David Adjaye on New Yorgi linna- ja Londonis asuv arhitekt, kelle töö hulka kuuluvad Nobeli rahukeskus Oslos ning Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuuri riikliku muuseumi tulevane kodu, mille kavas on 22. veebruaril National Mall. Adjaye rääkis ajakirja Joseph Strombergiga.
Sellest loost
[×] SULETUD
Kasvamine mitmes riigis on võimaldanud arhitekti David Adjaye'l olla oma kujunduses alati väga tundlik erinevate rahvaste kultuurilise raamistiku suhtes. (Alexander Tamargo / Getty pildid Design Miami jaoks) 
Pildigalerii
Seotud sisu
- Kas arhitektuur on tegelikult kudumise vorm?
- Unistuste ehitamine
- Kujundus kuulutati välja Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuuri rahvusmuuseumile
Kasvamise ajal elasite Tansaanias, Egiptuses, Jeemenis, Liibanonis ja Inglismaal. Kuidas see kogemus aitas kaasa teie disainilahendusele?
Erinevalt inimestest, kellel võis olla haridus või stabiilne kasvatus ühes või kahes kohas, olin ma sunnitud juba väga varasest east peale pidama läbirääkimisi mitmesuguste etniliste rühmade, usundite ja kultuurikonstruktsioonide üle. 13-aastaseks saamise ajal arvasin, et see on normaalne ja nii see maailm oli. See andis mulle omamoodi eelise rahvusvahelises globaalses maailmas, mida leiame üha enam 21. sajandil.
Nii et ma arvan, et teatud mõttes võtsid mu vanemad mind ette nii, nagu nad valmistasid mind ette maailmaks, mida me nüüd pärime ja elame. See on sisuliselt minu lähenemisviis disainile, mis püüab alati olla kultuurilise raamistiku suhtes väga tundlik erinevatest rahvastest. Suurem osa minu tööst on alati olnud kosmopoliitsetes suurlinnades või kohtades, kus pidevalt räägitakse erinevuste üle. Tundlikkus selle vastu on minu praktika keskmes.
Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuurimuuseum asub otse Washingtoni monumendi kõrval ja on tõenäoliselt viimane National Mall-i juurde ehitatud muuseum. Milliseid tegureid tuleb sellise ikoonilise saidi jaoks hoone kavandamisel arvestada?
See on monumendikoht ja monumentaalprojekt ning selle paigani jõudmiseks on kulunud ligi 200 aastat. Muidugi, mõtlemisel, milline see hoone peaks olema ja kuidas see peaks toimima selle programmiga, mis meile anti, tuleb kindlasti meelde mitu asja. Kuidas lisada selline fantastiline üldplaan, mis on üks maailma olulisemaid üldplaane - see uskumatu monumentaalne tuum maailma võimsaima riigi pealinnale? Kuidas saada aru selle olemusest, mis on pastoraadi ja korrastatud maastiku idee? Kuidas teha lõpp tellitud maastikule ja alustada pastoraali, mis on National Nationali oma, ja avada seejärel Washingtoni Monumendi platsidele?
Mõnes mõttes kujutlesime oma hoonet alati omamoodi pöördepunktina, sõrmenukina, vuugina, mis ühendab kahte asja - ei üht ega teist, vaid ühendab neid kahte asja. Üldplaneeringu tundlikkusest lähtuvalt on see kriitiline küsimus, mille pärast oleme väga muretsenud, veendudes, et meie hoone pole mitte ainult järjekordne kaubanduskeskus, vaid hoone, mis lõpetab kaubanduskeskuse ja alustab monumendi rajamist. See on tõesti lahutamise hetk.
Muuseumi eesmärk on kajastada rohkem kui 400 aastat Aafrika-Ameerika ajalugu ja kultuuri. Kuidas te kavandate ehitist, mis on võimeline edastama nii keerulist ja märkimisväärset ajalugu?
See pole lihtne ja keegi ei ütle, et saame selle korda. Kuid ma arvan, et meil on palju teavet ja palju põnevust. Põhimõtteliselt tuleb selle kujundamise viis jaotada olulisteks osadeks. Seal on ajalugu ja kultuur, mis on tõesti peamine sõlmpunkt: inimeste ajalugu, Lähis-Lähis, Ameerika algus, kodanikuõiguste liikumine seniajani. See on omamoodi trajektoor, mis on väga oluline.
Siis on see, mida ma nimetan kodaniku eluks. Argipäev, kaasamine sõjaväkke, kaasamine avalikku ellu, musta keskklassi tekkimine riigis ja see oluline roll Ameerika kultuuri paljude aspektide korraldamisel, mida peame iseenesestmõistetavaks.
