on hõrgutiste, näiteks Gourdoughi tohutute sõõrikute fänn. (Darren Carroll) 
El Chilito hommikusöögikohvlid Austinis Texases. (Darren Carroll) 
Aerutajad Colorado jõel pakuvad Austini siluetti. (Darren Carroll) 
Aficionados hangib selle Heritage Bootsile. (Darren Carroll) 
Pildigalerii
Seotud sisu
- Kümme SXSW toiduveokit nelja päeva jooksul
- Sip 'n' Swirl, Y'all
Hipi või hipi, liberaalne või liberaalne, palgatöötaja või tunnipalgatöötaja - kõik triibulised inimesed nimetavad siin oma tööd sageli pigem oma "päevatööks" kui karjääriks. Leiate kohvikute bariste, jaemüügikaupluste töötajaid, raamatupoodide kassapidajaid, aga ka arste, juriste ja arvutiprogrammeerijaid, kes käsitlevad oma tegelikku tööd täiesti millegi muuna - muusika, kunst, avaldamata romaan või Popeye kruusid.
Minu esimene kord Austinis elades tundus mulle pigem koondamine. Õpetasin Texase ülikoolis ja elasin lehtkollegiaalses Hyde Parki piirkonnas, kuid linnas viibisin ainult semestri jooksul. Mul oli täielik õpetamiskoormus ja olin kahe väikelapse ema; Olin autopiloodil. Sellegipoolest kaevasin Austini lapsevanemate eetose: lapsed istusid Phil's Icehousei või Amy's Ice Creamsi õuemängukonstruktsioonidel, samal ajal kui vanemad vaatasid kõrvalt, Lone Stari õlle pudeleid, võrdlemas eelkoolide ja keha augustustega.
Olin selle lapsevanemate kaubamärgi vahetu fänn, kuna see näis Austini siseõue kultuuri laiendusena. Peaaegu igal restoranil, baaril ja muusikaklubil on siseõuega siseõu, mis on sama suur - kui mitte suurem -, kuna Austini elust elab suur osa õues - laste vankriga tõukamine, jalgrattaga linna sõitmine või kohvikusse matkamine. või kastmisauk. Kõik see on märtsis, aprillis või mais piisavalt meeldiv, kuid suvel on 100-kraadise kuumusega „Survivor“ klapikestes ja õlgkoorimüts.
Just selle esimese suureks kasvanud Austini meeleavalduse ajal sain minust hommikusöögi taco fanaatikuks, mis oli täielik üllatus, kuna ainsad hommikusöögitakod, mida ma kunagi näinud olin, olid Taco Belli reklaamides, kus tortillad olid täidetud jahvatatud veiseliha hallide õitega mis näis olevat WD-40 hävitatud ja mille tipus on Cheez Whiz. Päris hommikusöögi tacos on midagi muud. Seal on migas taco muna, juustu ja praetud tortillalaastudega; tinga de pollo chipotle tomatisalsaga; enfrijolada tortiljadega, mis oli kastetud musta ubakastmesse ja peal koriandriga.
Mulle meeldis, et Austinil olid tugevad Chicano juured, ta oli lõunamaine, sõbralik ja isegi naabruslik: lõunamaise südame, lääne vaimu ja Yankee intellekti täiuslik kombinatsioon.
Linna mitteametlik moto on “Hoidke Austin Weird.” See on elanike jaoks selge üleskutse toetada kohalikke ettevõtteid ja kõike indie’t, öelda eita suurkorporatsioonidele või kellele iganes Austiniidid kahtlustavad katseid oma kohmaka “slacker-factori” autentsuse pakendada. Paljud teised linnad - Portland, Madison, Santa Cruz ja Asheville, Põhja-Carolina - on propageerinud sarnaseid kampaaniaid, kuid kõik algas Austinis Austini kogukonna kolledži raamatukoguhoidja Red Wassenichi juures, kes oli pettunud, et “Austin oli oma funkierist eemaldunud. juured. ”
Wassenichi 2007. aasta raamat „ Keep Austin Weird“ on austusavaldus isiklikule väljendusele, alates sääsekollektsioonist ja lõpetades „kunstiautodega“ (kujutage ette Pippi Pikksukkide või Hulk Hogani kaunistatud sõidukeid). Siis on Austini „õuekunst”, mis võib olla sama lihtne, kui näidata oma esiküljel muru välja umbes sada parimat roosa flamingot, maha valatud kujuke ja ümbertöödeldud mööbliesemed keerukamatele projektidele, mis annavad skulpturaalse keskmise sõrme linna korraldused. Roostetanud kolmekorruselise rummu- ja jalgrattapõhise Junk-katedraali lõi Lõuna-Austini poiss Vince Hannemann, kes otsustas, et tema tagaaed on katedraali ehitamiseks sama hea koht kui tahes. Nüüd on "imelik" rallikõva laienenud toidutreileritesse, kust saate südamest rõõmu osta - alates taldriku suurusest sõõrikutest Gourdough's kuni paberiga kaetud gurmeetoitudeni Odd Ducki juures.
Ehkki ma saaksin Austinast läbi sõita 365 päeva aastas, ütleks enamik Austinilasi, et linna õhutab muusika, mitte toit. Sa ei saa kauboisaabast visata, kui pole löönud kitarristi, muusikaklubi või kedagi, kes Hawaii õhtuks saatekirju haukub. Austin on maailma stiilis elava muusika pealinn ja osaliselt tänu Texase ülikooli tudengitele saabuvad tulevased alt-country, alt-rock, alt-blues muusikud sellistesse kohtadesse nagu Broken Spoke, Mohawk või Antone oma. "Broken Spoke sai alguse honnak-tonks ja lõpuks tegutsesite [nagu Waylon Jennings ja Willie Nelson], " ütleb Texase emakeel ja TÜ inglise professor Michael Adams. “See tegi imelikuks muutumise normaalseks.” Nüüd on kunagine pisike muusikakonverents ja festival South by Southwest muutunud riigi üheks suurimaks.
