Oma esimesel ja ainukesel Jaapani visiidil, 1922. aasta hilissügisel, tabas Albert Einstein, nagu peaaegu iga läänlane, kes sinna kunagi jalga pani, riigi ilu ja kultuuri rafineerimine. "Palee sisehoov on üks kõige peenemaid arhitektuure, mida ma kunagi näinud olen, " kirjutas ta oma päevikus Kyoto kohta. Jaapanlased on "puhtad hinged nagu mitte kusagil mujal inimeste seas." Üldsusele avaldas sama suurt muljet ka nende külastaja, tervitades teda Kobe saabumisel "suure hubbubiga". Ajakirjanike massid pardal. Pooletunnine intervjuu salongis. Lahkumine tohutute rahvahulkade saatel. ”Einstein polnud ju lihtsalt ajastu kõige tuntum teadlane, vaid vaieldamatult ka kõige kuulsam inimene maailmas.
8. oktoobril 1922 purjetasid Einstein ja tema naine Elsa Marseillest Jaapani ookeanilaeva SS Kitano Maru pardal, et alustada peaaegu kuuekuulist reisi, mis viiks nad Egiptusesse, Ceyloni (tänapäeva Sri Lanka), Singapuri., Hongkongi ja Hiina, enne kui nad jõuavad Jaapanisse 17. novembril. Nende tagasipöördumine SS Haruna Maru ja SS Ormuz pardal hõlmaks laiendatud visiite Palestiinasse ja Hispaaniasse enne saabumist Berliini 21. märtsil 1923. Kogu reisi vältel hoidis Einstein päevik. See avaldatakse tervikuna inglise keeles esimest korda tänavu mais kui Albert Einsteini reisipäevikud: Kaug-Ida, Palestiina ja Hispaania, aastatel 1922–1923, koos Einsteini õpetlase Ze'ev Rosenkranzi märkustega.
Käsikirjaline päevik näitab Einsteini harjumuspärases valguses turistina - otseses, maapealses mõttes, mitte mööda (nagu ta kuulsas mõttekatses) valguskiirt mööda kosmoseaega sõitmas. Kunagi pole see mõeldud avaldamiseks, see salvestab tema mõtted ja muljed, nagu need tekkisid, vahendamata ja filtreerimata kaalutluste põhjal, kuidas need võiksid tema mainet mõjutada. Nii võime olla kindlad, et ta rääkis südamest, kui ta kirjutas pärast seda, kui ta oli Ceylonis higistavate rikšajooksjate saatel vedanud: “Mul oli enda pärast väga häbi, et olen osalenud sellises põlastusväärses kohtlemises inimeste vastu, kuid ei suutnud midagi muuta. "Ta leiab, et Tokyos asuvas Saksamaa saatkonnas on diplomaatide ja muude suurte kaadritega õhtusöök" igav ja kinnine ". Ja nagu iga ületäidetud reisija, kulub ka suur mees ära. "Ma olin surnud, " märkis ta pärast päevaseid bankette ja vastuvõtte, "ja mu laip sõitis tagasi Moji poole, kus see veeti laste jõuludeks ja pidin lastele viiulit mängima." Näeme ka omadusi, mis teda tembeldasid. oma aja olendina, näiteks eurooplaste intellektuaalse paremuse juurdunud oletus: „Näib, et jaapanlased ei mõelnud kunagi selle peale, miks on nende lõunapoolsetel saartel kuumem kui nende põhjaosa saartel. Samuti ei näi nad olevat teadvustanud, et päikese kõrgus sõltub põhja-lõuna suunast. Selle rahva intellektuaalsed vajadused tunduvad olevat nõrgemad kui nende kunstilised - loomulik dispositsioon? ”
Albert Einsteini reisipäevikud: Kaug-Ida, Palestiina ja Hispaania, 1922 - 1923
1922. aasta sügisel alustas Albert Einstein koos oma toonase abikaasa Elsa Einsteiniga viis ja pool kuud kestnud retke Kaug-Idasse ja Lähis-Idasse, piirkondadesse, mida tuntud füüsik polnud kunagi varem külastanud.
