Üheskoos loob terava valge kapuutsi ja rüü omanäoline rõivastus, mida kannab Ameerika vanim ja kurikuulsaim vaenugrupp Ku Klux Klan. Terroristliku organisatsiooni liikmed kinkisid grupi varasest ajaloost aga väga erinevad kostüümid. Valge supremisti valitud rõivaeseme kehtestamiseks kulus Hollywoodi mõjutus ja post-rder-kataloog, kirjutab Alison Kinney oma raamatus Hood (Object Lessons ), mis on katkenud Uue vabariigi jaoks .
Seotud sisu
- See ülemkohtu kohtunik oli KKK liige
Kui valged rüüd, mida Klani liikmed hiljem mütologiseerisid konföderatsiooni kummituste kujunditena, ilmusid varakult kostüümides, oli algselt liikmetel tavalisem kinkida kostüüme, mis pärinesid väga erinevatest rahvapärimustest ja kaadritest. Kinney kirjutab:
Klansmenid kandsid hiiglaslikke loomasarve, võltshabemeid, koonu-nahakorke või täpilisi paberimütse; nad jäljendasid prantsuse aktsente või varitsusloomi; nad mängisid kitarre ohvrite serenaadiks. Mõned klanslased kandsid võluritele, padudele või Pierrots'ile vihjavaid teravaid mütse; mõned kandsid peas igapäevaseid talvejope, padjapüüre või jahukotte. Paljud varajased Klansmanid kandsid ka mustat pinda, tehes samal ajal oma ohvreid teoks ja tehes oma ohvreid pilkavaks.
Rekonstrueerimise ajastul (1865-1877) aitas see sort hoida Klaani varasemaid versioone saladuses. Kuigi tunnistajate ütlustes viidati võõrastele kostüümidele, eitasid võimul olevad inimesed, et need rünnakud olid tõendiks koordineeritud vihagrupi jõupingutustest. 1890. aastal hakati Jim Crow seaduste kasutuselevõtmisega laiali minema Klani esimene kordamine, kuna nende eelarvamused olid edukalt seadustesse kodifitseeritud - see tähendab, et oma näo ja identiteedi varjamiseks polnud vaja ilmi mobisid.
20. sajandi vahetuse paiku esines valgete lõunamaalaste seas nostalgia rekonstruktsiooniajastu järele. Jr. Thomas F. Dixon kirjutas triloogia raamatutest, mis kujutasid Klansmenit kangelastena, sealhulgas tema kõige kurikuulsamat teost The Clansman . Arthur I. Kelleri illustratsioonidega 1905. aasta romaan kujutas Klansmeni valge kapuutsi ja maski kombinatsioonis - valmis vormiriietust, millest sai Klani üldlevinud rõivastus, kui DW Griffith kohandas raamatu oma 1915. aasta filmile "Sünd". rahvast . "Kriitikud möllasid. Inimesed olid filmi haripunktis rõõmsad, kui Klanit peetakse tervendavaks jõuks - taastades lõunamaade kaosse korra rekonstrueerimise ajal, " ütles Dick Lehr, kes kirjutas raamatu film, räägib NPR.
Filmis nähtud kapoti täpset versiooni võis mõjutada Pariisi koolitatud kostüümiklient Clare West, kes töötas lavastuse kallal, soovitab Kinney. See võib seletada sarnasust rõivastega, mida penitentsid Euroopas mõne püha nädala rongkäigu ajal kandsid, muutes sarnasuse Kleni komplektiga lihtsalt juhuslikuks.
Kuidas said kõik Klani liikmed kapuutsi? Reisikorraldaja, kes tegeles mitmete vennalike tellimustega, sealhulgas Klan, nägi filmi ärilise edu saavutamisel võimalust ja asus 1920. aastal kapuutse ja rüüd müüma. 1921. aastaks alustas Klan kostüümi masstootmist, avaldades koguni “luksusliku, täis värv, postimüük ”, vahendab Kinney. Nad olid suundumas suurele turule, kuna 1920. aastaks oli Klanist taas saanud "võimas politseiülem nii põhja kui ka lõunas", märgib Ameerika ajaloo muuseum.
Kostüüm oli vähem varjatud ja rohkem grupisiseste tunnustega. Nagu Anti-Laimuvastane Liiga osutab, toimisid ühtlane kapuuts ja valged rüüd sümbolina, mis andis vihagrupile "jõu ja kuuluvuse tunde, aga ka kiire viisi teiste tuvastamiseks, kes jagavad oma veendumusi". Ehkki rahalised raskused ja maksudest kõrvalehoidumisega seotud süüdistused põhjustaksid Klani killustumise ja laialisaatmise, ilmnes see kodanikuõiguste liikumise ajal taas väiksema vägivaldse kohalolekuna. Kapuuts on grupi osa, nagu ka vihkamine, tänapäevani.
