Pärast 1991. aasta külma sõja lõppu määratlesid tsivilisatsioonide kokkupõrke mõiste - mis on kokkuvõtlikult kokku pandud moslemite ja muu maailma vahelise globaalse lõhena - arutelud maailma uue ideoloogilise lõhe üle.
Sellest loost
[×] SULETUD
Araabia territooriumi kaotamine 1967. aasta sõjas soodustas politiseeritud islami kui massiliikumise tõusu. Siin kuvatakse Iisraeli konvoi. (Terry Fincher / Express / Getty Images) 
Araabia kevade ülestõusud räägivad ainult osa loost. (Moises Saman / Magnumi fotod) 
Iraani 1979. aasta revolutsioon, mida juhtis ajatolla Ruhollah Khomeini, tähistas esimest korda islami vaimulike valitsemist. (Gabriel Duval / AFP / Getty Images) 
Äärmusluse tõus tõi kaasa Beirutis asuva mereväe kasarmu pommitamise 1983. aastal, milles hukkus 241 USA sõjaväelast. (AP-pildid) 
Pildigalerii
Seotud sisu
- Naised: Liibüa mässu salarelv
- Uus kriis Egiptuse koptide jaoks
- Mis 11. septembril sepistatud
- Naase Indoneesiasse
- Pakistani sufistid jutlustavad usku ja ekstaasi
- Usu tervendaja
"Euraasias on tsivilisatsioonide vahelised suured ajaloolised tõrkejooned jälle levinud, " kirjutas Harvardi politoloog Samuel Huntington vastuolulises 1993. aasta essees välissuhete kohta . "See kehtib eriti poolkuu kujuga islamibloki piiridel Aafrika mõradest Kesk-Aasiasse." Tema sõnul tulevased konfliktid "ei ole peamiselt ideoloogilised ega peamiselt majanduslikud", vaid "toimuvad kultuuriliste kultuuride vahel rikkeliinid. ”
Kuid kultuuriskeemi idee eiras vastuolulist fakti: isegi kui välismaailm üritas eraldada moslemeid teistest, üritasid enamik moslemeid sulanduda globaliseeruvasse maailma. Lääne jaoks varjasid 11. septembri 2001. aasta terrorirünnakud moslemite moderniseerimispüüdlusi; moslemite jaoks kiirendasid seda aga lennukite kaaperdamine. "Ilmselt oli 11. september ameeriklaste jaoks pöördepunkt, " rääkis India moslemite filmitegija Parvez Sharma mulle 2010. aastal. "Kuid veelgi enam oli see moslemite jaoks, " kes ütlesid, et tema sõnul üritatakse nüüd tagasi nõuda kosmosest keelduvat ruumi meid mõne oma rahva poolt. ”
Tänavused ülestõusud Tuneesias, Egiptuses, Liibüas, Süürias, Jeemenis ja mujal on raputanud islamimaailma, kuid geriaatriliste despootide vastu suunatud mässud kajastavad ainult väikest osa loost, varjates viimastel aastatel ilmnenud laiemat suundumust. Enamiku moslemite jaoks ei ole keskseks probleemiks kokkupõrge teiste tsivilisatsioonidega, vaid pigem võitlus islami kesksete väärtuste tagasisaamiseks väikesest, kuid virulentsest vähemusest. Uus vastasseis on tegelikult džihaadi vastu suunatud džihaad - teisisõnu džihaadi vastane võitlus.
"Me ei saa enam pidevalt rääkida islami vägivaldseimast vähemusest ja lubada neil dikteerida 1400 aastat vana usundi põhimõtteid, " rääkis Sharma mulle pärast murrangulise dokumentaalfilmi Ajihad for Love avaldamist, mis käsitles islami homoseksuaalsust. .
Viimased 40 aastat on üks islamiajaloo kõige tormilisemaid perioode. Alates 1973. aastast olen reisinud enamikku maailma 57 valdavalt moslemiriigist sõdade, kriiside, revolutsioonide ja terrorismi kajastamiseks; Mõnikord tunnen, et olen jõudnud lõpuks eepose, mille ilmnemiseni on kulunud neli aastakümmet, haripunkti - ehkki mitte lõpuni -.
Džihhaadi vastane võitlus on selle eeposuse neljas etapp. Pärast moslemite vennaskonna tekkimist Egiptuses 1928. aastal sai politiseeritud islam aeglaselt hoogu juurde. Sellest sai massiliikumine pärast läänekalda, Golani kõrguste, Gaza ja Siinai poolsaare hämmastavat araabia kaotust 1967. aasta Iisraeli sõjas. Esimene etapp saavutas haripunkti 1979. aasta revolutsiooniga Iraani Šahi vastu: pärast tema langemist valitsesid vaimulikud esimest (ja siiani ainult) islami ajaloos riiki. Ühtäkki oli islam poliitiliseks alternatiiviks valitsevatele kaasaegsetele demokraatia ja kommunismi ideoloogiatele.
