Täna kuussada nelikümmend kaks aastat tagasi hakkasid Saksamaa Aacheni linna kodanikud oma majadest välja valama neid tänavatele, kus nad hakkasid kirjutama ja kontrollimatult virisema. See oli tantsukatku või koreograafia esimene suurem puhang ja see levis järgmise paari aasta jooksul kogu Euroopas.
Tänapäevani pole eksperdid kindlad, mis põhjustas meeletuse, mis võis kurnatud tantsi ajada. Puhangut Saksamaal nimetati Jaani tantsuks, kuid see ei olnud maania esimene ilmumine ega viimane, vastavalt The Black Death and The Dancing Mania, mis algselt avaldati 1888. aastal. Raamatus kujutas kujutlusvõimega Justus Friedrich Karl Hecker. kirjeldab Jaani tantsu vaatemängu järgmiselt:
Nad moodustasid käsikäes ringid ja näisid olevat kaotanud igasuguse kontrolli oma meelte üle, jätkasid tantsimist tundidest mööda, vaatamata kõrvaltvaatajatele, tundide kaupa metsikus deliiriumis, kuni pikapeale langesid kurnatud olekus maapinnale. Seejärel kaebasid nad äärmise rõhumise üle ja urisesid justkui surmavaevuses, kuni neid higistati vöökohtade ümber tihedalt ümbritsetud riidelapiga, mille järel nad taas toibusid, ja kuni järgmise rünnakuni olid nad kaebusteta.
"Haigus" levis Liege'i, Utrechtisse, Tongresesse ja teistesse Hollandi ja Belgia linnadesse, Reini jõest üles ja alla. Muul ajal ja muul viisil hakati maania kutsuma Püha Vituse tantsuks. Keskajal leidis kirik, et tantsijaid oli kurat vallanud või võib-olla pühak neetud. Itaalias nimega Tarantism usuti, et tantsimise põhjustas ämbliku hammustus või arachnidi süstitud mürkide väljaarendamise viis.
Kaasaegsemad tõlgendused on süüdistanud toksiini, mida tootis rukki peal kasvanud seen. Tungaltera mürgitus ehk ergotism võib tänu seentele Claviceps purpurea toodetud psühhoaktiivsetele kemikaalidele tuua hallutsinatsioone, spasme ja pettekujutlusi, kirjutab Steven Gilbert ajalehele Toxipedia .
Kuid mitte kõik piirkonnad, mida kummaline tantsusurve mõjutab, ei oleks koduks rukki tarbinud inimestele, osutab Robert E. Bartholomew Skeptical Inquireri 2000. aasta juuli / augusti numbri artiklis. Pealegi ei esinenud puhanguid alati märjal aastaajal, kui seen oleks kasvanud.
Püha Vituse tants tähendas hiljem Sydenhami korea, häiret, mis tabas lapsi ja põhjustas tahtmatut värisemist kätes, jalgades ja näos. Kuid need tõmblused ei olnud sellist tüüpi tantsud, mida on kirjeldatud tantsumaania puhangutes.
Veel üks märkimisväärne epideemia puhkes Strasbourg'is 1518. aastal. See algas juulis, kui Frau Troffea-nimeline naine hakkas tantsima. Kuu aja jooksul liitus hullusega 400 inimest. Seda katku halvendasid ilmselt ilmselt heatahtlikud ametnikud, kes arvasid, et ohvritel on vaja see lihtsalt välja tantsida ja maha raputada. Nad eraldasid tantsijatele gildisaalid, palkasid professionaalseid toru- ja trummimängijaid ning tantsijaid, et hoida inimesi inspireerituna, kirjutab John Waller BBC.com-le.
Mõne eksperdi arvates põhjustas hullumeelsus just sellise veidra nähtuse. Waller selgitab, et 1518. aastal olid Strasbourgi elanikud hädas nälja, haiguste ja usuga, et üleloomulikud jõud võivad neid tantsima sundida. 1374. aastal kannatas Reini lähedal asuv piirkond teise, tõelise katku tagajärjel: Musta surma käes. Waller väidab, et tantsijad olid äärmiselt psüühiliste probleemide all ja suutsid minna transi seisundisse - midagi, mida nad nii pika aja jooksul tantsima peaksid. Ta süüdistab tantsuvat maania omamoodi massihüsteerias.
Bartholomew pole sellega nõus. Ta osutab, et tolleaegsed rekordid väidavad, et tantsijad olid sageli teistest piirkondadest. Nad olid usulised palverändurid, positsioneerib ta. Ta kirjutab:
Nende tantsijate käitumist kirjeldati kummalisena, sest samal ajal kui nad eksponeerisid kristlikku traditsiooni kuuluvaid tegusid ning austasid kabelites ja pühakodades Jeesust, Maarjat ja mitmesuguseid pühakuid, olid muud elemendid võõrad. Radulphus de Rivo kroonikas Decani Tongrensis on öeldud, et „oma laulus kuulutasid nad kuradide nimesid, kellest varem polnud kuulnud. . . see kummaline sekt. ”Petrus de Herenthal kirjutab ajakirjas Vita Gregorii XI :„ Seal tuli Aachen. . . uudishimulik sekt. ” Chronicon Belgicum Magnum kirjeldab osalejaid kui“ tantsijate sekti ”.
Kui esimesed tantsijad alustasid oma veidrat rituaali, liitusid võib-olla ka teised inimesed, väites, et nad on sunnitud. Sellised piiranguteta käitumise ühiskondlikud keelud võiksid siis kõrvale jätta.
Lõppkokkuvõttes näib koreomania põhjus olevat salapärane, kuid see ei lakka kunagi olemast põnev osa Euroopa ajaloost.
