Inimesed on tuhandeid aastaid tähistanud oma keha tätoveeringutega. Need alalised kujundused - mõnikord lihtsad, mõnikord keerulised, alati isiklikud - on olnud amulettide, staatuse sümbolite, armastuse deklaratsioonide, usuliste veendumuste märkide, kaunistuste ja isegi karistusvormidena. Suurbritannia Yorki ülikooli arheoloogiaosakonna teadur Joann Fletcher kirjeldab tätoveeringute ajalugu ja nende kultuurilist tähtsust kogu maailmas elavatele inimestele alates kuulsast "Icemanist", 5200-aastasest külmunud muumiast kuni tänapäeva maoorid.
Seotud sisu
- Kas tätoveeringud võivad olla meditsiinilised?
- Vaadates maailma tätoveeringuid
- Tätoveeringute kustutaja
- Tänapäeva tätoveeringud
Mis on tätoveeringute varasemad tõendid?
Tegelike kehade tätoveeringute osas olid varaseimad teadaolevad näited pikka aega egiptlased ja esinesid mitmetel c-dateeritud naissoost memmedel. 2000 eKr. Kuid pärast Icemani hiljutist avastust Itaalia-Austria piiri piirist 1991. aastal ja tema tätoveeringumustreid lükati see kuupäev veel tuhat aastat tagasi, kui ta süsiniku dateerimise ajal oli umbes 5200 aastat vana.
Kas saate kirjeldada tätoveeringuid Icemanil ja nende olulisust?
Pärast vestlust kolleegi Yorki ülikooli professori Don Brothwelliga, kes oli teda uurinud üks spetsialiste, vastab tätoveeritud punktide ja väikeste ristide jaotus lülisamba alaseljale ning paremale põlve- ja hüppeliigesele liigestest põhjustatud degeneratsiooni piirkonnad, ettepanekuga, et neid võidi kasutada liigesevalu leevendamiseks ja olid seetõttu põhimõtteliselt terapeutilised. See selgitaks ka nende mõnevõrra "juhuslikku" jaotust kehapiirkondades, mida poleks olnud nii lihtne kuvada, kui neid oleks olekutähise kujul kasutatud.
Mis on tõendusmaterjali selle kohta, et iidsetel egiptlastel olid tätoveeringud?
Kindlasti on tõendeid selle kohta, et naistel olid kehadel ja jäsemetel tätoveeringud kujukestest c. 4000-3500 eKr hauaplatsidel esindatud aeg-ajalt naiskujudele c. 1200 eKr ja kujukese kujul c. 1300 eKr, kõigil tätoveeringud reitel. Põhja-Egiptuses Gurobi linnakohas avastati ka väikesed pronksist tööriistad, mida identifitseeriti tätoveerimisvahenditena ja mille kuupäev oli c. 1450 eKr. Ja siis on muidugi juba nimetatud naiste ja c-tähtpäevaga tätoveeringutega muumiad. 2000 eKr kuni mitme hilisema naismuumia näidete juurde, millel olid Akhmimi kreeka-rooma matmistel sellised püsimärgid.
Mis funktsiooni need tätoveeringud teenisid? Kes neid sai ja miks?
Kuna see näis muistses Egiptuses olevat eranditult naiste praktika, laskisid tätoveeringutega leitud muumiad tavaliselt (mees) ekskavaatorite poolt vallandada, kes näisid arvavat, et naised on "kahtlase staatusega", mida mõnel juhul kirjeldati kui "tantsivaid tüdrukuid". Naissoost muumiad olid sellegipoolest maetud Deir el-Bahari (tänapäevase Luxori vastas) piirkonda, mis on seotud kuninglike ja eliidi matustega, ning me teame, et vähemalt üks naistest, keda kirjeldati kui "ilmselt kuninglikku liignaist", oli tegelikult kõrge - staatuse preestrinnaks nimega Amunet, nagu näitasid tema matusekirjed.
Ja kuigi on juba ammu eeldatud, et sellised tätoveeringud olid prostituutide märgid või olid mõeldud naiste kaitsmiseks sugulisel teel levivate haiguste eest, usun ma isiklikult, et muistse Egiptuse naiste tätoveeringutel oli terapeutiline roll ja need toimisid amuleti püsiva vormina raseduse ja sünni väga keeruline aeg. Seda toetab jaotuse muster, peamiselt kõhu ümber, reite ja rindade kohal, ning see selgitaks ka konkreetset tüüpi disainilahendusi, eriti kõhu kohal asuvate punktide võrgutaolist jaotust. Raseduse ajal laieneks see spetsiifiline muster samal viisil ning mähitud muumiate kohale asetati helmeste võrgud, et neid kaitsta ja "hoida kõike sees". Kodumaise jumaluse väikeste figuuride paigutamine Besi reie tippu viitaks taas tätoveeringute kasutamisele vahendina tegeliku sünnituse kaitsmiseks, kuna Bes oli töötavate naiste kaitsja ja tema positsioon naise ülaosades reied sobivasse kohta. See seletaks lõpuks tätoveeringuid kui puhtalt naiste kommet.