OstaEinsteini Jaapani visiit oli tema reisi süda. See saar oli läänlaste jaoks eksootiline sihtkoht ligi 70 aastat pärast seda, kui kommodoor Matthew Perry purjetas oma USA laevastiku Edo Baysse ja Jaapani kultuur oli Einsteinile sügavalt avaldanud muljet, isegi kui ta sellest aru ei saanud. "Jaapani laulmine jäi mulle nii täiesti arusaamatuks, " kirjutas ta. "Eile kuulsin veel ühte laulvat, et mind uimaseks teha." Võib-olla pole ta Jaapani teadusest kuigi palju mõelnud, kuid tal oli arhitektuuri ja kunsti kohta tasuta asju öelda ja ta aplodeeris inimestele nende "tõsise tõsiduse" eest. lugupidamine küünilisuse või isegi skeptitsismi jälgedeta ”- viimane oli veider omadus, et ta sai kiitust Einsteinilt, kes oli põhjalik skeptik kõigi saadud tarkuse vormide suhtes, alates piiblilisest ja lõpetades Newtoni omaga. Talle meeldisid ka Jaapani naised - tegelikult meeldisid talle naised kõikjal, kus ta käis - kuigi ta oli nende jaoks nähtust ebaharilikult tihe: "Jaapani naise oivalisuse järgi on see lilleline olend - mul on ka jäi tagasihoidlikuks; sest siin peab tavaline surelik andma sõna luuletajale. ”
Nagu iga õnnetu läänlane, püüdis ta vahelduva eduga kohaneda kommetega. “Põrandal istumine on keeruline, ” kirjutas ta pärast sööki Jaapani võõrastemajas. Ta proovis kööki, mis ei vastanud alati hästi seedimisele ega eetikale - "vaesed olendid", ütles ta röstitud homaaride kohta, mida pakuti "võluvas ettevõttes". Ja ta kajastas oma ajastu tuttavat troppi, Jaapani jaapanlased, keda riiklikult ja etniliselt üldiselt käsitleti kui tõsiasja tähelepanekuid, mitte poliitiliselt lahtiste stereotüüpidena, olid taolised. "Meie seas on palju jaapanlasi, kes elavad üksildast elu, õpivad usinalt, naeratavad sõbralikult, " kirjutas ta. "Keegi ei suuda tunnetada selle varjatud naeratuse taga peituvaid tundeid."
**********
Ammu enne Jaapanis jalga laskmist oli Einsteinil tugev seos riigi vastu. "Kutse Tokyosse rõõmustas mind väga, kuna olen pikka aega olnud huvitatud Ida-Aasia inimestest ja kultuurist, " kirjutas ta. Jaapani jaoks andis Einsteini visiit võimsa tõuke tema püüdlustele saada tunnustust tänapäevaseks maailmajõuks. Aasta varem oli sama Einsteini visiiti korraldanud kirjastus toonud üle filosoof Bertrand Russelli ja palunud tal nimetada maailma kolm suurimat elavat kodanikku. "Esiteks Einstein, siis Lenin, " vastas Russell. “Pole kedagi teist.” See oli huvitav sidumine, kuna vahetult sel ajal, kui Einstein saabus Jaapanisse plaudititele, otsustas Nõukogude Liit, et tema relatiivsusteooria on New York Timesi pealkirja kohaselt öeldud. Bourgeois ja ohtlik. ”
Jaapanis pakuti tuhandeid pakutavaid auditooriume, et kuulata teda relatiivsusteooria kohta kolm või neli tundi venivalt, saksa keelest vaevaliselt tõlgitud märkustes. Sellest oli möödunud kolm aastat, kui Sir Arthur Eddington kinnitas tähevalguse paindumist Päikesest möödudes - see oli Einsteini 1915. aasta üldrelatiivsusteooria põhiprognoos, mis selgitas gravitatsiooni kui ruumi-aja moonutust. See järgnes tema revolutsioonilisele 1905. aasta erirelatiivsusteooriale, mis pani aluse massi-energia ekvivalendi võrrandile: E = mc2.