Texased on tavaliselt traditsionalistid ja kuigi Austiniidid võivad tunduda suundumas vastupidises suunas, võivad nad olla sama traditsioonilised kui kõik Wacost pärit inimesed. Austini omaksvõtmine kõigist kitšidest, laagritest ja retrodest on midagi enamat kui viis vana säilitamiseks uudsuse spooni all. Seega on Popeye kruusid ja punase roosiga tätoveeringud gooti tähega „Ema“ gooti stiilis kirjadega, mida kõikjal võltsitud meremehed eelistavad. Pange nimele väljasuremisohus asutus ja leiate igas vanuses Austiniidid ja usutunnistused, kes kavatsevad selle päästa.
Kuid isegi Austiniidid ei suuda minevikku igavesti kinni hoida. Austini 90ndate tehnoloogiline buum, mille eestvedajaks oli Delli arvutite asutaja Michael Delli, viis mind Austini teist korda. Kolisin oma toonase abikaasaga Austini, kui ta palgati arvutifirmasse. Me eraldusime kiiresti ja kuigi mu kaaslane kaalus kolimist põhjapoolsetesse burbsidesse, asusime koos lastega Austini suuresti Aafrika-Ameerika Idaküljele, kus kodud on tagasihoidlikud, mõned nii väikesed, et nad oleksid garaažid Posh Hyde Pargis. Võite isegi vanduda, et viibisite Antiguas või Trinidadis: mõne kvartali kaugusel on ülekaalus türkiissinise ja mandariini-oranži bangalo, mille keskmeks on kogukonna aed ja mida valvavad kaheksa jala kõrgused päevalilled. Mustanahalised ja latino lapsed libistavad mänguväljaku liumäed alla ja pedaalivad jalgrattaid, teades, et neil on igas blokis pere, sõltumata sellest, kas nad on nendega seotud või mitte. Armusin kohe nõmedasse ja bukoolilisse Ida-Austinasse, millel on oma versioon õuekunstist: pudelipuud, mis on sarnased Gulla saarte omadega, ja vahetustega skulptuurid, mis tunduvad olevat pool Yoruba inspireeritud, pool austust parlamendile-Funkadelic.
Austini uue jõukusega kaasnes koletiste I-35 ja MoPac kiirteede laiendamine, mis tõrjusid paljud afroameeriklased. Kuid Ida-Austini mustanahalised inimesed säilitavad traditsioone, nagu juunisünnipäeva paraad, mida mälestatakse orjapidamise lõppemisega Texases, kaks ja pool aastat pärast emantsipatsiooni väljakuulutamist.
Mis teeb Austinist kultuurilise jõutõmbe, on selle latino juured, Tex-Mexi vibe ja pachanga väljend - „fiesta” sünonüümiks, kuid kümnendaks jõuks, nagu näiteks Austraalia latino muusika esmafestivali Pachanga Fest näiteks. Latiinod moodustavad enam kui 35 protsenti Austini elanikkonnast. Austini esseist ja romaanikirjanik Dagoberto Gilb ütleb, et Austinil oli integratsiooni osas võimalus minna 15 aastat tagasi Los Angelesest ja El Pasost saabudes: "Kui ma siia tulin, oli see nagu Rootsi minek."
Aga kui Texases on mõni linn, mis püüab eraldumist ületada, on see Austin. Ida-Austin ja Lõuna-Austin on läbi teinud renessansi, mis on pooleks gentrifikatsioon, pool jätkusuutlikest kogukondadest, kus on tugev liikumisharrastus, kogukonnaaiad ja uus Mehhiko-Ameerika kultuurikeskus.
Kui mu ema tuleb linna, sööme Hooveri juures, ühes vähestest kohtadest, kus mustad ja valged on võrdses koguses söögiks, või suundume Cajuni restorani, mille nimi on Nuubia kuninganna Lola. Siis on seal El Chilito, kust saate Mehhiko Coca-Colat, paletas de crema (kreemid) ja tacosid. Texases on arvukalt taco-liitekohti, kuid kus mujal kui Austin saaks mu emalt - tõenäoliselt ainsalt 60-plussise afroameeriklasest taimetoitlasega kogu Kentuckys - võimaluse saada soja-chorizo hommikusöögitaktot?
Minu külalisprofessor TÜ-s lõppes mõni aeg tagasi ja õpetan nüüd Iowa kirjanike töökojas. Kuid ma elan endiselt Austinis ja pendeldan selle privileegi nimel 1700 miili nädalas. Ja see tundub sobilik. Austin seob maailmu, olgu need siis veganid, kes suitsetavad, kakskümmend erinevat piiri ja läpakat, kes söövad sealiha kõhutükke ja teevad kaheastmelist tegevust, või kaheksamehelised, kes sõidavad Harleys Lõuna-Kongressi alla.
"Ma arvan, et BBQ / vegan vastuolu on Austini olemus, " räägib kohalik romaanikirjanik Sarah Bird mulle, kui ma mainin oma ema soja chorizo harjumust. „Tundub, et oleme valinud kirsse ja väitnud, mis meile Texase osas meeldib - unistada suurelt / ebaõnnestuda, mitte hinnata, vaid tantsida. Võib-olla, "ütleb Bird, tabades seda, mis võib olla täiuslik metafoor linna ühendatud ja amalgaamse olemuse jaoks:" Austin on seotud soja chorizoga. "
Kohviku Joomine mujal autor ZZ Packer kirjutab romaani Buffalo sõduritest.