Ja siis on viimane osa meelelahutus ja kunst. Nii et kolmas aste vaatab tõesti seda, mida muusika ja kultuur, mida ameerika identiteedi kaudu tõlgitud afroameerika muusika maailmale on teinud, ja selle trajektoori olulisust.
Ütlesite, et muuseumi plaani peamine vaim on "kiitus". Milliseid elemente sa selle emotsiooni edastamiseks kasutasid?
Kiites ütlen, kujutlen seda inimliku poosina. See on idee, et tuled maast üles, mitte ei ropenda ega nõjatu. Hoone kuju viitab väga ülespoole liikuvusele. See on sikuraat, mis liigub ülespoole taevasse, mitte maapinnale allapoole. Ja see hõljub maapinnast kõrgemal. Kui näete seda hoonet, näevad läbipaistmatud detailid välja nagu need kergitataks selle valguse kohal, nii et saate tunda hoones ülespoole liikuvust. Ja kui vaadata ringluse toimimisviisi, tõstab kõik teid valguse kätte. See ei ole lugu mineviku traumast. Minu jaoks on lugu omamoodi maailmalugu, mis on äärmiselt meeliülendav. See ei ole lugu inimestest, kes maha võeti, vaid tegelikult inimestest, kes ületasid ja muutsid terve suurriigi selliseks, nagu see on täna. Aafrika-Ameerika inimeste ohverdused on teinud Ameerika paremaks.
Teie kujundus nõuab, et muuseumi välisküljed oleksid kaetud pronksvõrguga. Millist mõju loodate sellega saavutada?
See on olnud hoone keeruline osa, kus me oleme tõesti omamoodi leiutanud uue materjali, pronksikattega sulami ja kavandanud uue, uue kasutusviisi. Põhimõtteliselt vaatame lõunamaa gildi traditsioonide poole. Vabanenud orjad liiguvad professionaalsetesse gildidesse, sealhulgas rauatööstuse gildidesse. Seal olid väga osavad afroameeriklastest ratturid - suure osa Louisiana ja lõunaosa varajasest arhitektuurist ehitasid mustanahalised. See, mida me teha tahtsime, oli kuidagi tunnistada agraarist kutseklassile ülemineku olulist algust ja viidata sellele võimsale casting-traditsioonile.
Olete töötanud ka mitme väikesemahulise kogukonna projekti kallal, näiteks väiksema sissetulekuga kogukondade raamatukogudes. Mis te arvate, kas arhitektuur võib toimida sotsiaalsete muutuste jõuna?
Minu praktika on täiesti veendunud, et arhitektuur on sotsiaalsete muutuste füüsiline toiming ja selle manifestatsioon. Usun arhitektuuri kui ühiskondlikku jõudu, mis teeb tegelikult head. Ja see, mis redigeerib kogukondi.
Et olla sotsiaalselt ergutav ja sotsiaalselt vabastav, on see emantsipeeriv vorm. Ja selles on poliitiline poliitika, mis on seotud inimeste kasvatamisega, progresseerumispoliitikaga, inimeste progresseerumisega. See on tõesti minu töö tuum. Kui seda pole, siis ma tegelikult ei tee seda või mind lihtsalt ei huvita, ma ei tunne, et see peaks olema see, mille üle arhitektuur peaks olema. Seetõttu on minu töö valdavalt kultuuri-, haridus- ja kodanikuvaldkonnas.
Kas teil on mõtteid arhitektuuri tuleviku kohta?
Linnad kasvavad kiiremini kui kunagi varem. Arvan, et see, kuidas me üksteisega suhtleme, kuidas me üksteist talume ja kuidas arhitektuur neid asju vahendab, muutub tähtsamaks kui lihtsalt see, kui hästi saate struktuure ehitada ning millised on teie käsutuses olevad tehnikad ja tööriistad. .
Millist omaenda artefakti soovite oma karjääri lõpus muuseumis näha?
Tahaksin loota, et mõned diskursuse osad, milles olen osalenud, on tuleviku maailmas olulised. Loodan, et sellest vestlusest on killud, mis on minu arvates tõesti oluline. Aga kes teab? Mõnikord arvate, et see, mida teete, on tõesti oluline ja ajalugu on seda lamedalt joonistanud. See on laine, teate? Suur kogunemine muutub rannas ühtlaseks laineks ja see pole tegelikult asjakohane. Loodan, et see on asjakohane ja sellest saab midagi, mis aitab konkreetselt kaasa arhitektuuri, kosmose ja inimeste diskursusele.