Oma lokkis juuste, torude ja vuntside täieliku peaga äratuntav igatses ta aeg-ajalt üksinduse järele. 24. detsembril, umbes nädal enne riigist lahkumist, 24. detsembri ajakirja kandes märgitakse: “Pildistatud 10 000. korda ... õhtusöögiks, mis kestab peaaegu igavesti ... võõrastemaja perenaine on sügavalt elevil ja põlvili, kummardab ta pea umbes 100 korda maapinnale. ”Eeldatavasti kirjutas ta enda kogemustest elava legendina:“ Keisril on jumala staatus; tema jaoks väga ebamugav. ”
Einsteini Saksamaa sünd ja kasvatus tegid ta mõne Euroopa riigi silmis kahtlustatavaks vaid mõni aasta pärast maailmasõja lõppu - aprillis kavandatud loeng Pariisis katkestati, kui Prantsuse akadeemikud ähvardasid käimasolevate poliitiliste vaidluste boikoteerimist - jaapanlased ei olnud Saksamaaga vaidlust ja toetasid tema ideesid.
Ja Einsteini jaoks oli Jaapan värskendavalt antisemitismivaba. Einstein ei praktiseerinud oma usundit, kuid ei palunud selle pärast vabandust ja oli pärast sõda üha enam sionismi kaasatud. Kuid Saksamaal 1922. aastal kaasnes kuulsa juudi teadlaseks olemisega risk. Aasta varem mõrvasid teise silmapaistva Saksa juudi, välisministri Walther Rathenau paremäärmuslikud pätid (pälvides natsipartei Adolf Hitleri nime kandva liikme kiituse). "Olen väidetavalt nende rühmituse hulgas, keda natsionalistide mõrvarid sihtivad, " kirjutas Einstein füüsikule Max Planckile.
Einsteini võlusid ja imetlesid Tema seiklused Jaapanis. (LaTigre kaart) Füüsik Max von Laue, kes kirjutas vaid paar nädalat enne lahkumist, oli Einsteinile soovitanud oma reisi edasi lükata: “Eile saadud usaldusväärsete uudiste kohaselt võiksid novembris toimuda sündmused, mis muudaksid teie kohaloleku detsembris Euroopas soovitavaks. ”Einstein teadis, millele ta viitas. Ka Rootsi Kuningliku Teaduste Akadeemia liige Svante Arrhenius oli Einsteinile vihjanud, et talle antakse 1921. aasta Nobeli füüsikapreemia, kuid Einstein oli keeldunud oma plaane muutmast. Ta sai ametlikud uudised autasustamise kohta telegrammi teel Shanghais 13. novembril. Tema järgmisel päeval tehtud päevikusissekannet ei mainita. Selle asemel kirjeldab ta maastikku - “Sõitke üles mööda tasaseid, maalilisi, kollakasrohelise valgusega kallasid” - ja “koomilist vastastikust jõllitust” uudishimulike rändurite ja üllatunud elanike vahel, keda nad kohtasid.
Nagu juhtus, ei võitnud Einstein isegi oma Nobeli töö eest, mis teenis talle kõige rohkem kuulsust - suhtelisust -, vaid 1905. aasta fotoelektrilise efekti kohta. Ja kuigi ta töötas reisi ajal usinasti uute ideede kallal, kirjutades Arrheniusele: "Kui pikk merereis mõtlemisele ja tööle on kaasa aitav - paradiislik riik, kus pole kirjavahetusi, visiite, kohtumisi ja muid kuradima leiutisi!", On tema parim töö oli selja taga. Nüüd seadis ta endale ülesandeks ühildada kahe universumi, gravitatsiooni ja elektromagnetilisust valitseva suure makroskaalajõu matemaatika - väljakutse, mis ligi sajand hiljem jääb teaduse üheks suureks lahendamata probleemiks. Erinevatel aegadel uskus ta, et tal on õnnestunud, vaid järeldada, nagu ta tegi jaanuaris Malaka peatuse ajal jaanuaris: “Avastas pärastlõunal mu elektrisalvest suure kärbseseene. Kahju."