Kes tegi tätoveeringud?
Kuigi meil pole Vana-Egiptuse kohta sõnaselgeid kirjalikke tõendeid, võib juhtuda, et kogukonna vanemad naised loovad tätoveeringud noorematele naistele, nagu juhtus 19. sajandi Egiptuses ja tänapäeval juhtub mõnes maailma piirkonnas .
Milliseid instrumente nad kasutasid?
Võimalik, et seadet, mida on kõige paremini kirjeldatud kui puust käepidemesse paigutatud teravat punkti, on dateeritud c-ga. 3000 aastat eKr ja avastas arbyoloog WMF Petrie Abydose kohalt tätoveeringute loomiseks. Petrie leidis ka eelnimetatud väikeste pronksist instrumentide komplekti c. 1450 eKr - meenutades laia, lamestatud nõelu - Gurobi iidses linnas. Kui need on hunnikusse ühendatud, annaksid need mitme punkti korduvaid mustreid.
Need instrumendid on märkimisväärselt sarnased ka 19. sajandi Egiptuses kasutatud hilisemate tätoveerimisvahenditega. Inglise kirjanik William Lane (1801-1876) täheldas, et "operatsioon viiakse läbi mitme omavahel ühendatud (tavaliselt seitsme) nõelaga: nende abil torgatakse nahk soovitud mustrisse: mõni suitsumust (puust või õlist), segatud Naise rinnapiim hõõrutakse siis sisse. Tavaliselt teostavad seda umbes 5 või 6 aasta vanused ja mustlasnaised. "
Kuidas need tätoveeringud välja nägid?
Enamik muumiate näiteid on suures osas punktiirjooned ja rombimustrid, samal ajal kui kujukeste vahel on loomulikumad kujutised. Kosmeetikatoodete hulka kuuluvatel väikestel naisekujudel, mida aeg-ajalt leidub hauaplatsidel ja väikestel naisekujudel, on reiepiirkonnas ka kääbusjumala Bes väikesed kujundid.
Mis neist tehti? Mitu värvi kasutati?
Tavaliselt sisestati torgatud nahasse tume või must pigment, näiteks tahma. Näib, et erksamaid värve kasutati suures osas teistes iidsetes kultuurides, näiteks inuitidel, kes arvatakse olevat kasutanud kollast värvi koos tavalisemate tumedamate pigmentidega.
Seda Inka-eelse Chiribaya kultuurist pärit naise mumifitseerunud pead, mis asub Tšiilis Aricas Azapa muuseumis, kaunistavad vasakpoolsel põsel näo tätoveeringud. (Joann Fletcher) 
Chiribaya muumia tätoveeritud parem käsi kuvatakse Lõuna-Peruu Ilo sadama lähedal El Algarrobali muuseumis. Chiribajad olid talupidajad, kes elasid 900–1350 AD. (Joann Fletcher) 
Tätoveeritud predynastiklik naiskuju (umbes 4000–3500 eKr) on eksponeeritud Ashmoleani kunsti- ja arheoloogiamuuseumis Oxfordis. (Joann Fletcher) 
New Yorgi Metropolitani kunstimuuseumis on koduks sellele tätoveeritud predistiimsele naisekujule. (Joann Fletcher) 
See Peruu Naszca naisfiguur on nüüd välja pandud Ica regionaalmuuseumis. (Joann Fletcher) 
Egiptuse Gurobist pärit väikesed pronksist tätoveerimisvahendid (umbes 1450 eKr) leiate Londoni Egiptuse arheoloogiamuuseumist Petrie. (Joann Fletcher) 
Selles sinises kausis (umbes 1300 eKr), mis asub Amsterdami Leidenis asuvas Rijksmuseum van Oudhedenis, on muusik, kellele on tätoveeritud majapidamise jumaluse Bes kujutis. (Joann Fletcher) Mis on teid Vana-Egiptuse tätoveerimise juures kõige enam üllatanud?
See näib olevat piirdunud naistega puhtalt dünastia perioodil, st enne 332. aastat eKr. Samuti viis, kuidas mõnda disainilahendust võib pidada väga heasse kohta, kui pärast aktsepteerimist aktsepteeritakse, kasutati neid kaitsevahendina naised raseduse ja sünnituse ajal.