Teist etappi, 1980ndatel, tähistas äärmusluse ja massilise vägivalla tõus. Nihkele pani aluse USA merejalaväe kasarmute pommiplahvatus Beirutis 1983. aastal. 241 merejalaväelase, meremehe ja sõduri hukkunute arvu tõttu on see USA sõjaväe jaoks kõige surmavam päev alates Vietnamis korraldatud rünnaku Tet rünnaku esimesest päevast. 1968. aastal. Martyrdom oli olnud šiiitide moslemite seas keskne juhtmõte 14 sajandit, kuid nüüd on see levinud ka sunniitide võitlejate seas. Liibanonlased, afgaanid ja palestiinlased asusid relvade poole, et vaidlustada seda, mida nad pidasid välisarmee okupatsiooniks või võõrvõimude sekkumiseks.
1990. aastatel asusid islamistlikud erakonnad 1990. aastatel kolmandas etapis kandideerima ametikohale, kajastades üleminekut kuulidelt hääletamishäältele - või nende kahe kombinatsiooni. 1991. aasta lõpus jõudis Alžeeria islami päästerinne Araabia maailma esimeste täielikult demokraatlike valimiste võitmiseni, kuni sõjaline riigipööre katkestas selle protsessi ja viis kümme aastat kestnud kodusõja. Islamiparteid osalesid ka Liibanoni, Jordaania ja Egiptuse valimistel. Marokost Kuveidist Jeemenini hõivasid islamistlikud parteid valijate kujutlusvõime ja nende hääled.
Siis tuli 9/11. Valdav enamus moslemeid lükkas tagasi süütute tsiviilelanike massilise tapmise, kuid leidis siiski, et Osama bin Laden ja Al Qaeda on neid rünnanud - mees ja liikumine, keda enamik ei teadnud ega toetanud. Islam oli üha enam seotud terroristide eksimustega; Moslemid olid läänes üha enam soovimatud. Pinged kasvasid alles siis, kui USA alustas sõdu Afganistanis ja Iraagis - ning sealsed uued valitud valitsused osutusid saamatuks ja korrumpeerunuks.
Ent ka sõjakat islamit ei õnnestunud ellu viia. Al Qaeda oli hävitamises silmapaistev, kuid ei suutnud leida konstruktiivseid lahendusi igapäevaelu peamistele väljakutsetele. 11. septembri terrorismi vaatemängus hukkus peaaegu 3000 inimest, kuid moslemite võitlejad tapsid järgmise kümnendi jooksul piirkondlikel rünnakutel üle 10 000 oma venna ja lasid lahti vihase tagasilöögi. Uue põlvkonna džihaadide vastu hakkas tegutsema ekstremism, kes lõi neljanda etapi.
Ekstremismi vastane massiline mobilisatsioon sai nähtavaks 2007. aastal, kui Iisraeli karismaatilise pealiku nimega Sheik Abdul Sattar Abu Risha korraldatud hõimujuhid paigutasid umbes 90 000 sõdurist koosneva miilitsa, et lükata Mesopotaamia Al Qaeda välja Iraagi kõige kõikuvamas provintsis Anbarist. Lisaks hakkasid bin Ladeni juhendajaks olnud Saudi Araabia ja Egiptuse ideoloogid Al Qaeda avalikult ümber lükkama. 2009. aastal osalesid miljonid iraanlased kodanike sõnakuulmatuse kampaanias, mis hõlmas nii majanduslikke boikoteid kui ka tänavamonstratsioone nende jäiga teokraatia vastu.
2010. aastaks näitasid peamiste moslemiriikide avaliku arvamuse küsitlused Al Qaeda toetamise dramaatilist langust. Bin Ladeni toetus langes Liibanonis 2 protsendile ja Türgis 3 protsendile. Isegi sellistes pöördelistes riikides nagu Egiptus, Pakistan ja Indoneesia - kus elavad tohutult erinevad etnilised rühmad ja mandrid - avaldas Al Qaeda juhi suhtes usku vaid umbes iga viies moslem, teatas Pew Global Attitudes Project.
Muutus ka moslemite hoiak moderniseerimise ja fundamentalismi suhtes. Kolmel kontinendil asuvatest moslemiriikidest koosnevas valimis leidis Pewi uuring, et nende seas, kes näevad võitlust moderniseerijate ja fundamentalistide vahel, leidsid moderniseerijatega palju rohkem inimesi - kaks kuni kuus korda rohkem. Egiptus ja Jordaania olid kaks erandit; mõlemas oli jagunemine umbes ühtlane.
2011. aasta Egiptuse ülestõusu esimesel kuul leidis teine küsitlus, et 52 protsenti egiptlastest tabas moslemite vennaskonda ja ainult 4 protsenti kiitis selle kindlalt heaks. Presidendina korraldatud põhihääletusel said vennaskonna juhid vaevalt ühe protsendi häältest. Iisraeli-meelse Washingtoni Lähis-Ida poliitika instituudi küsitlus leidis samuti, et vaid kaks kümnest egiptlasest kiitsid heaks Teherani islamivalitsuse. "See ei ole, " järeldas küsitlus, "islami ülestõus."
