Vanamees Poolaw andis mulle imikuna mu indiakeelse nime Tsoai-talee ( kivipuu poiss). Poolaw oli Kiowa hõimu märkimisväärne tegelane, nooltegija ja kalendri pidaja. Ta suri varsti pärast minu sündi ja ma kahetsen, et ma temaga tuttavaks ei saanud. Sellegipoolest tunnen ma talle lähedust, sest olen olnud tema nimel, kelle ta mulle andis.
Tsoai, kivipuu, on see, mida Kiowad kutsuvad Devils Toweriks - puutüve kujuga monoliitne paljand, mis tõuseb Wyomingi Mustamägede serval asuvatest tasandikest. Tsoai on peamine maamärk Kiowai vanal rändeteel Yellowstone'i jõest Lõuna tasandikeni. Kiowa legendi järgi kandis puu seitse õde taevasse, kus neist said Suure Vahtkonna tähed. Lugu seob Kiowaid igavesti tähtede, sugulaste vahel öötaevas.
Mõni aasta hiljem läksime koos isaga majja, kus elas Poolaw. Tema perekonna säilitatud Poolawi magamistoas asuvas töötoa sahtlis olid kaks huvipakkuvat eset - inimese luu ja pearaamat. Endisest ütles mu isa: “See on mehe, kelle nimi on Kaks vilet, käsivars. Ma ei tea sellest midagi enamat. ”Kes oli kaks vilet, mõtlesin, ja kuidas sattus luu Poolaw valdusse? Kohtasin registreerimata ajalugu, kui see pole mõttes vastuolus.
Teine üksus oli tundmatu inimese algatatud ja Poolaw poolt edastatud piktograafiline kalender. See hõlmab veidi enam kui 100 aastat alates 1830. aastast. Igal aastal on esindatud kaks võistlustööd, üks suveks ja teine talveks, mis on ilmselt aasta tähtsamad sündmused. Siin leidsin salvestatud ajaloo. See ei olnud ajalugu, nagu ma olin sellega varem kokku puutunud, kuid see oli siiski kehtiv idee ajaloost, taandatud oluliseks kontseptsiooniks, mis oli koostatud kujundikeeles. Algselt nahkadele maalitud piktograafilisi kalendreid pidasid eriti kaks hõimu, Kiowa ja Sioux ehk Lakota. Neid on hakatud nimetama “talveloendusteks” - seda kutsuti ka seetõttu, et igal aastal arvati algavat esimene lumesadu.
1998. aastal avastati Californias Ontario osariigis pika avamata pagasiruumi sees talvine krahv. Täna on see üks Smithsoniani loodusloomuuseumi aardeid. „Rosebudi talvearvestus” (Siouxi broneeringu jaoks Lõuna-Dakotas, kus see tõenäoliselt koguti) on musliini tükk, mille suurus on 691–2 tolli 35 tolli ja millele on joonistatud piktograafiline kalender. Seal on 136 piktograafiat, enamasti musta tindiga, mis on kaunistatud värviliste pesukordadega. Pildid, mis tähistavad mujal dokumenteeritud sündmusi (sissekanne aastateks 1833-34, "aasta, mil tähed langesid", viitab 1833. aasta Leonidi meteooride dušile) või konkreetselt hõimule (1865-66 oli aasta "Neli vareset, kes varastasid hobuseid tapetud ”) - näib ulatuvat 1752–1887.
Võib ette kujutada, et tundmatu kunstnik püstitas oma ülesande. Küsimused, millega ta musliini tühjal lehel silmitsi seisab, on palju sügavamad kui see, mis juhtus siis. "Kes ma olen?" Küsib ta, "ja kes on minu inimesed? Kust me tulime? Mis meiega juhtus, et muuta meist need, kes me oleme? Millised on olnud meie olemise markerid - rõõmud ja kurbus, kaotused ja kasumid, võidud ja kaotused? Minu soov on näidata osa meie teest päritoluajast tänapäevani. See on minu meele ja käe võimuses. On kohane, et ma oleksin loo hoidja. ”Kunstniku missioon ei ole vähem kui tema hõimu tuvastamine ajas ja ruumis.
Talvine loendus huvitab mind kõige enam nende seos keelega, verbaalse ja visuaalse väljendiga - keel abstraktselt. See on oluline lüli suuliste ja kirjalike traditsioonide vahel, erinevalt Rosetta kivist, Surnumere kerimisest, Lascauxi seintest. See on peegeldus ja mõistatus, ajalugu ja müüt. Nagu kahe vile luu, on see nii lugu kui ka jutustatav lugu inimese püüdlusest ennast tundma õppida, mis on koostatud kujundite keeles.