**********
"Merereis on mõtiskleja jaoks suurepärane eksistents, " kirjutas Einstein, keda kujutati siin koos abikaasa Elsaga Jaapanisse sõitva SS Kitano Maru pardal. (NYK meremuuseumi viisakalt) 
(Sandra Dionisi) Einstein veetis suurema osa jaanuarist merel, saabudes 1. veebruaril Egiptusesse Port Saidisse ja järgmisel päeval viibides Jeruusalemmas, mis oli prooviks tema selgelt ilmaliku sionismi kaubamärgist. Einsteini ei köitnud Sirisev müür, kus ta kirjutas ebasündsate sõnade järgi: „rängad etnilised vennad palvetavad valju häälega, nägu seina poole pööratud, keha painutatud ja ettepoole liikudes. Hale pilk inimestele, kellel on minevikku, kuid ei ole olevikku. "Kuid talle avaldas muljet Tel Aviv, " nüüdisaegne heebrea linn, mis on maapinnast tembeldatud elava majandusliku ja intellektuaalse eluga ... Juutide saavutused mõned aastad selles linnas tekitavad suurimat imetlust .... Millised uskumatult elavad inimesed meie juudid on! ”Jericho kujutas endast unustamatu suursugususe päeva. Selle raske monumentaalse maastiku erakorraline lummus koos tumedate, elegantsete araabia poegadega nende kaltsudes. ”
Ehkki Palestiina ja hiljem Iisraeli riik jääksid Einsteini kirglikuks eluks, jääb tema reisipäevikute ja kirjade mulje, et Jaapan huvitab teda rohkem. 1923. aastal avaldatud essees vastandati ta lääne kultuurile Jaapani kultuuriga, endist iseloomustas „äärmuslik individualism, ülivõrre võistlus, mis avaldab ülimat energiat, palavikuline vaeva nägemine, et omandada võimalikult palju luksust ja järeleandmisi”, viimane harmoonia ja võrdsuse, tugevate perekondlike sidemete ja sotsiaalsete normidega jõustatud avaliku viisakuse kaudu. Ta lõpetas hoiatusmärkusega: „Jaapanlased imetlevad õigustatult lääne intellektuaalseid saavutusi ning sukelduvad teadustesse edukalt ja suure idealismiga. Kuid ärge unustage sel moel hoida puhtana suurepäraseid atribuute, milles ta on lääne suhtes parem - elu kunstlik kujundamine, tagasihoidlikkus ja tagasihoidlikkus oma isiklikes vajadustes ning Jaapani hinge puhtus ja rahulikkus. ”
Vähem kui kümme aastat hiljem purustas jaapani hinge puhtuse ja rahulikkuse Mandžuuria sissetungi viinud militarismi vaim. Natside poolt Saksamaalt välja sunnitud Einsteinist sai USA sõjaresistentide liiga auesimees. Tema soovitus lahingute lõpetamiseks oli see, et juhtiv lääneriigid ähvardasid Jaapanit majandusliku boikotiga, mis oli tema kindel. Selle asemel lõppes sõda, mis tema kodumaal käinud ja Jaapani laevu uputanud oli, ainult pommi kasutuselevõtuga, mille kohutav jõud tulenes samast seadusest, mille Einstein oli aastaid tagasi Šveitsi patendiametis ametisse seadnud: E = mc2.
Telli Smithsoniani ajakiri nüüd kõigest 12 dollariga
See artikkel on valik Smithsoniani ajakirja mai numbrist
Osta