Mis see siis on?
See näib ennekõike olevat jõupingutus moslemi identiteedi loomiseks, mis sobib globaalsete poliitiliste muutustega. Pärast mässusid Egiptuses ja Tuneesias ütlesid paljud araablased, et tahavad nende kultuuriga ühilduvat demokraatlikku poliitilist elu.
"Ilma islamiseta pole meil tegelikke edusamme, " ütles Diaa Rashwan Kairo Al Ahrami poliitiliste ja strateegiliste uuringute keskusest. „Kui me läheme tagasi Euroopa renessanssi, siis see põhines kreeka ja rooma filosoofial ja pärandil. Kui lääneriigid ehitasid oma edusamme, ei väljunud nad oma epistemoloogilisest ega kultuuriloost. Jaapan elab endiselt samurai kultuuris, kuid tänapäevasel viisil. Hiinlased elavad endiselt konfutsianismi loodud traditsioone. Nende versioon kommunismist pole kindlasti vene keel.
"Miks siis, " mõtiskles ta, "kas me peame oma ajaloost välja minema?"
Moslemite jaoks hõlmab see ajalugu nüüd mitte ainult Facebooki ja Twitterit, vaid ka poliitilisi näitekirjanikke, stand-up-koomiksit, televangelist sheiki, feministe ja hip-hopi muusikuid. Iraani 2009. aasta presidendivalimiste ajal jagas opositsioonikandidaadi Mehdi Karroubi, kes oli septaagenaari vaimulik, 1000 CD-d, mis sisaldasid demokraatiat toetavaid räppasid.
Tööst näljased noored on enamikus moslemiriikides otsustav enamus. Keskmine vanus Egiptuses on 24. See on Pakistanis, Iraagis, Jordaanias, Sudaanis ja Süürias 22 või noorem. Gazas ja Jeemenis on kell 18. Sada miljonit araablast - kolmandik 22 araabia riigi elanikkonnast - on vanuses 15–29. Tehnikateadlikud ja vanemast paremini haritud inimesed tahavad helget tulevikku - töökohtadest ja tervishoiust vaba ajakirjanduse ja poliitiline hääl. Enamus tunnistab, et Al Qaeda ei suuda seda kõike pakkuda.
Eufoorilise Araabia kevade noorte inspireeritud murrangud on Al Qaidat jahmatanud sama palju kui autokraate, kes ametist tagandati. Egiptuses ja Tuneesias saavutati päevade jooksul rahumeelseid proteste, mida äärmuslased enam kui kümne aasta jooksul ei suutnud. Nädal pärast Egiptuse presidendi Hosni Mubaraki tagasiastumist veebruaris vabastas Al Qaeda bin Ladeni asetäitja Ayman al-Zawahiri uue videolindi, millel ta raputas 34 minutit ega maininud Mubaraki lahkumist. Pärast seda, kui USA varjatud rünnak tappis 2. mail bin Ladeni, vabastas Al Qaeda lindi, millel ta õnnitles oma auväärseid vendi. „Jälgime koos teiega seda suurepärast ajaloolist sündmust ja jagame teiega rõõmu ja õnne.” Operatiivsõna oli „vaatamine” - kaugelt. Mõlemad mehed paistsid silmusest väljas.
Samal ajal on džihaadi vastu võitlemine traumeeriv ja kohati ka murettekitav. Araabia kevad andis kiiresti järele pikale kuumale suvele. Riikide viimase bloki muutused demokraatia tõusulaine vastu võitlemiseks võivad võtta kauem aega kui mujal maailmas (kus muutused pole veel kaugeltki lõpule jõudnud). Ja Al Qaeda pole surnud; selle tuum otsib kindlasti kättemaksu bin Ladeni tapmise eest. Kuid kümme aastat pärast 11. septembrit on äärmuslus selle mitmel kujul üha enam passiivne.
"Täna on Al Qaeda islamimaailma jaoks sama oluline kui Ku Kluxi klann ameeriklaste jaoks - üldse mitte palju, " rääkis mulle hiljuti Egiptuse luuletaja ja aktivist Ghada Shahbender. „Nad on vägivaldsed, koledad, tegutsevad maa all ja on enamiku moslemite jaoks vastuvõetamatud. Nad on olemas, kuid nad on veidrused.
„Kas ma vaatan Ku Kluxi klaani ja teen nende käitumisest järeldusi Ameerika kohta? Muidugi mitte, ”jätkas naine. “KKK pole ameeriklaste jaoks mitu aastat lugu olnud. Al Qaeda on endiselt lugu, kuid seda juhitakse samas suunas nagu Klanit. ”
Robin Wright on kohandanud filmist Rock the Casbah: Raev ja mäss kogu islamimaailmas. Autoriõigus © 2011. Väljaandja Simon & Schusteri loal.
Robin Wright on Woodrow Wilsoni keskuse ja USA rahuinstituudi kaasõpilane.