Kas saate kirjeldada tätoveeringuid, mida kasutatakse teistes iidsetes kultuurides, ja kuidas need erinevad?
Nende arvukate iidsete kultuuride hulgas, kes näivad olevat tätoveeringut kasutanud kehakaunistuse püsiva vormina, on Egiptuse lõunaosas asuvad nublased teadaolevalt kasutanud tätoveeringuid. Kubbani c lähedal asunud kalmistutest leiti põliselanike C-rühma kultuuri naiste mumifitseerunud säilmeid. Aastail 2000-15000 eKr leiti sinised tätoveeringud, millel oli vähemalt ühel juhul sama täppide paigutus üle kõhu, nagu eespool nimetatud Deir el-Bahari naismuumiate puhul. Muistsed egiptlased esindasid ka Liibüa naabrite meesjuhte c. 1300–1100 eKr. Selgete, üsna geomeetriliste tätoveeringumärkidega kätel ja jalgadel ning kujutati neid Egiptuse haua-, templi- ja paleestseenides.
Altai mägipiirkonna sküütide pazyryk olid veel üks iidne kultuur, kus kasutati tätoveeringuid. 1948. aastal leiti Siberis jääst säilinud sküütia isase 2400-aastane keha, tema jäsemed ja kere olid kaetud müütiliste loomade ehitud tätoveeringutega. Siis, 1993. aastal, leiti Altai hauakambrist naine, kellel olid tätoveeringud - jällegi müütilised olendid õlgadel, randmetel ja pöidlal ning samalaadsed. Seda tava kinnitab ka kreeka kirjanik Herodotus c. 450 eKr, kes väitis, et sküütide ja traaklaste seas olid tätoveeringud aadli märk ja nende mittesaamine oli tunnistus madalast sündimisest. ”
Ka iidsete brittide arvepidamine viitab sellele, et ka neid tätoveeriti kõrge staatuse märgiks ning kehale tätoveeritud "mitmekesiste metsaliste kujuga" nimetasid roomlased ühte põhja hõimu "Picti", "sõna otseses mõttes" maalitud rahvale ".
Kreeklaste ja roomlaste seas näib tätoveeringute või stigmattide kasutamist, nagu neid tollal nimetati, olnud suures osas kasutatud vahendina, millega tähistada kedagi usulisessekti kuuluvaks või siis omaniku omandiks. orjad või isegi karistusmeetmena, et neid kurjategijatena tähistada. Seetõttu on üsna intrigeeriv, et Ptolemaiose ajal, kui Makedoonia Kreeka monarhide dünastia valitses Egiptust, öeldi, et vaarao ise Ptolemaios IV (221-205 eKr) olevat tätoveeritud luuderohu lehtedega, et sümboliseerida tema pühendumist Kreeka jumalale Dionysosele. veini ja kuningakoja patroon jumaluse sel ajal. Seda moodust võtsid kasutusele ka Rooma sõdurid ja see levis kogu Rooma impeeriumis kuni ristiusu tekkimiseni, mil tätoveeringud tundusid "moonutavat jumala kuju järgi tehtud kuju" ja keiser Constantinus keelustas need (AD 306-373).
Oleme uurinud ka Peruu ja Tšiili iidsete Kolumbuse-eelsete kultuuride mumifitseerunud jäänuste tätoveeringuid, kus sageli korratakse samu ülimalt kaunistatud stiliseeritud loomade pilte ja mitmesuguseid sümboleid, mida leidub nende tekstiili- ja keraamikakujunduses. Ühel Naszca kultuuriga uimastataval naisfiguuril näib olevat tohutu tätoveering otse tema ülakeha ümber, ulatudes üle kõhu ja ulatudes kuni suguelunditeni ning eeldades, et see osutab taas sündimisega seotud piirkondadele. Siis säilinud mumifitseerunud jäänustel tehti tätoveeringud torsos, jäsemetel, kätel, sõrmedel ja pöialdel ning vahel harjutati näo tätoveerimist.
Põlisameeriklaste, näiteks Cree, seas laialdaselt kasutatavate näo ja keha tätoveeringute abil kuue gröönimaa inuittide rühma mumifitseerunud kehad c. AD 1475 paljastas ka näo tätoveerimise tõendeid. Infrapunauuringu käigus selgus, et viiel naisel oli tätoveering joonena, mis ulatub üle kulmude, mööda põski ja mõnel juhul terve rea lõuaga. Veel üks tätoveeritud naismuumia, dateeritud 1000 aastat varem, leiti ka Beringi meres asuvast Püha Laurentsiuse saarelt, tema täppide, joonte ja südame tätoveeringud olid piiratud kätega.
