Kümne kuu jooksul oli ajakirjanik Mansour Omari Süürias kitsas, akendeta maa-aluses sõjaväekompleksis "kadunud kinnipidamistes", president Bashar al-Assadi režiim jättis ühe kümnetest tuhandetest sunniviisiliselt kadunuks.
President Assadi venna Maher al-Assadi järelevalvel ebainimlikes oludes varisenud paljudest ahalistest, mis ta silmitsi seisid ebainimlikes oludes, oli üks talumatutest, kes ei suutnud oma lähedastele rääkida, mis nendega juhtus. .
Omari ja käputäis teisi koondatud vange rääkisid sellest pikalt. Lõppkokkuvõttes tegid nad pakti: kes kõigepealt arestimajast välja viis, võtab endaga kaasa registri, kes olid nende kaaskonnakaaslased.
Meeste hulgas oli teise ajakirjaniku Nabil Shurbaji käekiri kõige väiksem. Arusaadavalt, et igaüks võib teda ametivõimudele teatada, alustas ta kinnipeetavate identiteedi kogumist. Meestel polnud nimede registreerimiseks pliiatsi ega paberit, mistõttu proovisid nad kirjutada vesise tomatisupiga. Kui see osutus ebaefektiivseks, proovisid nad baklažaani. Siis oli ühel neist, rätsep, idee. Nagu ka teistel kinnipeetavatel, olid ka tema igemed alatalitlusest paistes ja nõrgad. Ta pigistas neid, kuni tema veri täitis salakauba kilekotti. Rooste seguga moodustasid koogid oma tindi. Paberina kasutati kulunud särgilt rebenenud viit hinnalist jääki.
Kana luu abil värvis Shurbaji väikestele rõivaribadele 82 kinnipeetava nime. Need väärtuslikud vere- ja roosterekordid peideti seejärel ühe Shurbaji särgi kraesse ja mansettidesse kuni päevani, mil kutsuti Omari nimi üle Adra keskvanglasse. Kiirelt särgi selga tõmmates säilitas ta oma isiku kohta kirjaliku testamendi, kui ta kolis läbi Adra keskuse ja seejärel veel ühe vangla, enne kui ta lõpuks 2013. aasta veebruaris vabastati.
Detsembris Ameerika Ühendriikide holokausti memoriaalimuuseumis debüteerinud filmis "Süüria: palun ärge unustage meid", kirjeldab Omari oma ahistavat lugu sellest, et sõjaväepolitsei võttis ta nad ühel päeval 2012. aastal tööle. Ta töötas Süüria meedia- ja sõnavabaduse keskuses Damaskuses, kui nad tema järele tulid, ja viisid ta kurikuulsasse ajutisse vanglasse, mis oli kunagi sõjaväekompleks, mis asub kolme korruse maa all. Muuseumi leinav näitus räägib tema ja kaasvangide lugudest, olles tänapäeval Süürias aset leidnud metsikuste elav testament.
"Me läbime palju, et öelda, et Mansour on keskmine tüüp, " ütleb muuseumi genotsiidi ennetamise keskuse Simon-Skjodti direktor Cameron Hudson. “Ta ei otsinud kangelast. Ta ei soovinud revolutsiooni vastu võidelda. Ta oli ajakirjanik, kes tegi oma tööd, ja ta oli päeval, kui ta tööle saadi, väga üllatunud. Ta oli lihtsalt keskmine tüüp, tegi keskmist tööd. ”
Näituse eraturnee ajal räägib Hudson, et Omari lapid räägivad konfliktist suuremat narratiivi. "See on tõend kuriteo kohta ja võitlus eituse vastu, mis toimub täna ja mis kindlasti toimub ka tulevikus, " ütleb Hudson. Juba praegu toimub Süürias revideerimise ajalugu reaalajas. "Meil on riigi president Assad, öeldes, et see on võlts uudis, " ütleb Hudson. Seda piinamist ei toimu; neid kuritegusid ei panda toime; me ei ole suunatud tsiviilisikute vastu. ”
Selle kevade 25. aastapäevale lähenedes korraldas muuseum selle võimsa näituse, et võidelda osaliselt Süürias aset leidvate julmuste eitamisega, mis pärineb sellistest kohtadest nagu Venemaa, aga ka - nagu Hudson osutab - lääne turustusvõimalustele, mis kummutavad või alahindavad olulisust mis toimub. „Ma ei usu, et keegi oleks selle kaotanud, et ÜRO-s pole olnud ühtegi tõsist resolutsiooni, mis oleks need kuriteod hukka mõistnud, toimunu hukka mõistnud. Osaliselt on see põhjustatud omamoodi levinud võltsuudistest või vastuuudiste narratiividest, millel on on tekkinud, ”ütleb ta.
Muuseum sai esmakordselt teada Omari loo, kui nad linastasid dokumentaalfilmi „ Süüria kadunud ” 2017. aasta mais. Filmis näitab Omari kaamerale oma kalleid riidelappe ja kuraatorid said aru, et ta salvestas neid lahtiste lehtedega märkmikus.
Muuseum oli alles hiljuti avanud Marylandis uue konserveerimiskeskuse, et säilitada holokaustiajastu esemeid, millest paljud olid ka verre kirjutatud, ja nad tahtsid aidata. Filmitegija Sara Afshari kaudu jõudsid nad Omarisse, kes elab Rootsis paguluses. "Me teadsime, kui habras need esemed olid, ja seepärast lasti meie esimene instinkt aidata tal seda säilitada, " ütleb Hudson.