Tätoveerimise kohta on tõendeid ka Hiinas Taklamakani kõrbes asunud iidsete muumiate hulgas. 1200 eKr, ehkki hilisema Han-dünastia ajal (202 eKr-AD 220) näib, et ainult kurjategijad tätoveeriti.
Jaapani mehed hakkasid keha kaunistama keerukate tätoveeringutega 3. sajandi lõpupoole.
Arvatakse, et Polüneesia kultuuride keerukad tätoveeringud on välja töötatud aastatuhandete vältel ja millel on väga keerulised geomeetrilised kujundused, mis paljudel juhtudel võivad katta kogu keha. Pärast James Cooki Briti ekspeditsiooni Tahitile 1769. aastal andis saarlaste mõiste "tatatau" või "tattau", mis tähendas löömist või löömist, lääne poolt meie tänapäevase termini "tätoveering". Seejärel said märgid eurooplaste seas moes, eriti meeste, näiteks meremeeste ja söekaevandajate puhul, kelle mõlemad kutsealad kujutasid endast tõsist ohtu ja mis seletasid eeldatavasti ankrute või kaevurite lambitätoveeringute peaaegu amuletitaolist kasutamist meeste käsivarredes.
Mis saab tänapäevastest tätoveeringutest väljaspool läänemaailma?
Kaasaegsed Jaapani tätoveeringud on tõelised kunstiteosed, koos paljude kaasaegsete praktikutega, samas kui Samoa kõrgelt kvalifitseeritud tätoveerijad loovad jätkuvalt oma kunsti, nagu seda tehti iidsetel aegadel, enne moodsate tätoveerimisseadmete leiutamist. Erinevates Aafrika kultuurides kasutatakse ka tätoveeringuid, sealhulgas Alžeeria berberi naiste nägudel olevad täpikesed, Nigerias Wodabe meeste keerulised näotätoveeringud ja Egiptuse kristlikke koopiaid tähistavad käsivarre väikesed ristid.
Mida maoori näojoonised esindavad?
Uus-Meremaa maooride kultuuris peeti keha kõige olulisemaks osaks pea, nägu kaunistasid uskumatult keerulised tätoveeringud või “moko”, mida peeti kõrge staatuse märkideks. Iga tätoveeringu kujundus oli selle inimese jaoks ainulaadne ja kuna see edastas konkreetset teavet nende staatuse, auastme, esivanemate ja võimete kohta, on seda täpselt kirjeldatud kui ID-kaardi või passi vormi, omamoodi näo esteetilist vöötkoodi. Pärast disainide nahka lõikamist kasutati teravaid luupealseid, seejärel lahtistesse haavadesse tahmapõhine pigment, mis seejärel paranes, et kujundus tihendada. Kuna sõdalaste tätoveeringud, mis anti elu erinevatel etappidel kui omamoodi läbimisrituaal, peeti kaunistusi nende omaduste täiustamiseks ja muutmiseks vastassugupoole jaoks atraktiivsemaks.
Ehkki maoori naisi tätoveeriti ka nende nägudele, kippusid märgistused koonduma nina ja huulte ümber. Ehkki kristlikud misjonärid üritasid protseduuri peatada, väitsid naised, et suu ja lõua ümber olevad tätoveeringud takistasid naha kortsude moodustumist ja hoidsid neid noorena; seda praktikat jätkati ilmselt nii hiljuti kui 1970ndatel.
Miks arvate, miks on nii paljud kultuurid inimkeha tähistanud ja kas nende tavad mõjutasid üksteist?
Paljudel juhtudel näib, et see on välja kujunenud iseseisvalt püsiva moodusena kehale kaitse- või terapeutiliste sümbolite paigutamiseks, siis inimeste märgistamiseks sobivatesse sotsiaalsetesse, poliitilistesse või usulistesse rühmadesse või lihtsalt enesekujunduse vormina. väljendus- või moeavaldus.
Kuid nagu paljudes teistes kaunistusalades, oli muidugi ka kultuuridevahelisi mõjusid, näiteks egiptlaste ja nublaste, traaklaste ja kreeklaste vahel ning Rooma sõdurite poolt Rooma impeeriumi laienemise ajal kokku puutunud paljude kultuuride vahel viimastel sajanditel eKr ja esimestel sajanditel pKr. Ja kindlasti arvatakse, et Polüneesia kultuur mõjutas maoori tätoveeringuid.