Omari tegi augustis muuseumi reisi. Ta tõi endaga oma lahtiste lehtedega märkmiku, mis hoidis endiselt riideid, kaitsvalt käe all. "Kui ta neid esimest korda uuesti välja viis, ütles ta, et teate, ma pole neid kuude jooksul vaadanud, " ütleb Hudson. “See tuletas talle meelde tema kinnipidamise aega ja ta ei soovinud, et talle seda meelde tuletatakse. Seda oli liiga palju. ”
Pärast vabaks saamist ei julgenud Omari nimede nimekirja avaldada, kartdes, et selles identifitseerituid karistab Assadi režiim. Selle asemel asus Omari paguluses vaikselt kaasvangide perekondi jälitama. Töö oli keeruline. Miljonid on konflikti tõttu ümberasustatud ja ta on pidanud jälitatuid veenma, et ta on see, kes ta enda sõnul on, mitte valitsuse spioon. 82 nimest on tema sõnul seni õnnestunud kinnitada vaid 11 mehe saatust.
Muuseum palus ja Omari nõustus riidelappide ja märkmiku laenamisega, et rääkida mahajäänud inimeste lugu. Järgmise nelja kuu jooksul tuli kokku “Süüria: palun ärge unustage meid”. Muuseumi teisel korrusel asuv positsioon on paigutatud nii, et lahkudes püsinäitusest 1945. aasta julmustest, sisestate kolmetoalises näituses tänapäeva julmused, mis sobivad muuseumi missiooniks dokumenteerida inimkonnale, mis toimub tänapäeval lisaks minevikule.
"See on ilmselt kiireim näituse loomisel, " ütleb Hudson. Tema sõnul on sellise kiirustamise põhjuseks see, et Omari soovib oma riideid tagasi. "Ta ei taha, et neist eraldataks, " ütleb Hudson. "Meil on temaga sõlmitud üheaastane laenulepe augustis alanud riidelappide hoidmiseks, nii et aeg oli kriitiline, et neid võimalikult kiiresti välja panna, et nii palju inimesi neid näeks, kui sisse saame."
Näitus algab Süüria konflikti põhifaktidega: selle päritolu oli 2011. aastal; hukkunute arv, mis on hinnanguliselt üle 500 000; ja seletus selle kohta, mida tähendab sunniviisiliselt kadunud olemine. Riie on paigutatud põhiruumi, pimedasse, labürindilaadsesse kohta, kus Omari eelsalvestatud hääl räägib sinuga erinevates jaamades. Ühes, teemal “nende hing”, selgitab ta, mida riietel olevad nimed on talle tähendanud. Pärast vabastamist muutusid tema suhted nendega, ütles ta. Enam ei näinud ta sõnu ega tähti, vaid nägi nimesid nende hinge tükkidena. Välisseinal peegeldub ruumi pimeduses 82 punkti valgust, visuaalne pilt puudujääkidest.
Samuti on ekraanil Omari märkmik, kus ta nii kaua riideid hoidis. See on avatud lehele, kus Omari salvestas oma mõtted päevast, mil ta vabastati. Need sõnad, segu araabia ja inglise keelest, haaravad tema emotsioonide kaose, alates depressioonist ja kurbusest kuni lootuse, usu, ülestõusmiseni, leppimiseni ja lõpuks tagasi elu. ”
Näituse kureerimiseks tegi Omari tihedat koostööd muuseumiga. Üks asi, millest nad rääkisid, oli see, kuidas pajatada suuremat lugu läbi riide. "Ta tunneb seda valdavat süütunnet, et ta valiti sellest vanglast lahkuma, " ütleb Hudson. Tema viibimise ajal peeti selles toas kinni 82 inimest ja tema oli see, kes valiti minema. Ta soovis, et näitus ei oleks lugu mitte endast, vaid inimestest, kes jäävad täna kinni, ning sadadest tuhandetest, kes on tapetud ja miljonitest konflikti käigus ümberasustatud.
Samuti soovis Omari tagada, et nimede salvestamisega eluga riskinud ajakirjanik Shurbaji oleks korralikult meeles. Sellepärast mängib kogu näituse taustal N. Azzami viiulil esitletud vendade Rahbani vendade “Raj'een ya Hawa” (Mu arm, me tuleme tagasi) viiulimeloodia. Shurbaji oli Omari lähim sõber kinnipidamiskeskuses ja ta laulis sageli laulu meeleolu hoidmiseks, unistades oma kihlatu ja normaalse elu juurde naasmisest. Erinevalt Omarist ei teinud ta seda kunagi vanglast välja. Ta suri seal 2015. aastal pärast kolmeaastast kinnipidamist.
Kuigi Shurbaji nime mainitakse, olid kuraatorid kogu näituse vältel ettevaatlikud, et ülejäänud kinnipeetavatega anonüümsust säilitada. "Ta vaevab endiselt tõsiasja, et suur osa neist inimestest, nende perekonnad ei tea tegelikult, et nende lapsed nende riide peal on, mistõttu ta ei taha, et see avalikult välja tuleks, " ütleb Hudson. Seetõttu viidatakse näitusel kinnipeetavatele vaid eesnimedega.
Neid nimesid saab kuulda jalutusruumist lõpuruumi, mis viib dekompressiooniruumi. Kui te seal viibite, kuulete Omari ühtlast häält valjult lugemas valikut 82 nimest - Süüria hingedest, mida ta endiselt endaga kaasas kannab.
